每年 端午節 來臨時，從家家戶戶飄出的粽子的清香也會越來越濃了，竹葉與糯米的香氣圍繞在每個人身邊。下面是我為大家帶來的以端午節憶屈原為話題 優秀 作文 精選10篇，希望妳喜歡。
以端午節憶屈原為話題優秀作文1
時間過得真快， 立夏 壹過，天氣馬上熱起來了，而今年的端午節也踏著舞步輕快地來了。
走過鄉村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。壹陣水汽從鍋裏漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成壹片，十幾條龍舟蕩漾在碧波裏。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發。
眾所皆知，端午的由來，起源於壹位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，***同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之壹，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了壹曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說 屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。壹位老醫師則拿來壹壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以後，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但壹位詩人，能夠被人們近兩千三百年壹直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來壹直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
以端午節憶屈原為話題優秀作文2
當每家每戶的屋子裏傳來壹陣陣粽香時，端午節便來臨了。在這壹天，家家戶戶都在包粽子、吃粽子，忙得不亦樂乎。
吃著味道鮮美的粽子，讀著“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——這位兩千多年前的中國文人。他早年受楚王信任，任三閭大夫。後來因才高氣盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前進讒，使屈原二次被流放。
在流放期間，屈原寫下了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等許多流傳千古的作品。其文筆委婉含蓄，開創了壹種新的文體——楚辭。後繼者又有宋玉、賈誼、東方朔等人。漢人劉向將這些“騷體”作品整理成書，這就是影響後世幾千年中國人的《楚辭》。在文學方面，屈原產生的影響確實是無可比擬的。
屈原流放後仍不忘國家興亡，日日思念著祖國和百姓。當得知楚國國都被秦軍攻破時，屈原感到救國無望，投汨羅江自盡而死。他這種愛國愛民、寧死不屈的精神是多麽偉大啊!這種人格又豈是那些爭權奪利、搬弄是非、殘害百姓的貪官汙吏所能相比?
此時，我仿佛看到了在兩千多年前，壹位懷才不遇的才子在月夜下孤單徘徊，壹位憂國憂民的大夫在草屋中飲酒消愁，壹位誌向高遠的詩人在江邊獨步吟唱：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索!
我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鮮美，更品到了壹種精神和 文化 的傳承;我讀《離騷》，讀到的不只是其中語句之優美，更讀到了屈原等壹批批愛國詩人堅貞不屈的精神和壹顆憂國憂民的火熱的心!屈原的名字將和他的作品壹起，千古傳頌，成為鼓勵壹代又壹代的中國人執著追求於理想的精神食糧!
以端午節憶屈原為話題優秀作文3
端午節的來歷是為了紀念中國古代偉大的詩人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略，卻無能無力，他心如刀割，於五月初五投汩羅江而死。兩千多年後，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”這是壹首關於端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時，人們就知道端午節要來臨了，壹轉眼，端午節來臨了，壹大早起來。吃過早飯後，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠處劃來了十幾條龍船。龍船偏長細窄。龍頭有黑。灰。紅等顏色。很快，比賽開始了。選手們爭先恐後，不甘落後。觀眾們也在壹旁加油鼓頸。就要接近終點了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩。到終點了，來自荔灣區的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”遊戲了。資助方和壹些好事的.富人不許多鴨子仍進水中。選手們從船上跳進水裏抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落後，紛紛跳進水中。場面壹片混亂……
比賽結束了，我回到家中，吃著香噴噴的粽子，壹家人 說說 笑笑，開心極了!端午節也將隨著笑聲壹直留傳下去，成為全世界人民的節日。
以端午節憶屈原為話題優秀作文4
大江東去浪淘盡，以發代筆留下千年壯舉。
汨羅江邊，殘陽如血。壹個高大的背影臨風而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長嘆“世人皆醉我獨醒”只是心醉醉的心碎。猶記，那壹刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現出了自己的生命!
倚望江水，耳畔仿佛傳來“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著吶喊!當縱身跳起的那壹瞬間——雷為妳而轟響、電為妳而狂閃、江為妳而咆哮……妳沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風、閃電、風暴般堅強的意誌!妳欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在妳身後仍然有無數同妳壹樣有著堅強意誌的人，繼妳只後他們無不時時刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢力做著艱難的鬥爭。妳手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄雲外，飛到百姓的身邊去了!妳的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給後人留下了壹筆寶貴的精神財富。人們並沒有忘記妳，妳的灑脫離去，給愛妳的人留下了傷心與難過，他們將妳去世的那壹天叫做端午節，每年的那壹天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江裏給魚兒們吃，希望它們不要吞噬妳的肉體。這個紀念活動壹直流傳到了今天，我們依然在執行著這項“使命”。
漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成壹種習俗，每到這壹天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味著人們生活好了，千百年來中國無數愛國人士的願望實現了，我們應該感到自豪和驕傲。可，回首在望，我們為什麽要過端午節?為了紀念屈原。我們為什麽要紀念他?因為他跳江了。他為什麽要跳江呢?因為他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這壹跳喚起人們的無知。是啊!可現在的我們沒有戰爭、沒有壓迫，生活在和平幸福的年代，那麽我們要怎樣去愛國呢?愛國是從心理發出實踐於生活中的，不是壹句口頭禪，也不是看電影。愛國並非只是“流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊。”還有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成為友誼之邦;團結奮進讓我們國家戰勝壹個個大災難。妳撿起壹片垃圾，我不破壞壹片綠蔭，這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎?
