《涉江》主要寫的是：述說自己高尚理想和現實的矛盾，闡明這次涉江遠走的基本原因；敘述壹路走來，途中的經歷和自己的感慨；進入漵浦以後，獨處深山的情景；從自己本身經歷聯系歷史上的壹些忠誠義士的遭遇，進壹步表明自己的政治立場；批判楚國政治黑暗，邪佞之人執掌權柄，而賢能之人卻遭到迫害。
《涉江》是戰國時期楚國詩人屈原創作的壹首詩，是《九章》中的壹篇。
《涉江》原文：
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。?
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。?
被明月兮佩寶璐。?
世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。?
駕青虬兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。?
登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。?
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。?
乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風?
步余馬兮山臯，邸余車兮方林。?
乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。?
船容與而不進兮，淹回水而疑滯。?
朝發枉渚兮，夕宿辰陽。?
茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷。?
入漵浦余儃徊兮，迷不知吾所如。?
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。?
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。?
霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。?
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。?
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。?
接輿髡首兮，桑扈臝行。?
忠不必用兮，賢不必以。?
伍子逢殃兮，比幹菹醢。?
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！?
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！?
亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。?
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。?
露申辛夷，死林薄兮。?
腥臊並禦，芳不得薄兮。?
陰陽易位，時不當兮。?
懷信佗傺，忽乎吾將行兮！?
譯文：
我自幼就喜歡這奇偉的服飾啊，年紀老了愛好仍然沒有減退。腰間掛著長長的寶劍啊，頭上戴著高高的切雲帽。身上披掛著珍珠佩戴著美玉。世道混濁沒有人了解我啊，我卻高視闊步，置之不理。坐上駕著青龍兩邊配有白龍的車子，我要同重華壹道去遊仙宮。登上昆侖山啊吃那玉的精英，我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。可悲啊，楚國沒人了解我，明早我就要渡過長江和湘水了。?
在鄂渚登岸，回頭遙望國都，對著秋冬的寒風嘆息。讓我的馬慢慢地走上山崗，讓我的車來到方林。坐著船沿著沅水向上遊前進啊！船夫們壹齊搖槳劃船。船緩慢地不肯行進啊，老是停留在回旋的水流裏。?
清早我從枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰陽。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什麽妨害？
進入漵浦我又遲疑起來啊，心裏迷惑著不知我該去何處。樹林幽深而陰暗啊，這是猴子居住的地方。山嶺高大遮住了太陽啊，山下陰沈沈的並且多雨。雪花紛紛飄落壹望無際啊，濃雲密布好像壓著屋檐。可嘆我的生活毫無愉快啊，寂莫孤獨地住在山裏。我不能改變誌向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得誌。
接輿剪去頭發啊，桑扈裸體走路。忠臣不壹定被任用啊，賢者不壹定被推薦。伍子胥遭到災禍啊，比幹被剁成肉泥。與前世相比都是這樣啊，我又何必埋怨當今的人呢！我要遵守正道毫不猶豫啊，當然難免終身處在黑暗之中。?
