男兒誌在四方，都要離開家鄉，行軍作戰、離鄉趕考、貶謫遷徙、行商遊歷等等，都是離別，尤其是夫婦分離、朋友相別，多是長久而遙遠的，交通、通信都不方便，只有思念和守候，心境自然就孤苦而幽怨，作詩行文中，難免觸景生情、睹物思人。
遊子念母，怨婦思夫，都是當時文人的必經之路，但苦於無處訴說，不能抱怨，就寄情於詩詞歌賦之中，書信往來也好，自怨自艾以供娛樂也好，久而久之，也形成了固定的風格套路和意象象征，例如，流水、柳樹、揚花、殘月、長亭等等。
再加之傳統文化中，儒家的統治地位，佛、道的仁厚溫潤，順應自然等核心觀點的配合下，中國古代男女貴賤長幼尊卑的等級觀念十分明顯而深刻，封建社會君主制的大趨勢和背景下，婚姻不但不是自主自願的，更多已然是父母之命媒妁之言，絕對包辦被迫而做的“錯事”。
與此同時，勢必在“內心”抗爭反駁，“自由戀愛”成為壹種人人爭取的奢望，無論是煙花柳巷還是妻妾成群，亦或是私定終身、有名無份，總之古人尤其是文人，壹個男子都遠遠不止壹位“愛人”，沾花惹草成為壹種“規律”，所謂落花有意流水無情，就造成了女子被拋棄或者不能廝守相伴壹生，男子不能娶她進門，無法正式白頭偕老。家不成家，愛不能愛，情非常情的相思之痛、別離在所難免，愁苦必然相隨。
生離死別，壹直是比攜手白頭更“深邃”的記憶。悲劇，總比喜劇更能撼動人心，因為可以刺穿人掩藏的脆弱。
人，無論何時何地的人，無論何種身份背景，無壹例外都希望得到壹種不離不棄專屬的真愛。愛情，是人類永恒的話題，無論文學、藝術、還是生活。而婚姻自古是維系彼此的紅線，別離，也是不可忽略不能規避的傷口，相思，出於別離，別離，源自相聚。
在分分合合、嬉笑怒罵甜蜜悲苦中，愛情周而復始，人性綿延不絕。