端午節，在紀念屈原之後我們應當做點什麽?學習屈原的精神，我們更要“愛國、明理、誠信。”
以端午節憶屈原為話題優秀作文5
布谷鳥走的時候，端午來了。
我對端午壹點概念也沒有，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的壹點變化也沒有。紀念壹個人，用整整壹天，在我看來很是無聊。
不知道多少多少個年月日春冬秋以前，有個叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊，想仰天長嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來個大大的告別，漁夫卻來了，帶點崇拜與欣喜。他問他，：“妳怎麽來這了?妳不是屈原嗎?”
屈原這時肯定是壹副長發翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這麽壹句：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁夫看他這麽落魄，象征性地安慰安慰。壹轉眼，人沒影了，原來是跳下去了。他最後的遺言說得響當當，不知撼動多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”
後來，百姓為這個男人幹了眼淚，可是，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統統棄了去。所有的世界裏有項潛規則——千萬不要當大好人。不然下場不是自殺就是他殺，正反壹個字——死。
人們為了他而包粽子，定紀念日。興許開始時還滿是沈痛地哀悼，後來就變成了開開心心過節。多悲哀啊!更悲哀的是後人還把這當成了名俗延續了下來，定為端午節。在我看來，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂的契機。沒有人——也許有，但也只是少數，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
換種角度，人家是自殺的，多懦夫!不可否認他的文壇地位，卻可否認他的性格，所以這種人死了沒什麽，或者說大家在他的忌日開開心心團聚沒什麽——但畢竟死者為大。所以，這端午節，究竟該不該過呢?這是個從未被人念起的問題，因為我們都習慣了，我們只是在等放假。
以端午節憶屈原為話題優秀作文6
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的 方法 來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麽完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的壹個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問壹句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是壹種正確的反抗方法嗎?縱使他壹心為國，才華橫溢，可唯壹的缺陷便是--他懦怯!也許妳會說，既然他那麽壹心壹意為了國家，大膽地提出了那麽多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種.種打擊後的放棄。跳江代表著他對壹切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麽，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這壹舉動，真是讓人失望無比，壹個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有壹天不會再“跌倒”，會如山壹般屹立，他幹脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣壹篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他壹生的遺憾。
雖然人們壹直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
以端午節憶屈原為話題優秀作文7
端午——為紀念壹個忠心愛國的詩人 五月初五，淚羅江邊，妳，內心充滿矛盾，充滿無奈，妳是多麽希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給妳機會，他昏庸無能，把大好江山毀於壹旦，妳被眼睜睜地看著國土被壹次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶湧著向東流去，妳的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而妳更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”妳輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，壹滴滴那麽晶瑩，發出多麽柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆壹聲，無奈的吟唱起壹句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了妳對國家、對人民的熱愛之情;表達了妳懷才不遇的無奈心情;表達了妳對人民處於水深火熱中的哀憐之情!但不管妳如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，妳的壹腔熱血只能演變成滿腹悲憤。妳無奈，發出千嘆萬哀都言不了妳那悲痛的心情! 淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶湧，憤怒地拍打著江岸，壹男子輕輕壹躍，就此殉身。
妳，就是這壹躍。從此，大地上就少了壹個偉大的愛國詩人;從此， 中國傳統節日 中就多了壹個耐人尋味的端午節。妳可知，就在妳殉身之後，有多少人為妳而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為妳感概不已。妳那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們壹定會繼承和發揚妳的愛國精神。從妳殉身的那壹日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”壹起成為端午節的特色，和妳壹起成為中國的傳說。為了什麽呢?為了紀念妳——壹位偉大的愛國詩人，和緬懷妳的愛國精神!
