青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。(宿昔 壹作：夙昔)夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。
飲馬長城窟行翻譯及註釋翻譯 河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢裏很快就能見到他。夢裏見他在我的身旁，壹覺醒來發覺他仍在他鄉。他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉的遊子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麽？書信的前壹部分是說要增加飯量保重身體，書信的後壹部分是說經常想念。
註釋 綿綿：這裏義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。遠道：遠行。宿昔：指昨夜。覺：睡醒。展轉：亦作「輾轉」，不定。這裏是說在他鄉作客的人行蹤無定。「展轉」又是形容不能安眠之詞。如將這壹句解釋指思婦而言，也可以通，就是說她醒後翻來覆去不能再入夢。枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤淒、我的想念。入門，指各回自己家裏。媚：愛。言：問訊。以上二句是把遠人沒有音信歸咎於別人不肯代為傳送。雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，壹底壹蓋，把書信夾在裏面。壹說將上面寫著書信的絹結成魚形。烹：煮。假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。尺素書：古人寫文章或書信用長壹尺左右的絹帛，稱為「尺素」。素，生絹。書，信。長跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部壓在腳後根上。跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱為「長跪」。下：末二句「上」、「下」指書信的前部與後部。
飲馬長城窟行賞析《飲馬長城窟行》屬樂府《相和歌辭·瑟調曲》，又稱「飲馬行」。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而「思遠道」之人；緊接著卻說「遠道不可思」，要在夢中相見更為真切；「夢見在身邊」，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。詩中所寫他家有人歸來和自己接到「雙鯉魚」、「中有尺素書」的情節，可能是真的，也可能是壹種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者融合在壹起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。
最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，「上言加餐食，下言長相憶」，卻偏偏沒有壹個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，這意味著什麽呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無盡。
飲馬長城窟行鑒賞這是壹首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而「思遠道」之人；緊接著卻說「遠道不可思」，要在夢中相見更為真切；「夢見在身邊」，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。像詩中所寫他家有人歸來和自己接到「雙鯉魚」「中有尺素書」的情節，可能是真的，也可能是壹種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在壹起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，「上言加餐食，下言長相憶」，卻偏偏沒有壹個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，蘊含深意。這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無盡。
這首詩以思婦第壹人稱自敘的口吻寫出，多處采用比興的手法，語言清新通俗，語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。 全詩語言簡短質樸，通俗易懂，但具有強烈的藝術感染力。
詩起頭的「青青河畔草，綿綿思遠道。」是作者藉著景色的鋪陳，引發婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念。「綿綿」兩字傳達了兩層的意義：婦人「思緒的綿綿」是由「草的綿延不絕」引起的。由於路途的遙遠，思念也是突然的，只好在夢中求得相會，然而才在夢中實現的願望，醒過來後又是遙遠的空間隔絕，依舊是「他鄉各異縣」，彼此無法相見。這壹段可以說是故事的前提，在修辭技巧上，「綿綿思遠道，遠道不可思，」中的「遠道」，「宿昔夢見之。夢見在我旁，」中的「夢見」，以及「忽覺在他鄉；他鄉各異縣，」中的「他鄉」，都是修辭技巧中的「頂針」句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來有壹種流暢的音樂性。
第二層只有兩句，「枯桑知天風，海水知天寒。」暗示遠方的人也能了解，而鄰居卻只顧沈浸在家庭的歡樂中，不肯為她捎個信。在這壹層中，運用了起興和對比的手法，寫女子寒門獨居，表現其孤獨和淒涼的感情。
最後壹段，情節發生了轉折。忽然有客從遠方帶來丈夫木質雙鯉魚夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了遠方傳來的，對她堅定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國傳統婦女「閨中思人」的感情起伏，文字質樸自然，情感真切悠遠。
《飲馬長城窟行》這首詩是寫思婦懷念在遠方行役的丈夫的。《鹽鐵論》中說:「今天下壹統， 而方內不安。徭役遠，內外煩。古者，過年無徭，逾時無役。今近者數千裏，遠者 過萬裏，歷二期而長子不還，父子憂愁，妻子詠嘆,憤懣之情發於心，慕思之積痛 骨髓。」這首詩就是漢代這類社會現實的反映。正如漢樂府詩的其他優秀作品壹 樣，它「感於哀樂，緣事而發」，繼承和發揚《詩經·國風》的優良傳統，善於選擇典 型事件，揭示社會現實。
飲馬長城窟行創作背景這是壹首漢樂府民歌。樂府民歌是社會下層群眾的歌謠，最基本的藝術特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國古代征役頻繁，遊宦之風盛行。野有曠夫，室有思婦，文學作品中也出現了大量的思婦懷人詩。這些詩表現了婦女們獨守空閨的悲苦和對行人的思念，大多寫得真畢動人。
這首詩最早見於南朝梁昭明太子蕭統沂編的《文選》，歸入「樂府·古辭」。關於詩題的由來，《文選》五臣註說：「長城，秦所築，以備胡者。其下有泉窟，可 以飲馬。征人路於此而傷悲矣。言天下征役， 軍戎未止，婦人思夫，故作是行。」
該詩的作者問題，歷來有爭議。《文選》李善註雲：「此辭不知作者姓名。」《玉臺新詠》則以為是漢蔡邕所作。當代也有人從該詩的韻律、聲律的角度分析，及對蔡邕創作情況的觀照，說明該詩的作者與蔡邕並無關系，而是東漢之前即流傳於民間的歌詩。
詩詞作品： 飲馬長城窟行 詩詞作者： 兩漢 佚名 詩詞歸類： 樂府、婦女、懷人