尾聲：鸞鳥、鳳凰，壹天天遠去啊；燕雀、烏鵲在廳堂和庭院裏做窩啊。露申、辛夷，死在草木叢生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的卻不能接近啊。黑夜白晝變了位置，我生得不是時候啊。我滿懷著忠信而不得誌，只好飄然遠行了。
擴展資料
《九章·涉江》全篇壹般分為五段。從開頭至“旦余濟乎江湘”為第壹段，述說自己高尚理想和現實的矛盾，闡明這次涉江遠走的基本原因，“奇服”、“長鋏”、“切雲”之“冠”、“明月”、“寶璐”等都用以象征自己高尚的品德與才能，蔣驥說：“與世殊異之服，喻誌行之不群也。”
自流放以來，屈原的年齡壹天天大起來，身體也壹天天衰老下去，可他為楚國的進步的努力絕沒有放棄過，朱熹說：“登昆侖，言所致之高；食玉英，言所養之潔。”（《楚辭集註》）他堅持改革，希望楚國強盛的想法始終沒有減弱，決不因為遭受打擊，遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤獨。“世混濁而莫余知兮”、“哀南夷之莫吾知兮”，自己的高行潔誌卻不為世人所理解，這真使人太傷感了。因此，決定渡江而去。
從“乘鄂渚而反顧兮”至“雖僻遠之何傷”為第二段，敘述壹路走來，途中的經歷和自己的感慨。“乘鄂渚”四句，言自己登上今湖北武昌西面的鄂渚，不禁回頭看看自己走過的路途，又放馬在山臯上小跑，直到方林（亦在今長江北岸）才把車子停住。
“乘舲船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水與漩渦中艱難行進，盡管船工齊心協力，用槳擊水，但船卻停滯不動，很難前進，此情此景正如詩人自己的處境。“朝發枉陼”四句，接寫自己的行程，早上從枉陼出發，晚上到了辰陽，足有壹日行程，行程愈西，作者思想愈加堅定。他堅信自己的誌向是正確的，是忠誠的，是無私的。同時，堅信無論如何的艱難困苦，自己都不感到悲傷。
從“入漵浦余儃佪兮”至“固將愁苦而終窮”為第三段，寫進入漵浦以後，獨處深山的情景。“入淑浦”四句言已進入漵浦。漵浦在辰陽的萬山之中。這裏深林杳冥，榛莽叢生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方。“山峻高”四句寫深山之中，雲氣彌漫，天地相連，更進壹步描繪沅西之地山高林深，極少人煙的景象。
這是對流放地的環境的形容誇張，也是對自己所處政治環境的隱喻，為下文四句作好鋪墊。“哀吾生之無樂兮”四句言自己在這樣的政治環境和生活環境當中，是無樂可言了。然而就是這樣，也絕不改變自己原先的政治理想與生活習慣，決不與黑暗勢力同流合汙，妥協變節。
從“接輿髡首兮”至“固將重昏而終身”是第四段，從自己本身經歷聯系歷史上的壹些忠誠義士的遭遇，進壹步表明自己的政治立場。《論語·微子》說：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰！’”《戰國策·秦三》說：“箕子接輿，漆身而為厲，被發而為狂。”接輿被發佯狂，是堅決不與統治者合作的表示。《孔子家語》說桑扈“不衣冠而處”，也是壹種玩世不恭，不與統治者合作的行為。
“接輿”六句是通過兩種不同類型的四個事例來說明壹個觀點：接輿、桑扈是消極不合作，結果為時代所遺棄；伍員、比幹是想拯救國家改變現實的，但又不免殺身之禍，所以結論是“忠不必用兮，賢不必以”。“與前世而皆然兮”四句說自己知道，所有賢士均是如此，自己又何怨於當世之人！表明自己仍將正道直行，毫不猶豫，而這樣勢必遭遇重重黑暗，必須準備在黑暗中奮鬥終身。
“亂曰”以下為第五段。批判楚國政治黑暗，邪佞之人執掌權柄，而賢能之人卻遭到迫害。“鸞鳥鳳凰”四句，比喻賢士遠離，小人竊位。鳳凰是古傳說中的神鳥，這裏比喻賢士。“燕雀烏鵲”用以比喻小人。“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死於叢林之中，“腥臊”比喻奸邪之人陸續進用，而忠誠義士卻被拒之門外。
“陰陽易位”四句更點出了社會上陰陽變更位置的情況，事物的是非壹切都顛倒了，他竟不得其時。不言而喻，他壹方面胸懷堅定的信念，另壹方面又感到失意徬徨。既然齷齪的環境難以久留，他將要離開這裏遠去。
這首詩壹個最突出的特點是詩中有壹大段記行文字。這段文字描繪了沅水流域的景物，成為中國最早的壹首卓越的紀行詩歌，對後世同類詩歌的創作發生了影響。詩中景物描寫和情感抒發的有機結合，達到了十分完美的程度。
在詩歌的第二段，通過行程、景物、季節、氣候的描寫和詩人心靈思想的抒發，刻畫了壹位飽經滄桑，孤立無助，登上鄂渚回顧走過的道路的老年詩人的形象，又展示了壹葉扁舟在急流漩渦中艱難前進的情景，舟中的逐臣的心緒正與這小船的遭遇壹樣，有著抒發不完的千絲萬縷的感情。
而詩歌第三段進入漵浦之後的深山老林的描寫，襯托出了詩人寂寞、悲憤的心情，也令人扼腕。此篇比喻象征手法的運用也十分純熟。詩歌壹開始，詩人便采用了象征手法，用好奇服、帶長鋏、冠切雲、被明月、佩寶璐來表現自己的誌行，以駕青虬驂白螭、遊瑤圃、食玉英來象征自己高遠的誌向。最後壹段，又以鸞鳥、鳳凰、香草來象征正直、高潔；以燕雀、烏鵲、腥臊來比喻邪惡勢力，充分抒發了詩人內心對當前社會的深切感受。