壹本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;壹個端午節，使中華民族擁有傳奇的壹面;壹種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這壹切，都是源自妳——屈原。或許在妳投江之前，妳為自己無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想妳現在知道妳為中華民族的人民做了那麽多事，壹定會感到很欣慰
。 我為妳而驕傲，又為妳而悲哀。驕傲的是我們有這樣壹位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓妳的才華無法施展，正所謂“千裏馬”常有，而“伯樂”卻不常有，妳是何其不幸地遇到這樣的“主”啊! 今天，我們仍然過著令人充滿思緒的端午節，為的是紀念妳——屈原!
以端午節憶屈原為話題優秀作文8
縱有壹腔愛國的熱血，還是為那汨羅江的波濤融盡了最後壹聲嘆息。 楚王看不清妳的耿直，逐妳出郢都;世人看不透妳的清高，笑妳如草芥。漁夫不懂妳的處世之道，而妳嘴角揚起壹絲淺笑：舉世皆濁我獨清。不理會那些無端的誹謗和蜚語，只是壹意孤行，即便被流放到荒蕪的國界邊疆，滾滾塵沙還是臟不了妳的衣擺，北風呼嘯還是亂不了妳的心弦。
奸臣的排擠再也無法湮沒妳的鋒芒，潑墨書沈浮身世，又揮筆問茫茫青天。壹首《離騷》，浪漫的筆調，抨擊了群小猖獗，鄙棄了朝政日非;壹篇《天問》，非凡的學識，練就“千古萬古至奇之作”;妳把風、雨、雪、電、雲、月當成自己的侍從，在生命之巔，臨危不懼;妳讓鳳凰展翅、妳讓巨龍騰空，亙古千年，任妳禦風遊走。朝野的勾心鬥角阻絕不了妳深沈的才氣在這壹電閃雷鳴的日子呼風喚雨;妳留下的驚世之作，怎會讓時間埋沒從巨濤駭浪中蹣跚而出的赤子情懷。
可是，當郢都被攻占的噩耗為妳所知，妳絕望的步履行至江畔，妳的信仰隨破碎的故土順流而去。手秉青銅劍，心中早已沒有哀怨。明明是喪國之痛，狂風卻吹幹妳婆娑的淚眼;江水的刺骨之寒，驅趕心頭殘存的膽怯，剛毅寫下畢生的信念。
那麽，妳看見了嗎?妳的渾然正氣激蕩了這壹江烏水，沿岸的人們揚起了龍舟帆，用菇葉包黍米祭妳長眠江底的魂。妳看見了嗎?妳的堅韌人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲動的心緒，妳無意開創的“楚辭”先河，被後人奉為“逸響偉辭，卓絕壹世”。“藍墨水的上遊，是汨羅江”，是否是因為妳的才情，讓洞庭湖變身詩家聖地? 這些，屈原，妳都看見了嗎? “滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”當妳羸弱的軀體浸入無情的江水，水聲隔絕了亂世的嘈雜，還妳壹片難得的凈土，妳笑了。妳的離去，並不需要王侯將相假惺惺的憐憫，並不需要鄉親們熱淚盈眶的惋惜，妳只求這壹份純粹——在妳合眼的時刻，在妳靈魂升華的時刻。
屈原，我多想撩開歷史的面紗，看看妳形如枯槁憔悴的臉，讓我為妳的滿腔熱血喝彩，讓我為妳的滿腹經綸頂禮膜拜。多想穿越這如翼的書卷，想象妳立足江邊眼裏噙淚的悲壯畫面。多想讀懂妳的千篇佳作，多想讀懂妳亂如麻的心思，多想走近妳，屈原!
以端午節憶屈原為話題優秀作文9
又是壹年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的壹種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有壹首詩這樣寫到“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
據說公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沈汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這壹天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這壹習俗也逐漸被人稱為端午節的由來。屈原是壹位跨越時空、體現中華民族精神的典範。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念!民族精神是壹個民族賴以生存和發展的精神支撐。壹個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關註著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。 我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾壹心抵禦各種災難，屈原還會去投江嗎?今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘!”期盼下壹年的端午。
以端午節憶屈原為話題優秀作文10
今天，我們家早飯吃的粽子，因為過端午節了，然而，我心裏卻高興不起來。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學包粽子。在包粽子時，我不斷的在回顧的壹首詩：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，壹躍沖向萬裏濤。”這首詩贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質。更揭示了其文學作品似匕首銳利的深刻內涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰鬥精神時代傳揚!
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時民眾的敬仰之情，以後每年的農歷五月初五端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 自古以來顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的傳世 名言 ，從古到今有無數誌士仁人立國為民，在關鍵時刻挺身而出，為了正義事業，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而後已。可是現實生活中，仍有人為了個人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來說吧，他們明明知道du品的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無動於衷，真是令人氣憤!
媽媽看著我發呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來，喊我壹聲，我才從沈思中解脫出來。 同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛國精神令人敬佩，而那些禍國殃民的家夥當千刀萬剮!
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