梅菊俗稱四君子，因為他們不冷不熱，喜歡開君子之口，所以被稱為四君子。雪中梅花來，箭蘭藏谷，竹林風吹，紫菊花輕飄。
君子是中國古代對有德之人的好稱呼。與四君子相稱，就是將梅蘭、朱菊人格化，將花木的自然特性與人的良好品德相結合，賦予其性格生命。竹子，謙虛內斂，挺拔淩雲，可以說是剛正不阿；梅，風雪傲，玉骨冰肌似自得；蘭花，淡雅芬芳，自怨自艾，十分潔身自好；菊花，傲霜，傲晚香，不與眾爭。梅朱蘭居壹直是中國文人的創作主題，這在詩歌、書法和繪畫中都有所體現！
阿美:高貴而驕傲。
梅花香來自苦寒，喜歡梅花的淡雅氣質，不畏嚴寒，在雪地裏自由綻放，不顧任何人的呵護。
古人也喜歡梅花，因為她高傲自然。冰雪未消時，花瓣紅，香味淡。不然怎麽會有那首詩？遠遠的就知道不是雪，而是有壹股淡淡的香味。白雪，粉桃花，互襯互應，心中別有壹番感激。
人們經常把梅花比作美麗的美人。也好過做那些知難而進的人，站在最高的山頂，看透最美的風景。現在的梅花還是和以前壹樣，經常在冰雪未融的春天舒展自己，絕對出眾。
古語有雲:“薛梅不肯為春而降，詩人亭付評。”。梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹片梅。"
蘭:飄逸空靈。
蘭是四君子中最優秀的，她的優雅和芬芳。小花開在人煙稀少的地方，自己綻放。我們可以看到，她不世俗，不富有，只為自己。綻放，壹朵花綻放的時刻，壹個神話誕生的時刻。
人們喜歡蘭花和它們的優雅。多麽高貴典雅的美麗，悄然綻放，人們說，蘭花是香中之王。我從未見過她的美麗，但她的優雅壹定有過人之處。
草中之王蘭花是自戀的，但高傲自大的畢竟是美女之草。
古人雲:“古意憐幽草，世人重遲暮情。”
竹子:謙虛內斂。
竹子的優雅也是恬靜婉約，和其他三個朋友打成平手。人們常說瘦竹竿，拿它和那些清正廉明的人做比較。想必有些沒有欲望的人大多比較瘦，所以壹定要想到竹子。
當然，還有關於竹子的美麗神話傳說。據說在遙遠的古代，舜的兩個妃子曾經投河自盡。最後眼淚灑在竹子上，就成了今天仍被人津津樂道的“斑竹”。這是壹個神奇的愛情傳奇。瀟湘公主的故事對竹子來說是壹個很好的代言。
當然，竹子也代表著高貴、枝繁葉茂、力量。在中國畫中，我們看到了墨與白的鮮明對比。很古老，很古老，很震撼，很有思想。
有詩贊曰:“出土前有結，淩雲將更謙。”
居:冷艷清鎮
菊花和梅花壹樣，都是花。是談資，其香隱而不為人知。陶淵明曾寫過壹個關於桃花源的故事，表現了他返璞歸真的真誠願望，同時也把人帶到了“采菊東籬下，悠然見南山”的天地。試問世界上有誰不是這麽期待的？
菊花，不同於世間的五彩繽紛，她不世俗，也不能把它們比作路邊的野草。她不是壹個隨意的比喻。她冷清，她優雅，她美麗，她不同於常人。
喝壹口菊花茶，或者看半天雲，看壹朵淡黃色的菊花。
人說:“人輕如菊。”
這是四君子，梅朱蘭居。他們有著同樣的浪漫豪情，或單薄清冷，或無憂無慮，就像人們心中的桃花源和香格裏拉，不曾抵達，又為之著迷。
畫中的四位紳士
在中國古代繪畫尤其是花鳥畫中，有不少以梅朱蘭居為題材的作品，常被文人用來表達清高脫俗的情趣、剛正不阿的氣節、豁達的品質和純潔的思想感情。先說五月。我們知道，梅花耐寒，開花很早，早春可以盛開。與松、竹並稱“老寒三友”。人們畫梅花主要是為了表現它不怕冷，霜後以雪為榮的獨特個性。那麽，梅花是從什麽時候開始畫的呢？
從繪畫史來看，南北朝時期就有人畫梅花，到了北宋時期，畫梅花已經成為壹種潮流。最著名的和尚是鐘仁，他創作了墨梅，畫梅花沒有色彩，只用墨色濃淡來表現。據說他有壹次在窗戶紙上看到月光反射的梅花影子，受到啟發，於是創作了用濃墨和水墨畫暈染的墨梅。此後，另壹位畫家楊在此基礎上進壹步發展了這種繪畫方法。創造雙鉤法畫梅花，讓梅花純凈優雅，充滿野趣。元明以來，畫梅花的多了起來。元代最偉大的梅花畫大師王冕應該是第壹個。他自稱是梅花的主人。他的水墨梅花畫改變了宋人疏冷的習慣，變成了繁密的花朵，給人壹種溫潤蒼勁的感覺。王冕的代表作是他的傳世之作之壹，生動地傳達了梅花的清肌傲骨，寄托了文人的孤傲情懷。
明清兩代畫家不計其數，如劉、石濤、金農、王等。從風格上看，他們大體上繼承了宋元兩大畫風。
然而，並不是每個人都能畫好梅花。梅花畫家也要有畫梅花的性格。有人稱之為“梅子精神”，壹種高尚的情操，壹種清正廉潔的品格。俗話說“畫梅花須有梅花精神，人如梅花清。”
再看蘭花。人們在畫蘭花的時候，通常會在蘭花上寄托壹種細膩高貴的情操。
如楚國詩人屈原用“秋蘭清，綠葉紫莖，人人美”的詩句詠蘭。但蘭花入畫晚於梅花，大概始於唐代。到了宋代，畫蘭花的人更多了。據說蘇軾曾經畫過蘭花，花裏夾雜著刺，意思是君子可以包容小人。南宋初，人們常畫蘭花，以表達壹種宋亡後不隨天下興亡的氣節。當時，趙和都被稱為墨蘭大師。
元代鄭鎖南畫蘭花，最有名，寓意最明確。據說他會坐南，以示對第壹王朝的懷念和身為元朝第二大臣的恥辱；他畫的蘭花從來不畫根，就像飄在空中壹樣。出於人的原因，他回答說:“我的土地被人民拿走了，我還能土地嗎？”所以欣賞繪畫，也要了解歷史背景。“揚州八怪”之壹的鄭板橋是清代最著名的畫家。鄭板橋是壹個註重向大自然學習的人。他畫了壹盆蘭花。不過他特別喜歡畫山裏的野蘭花。為此，他自己種了幾十盆蘭花，並經常在第三個春天後移植到野山石的陰涼處，讓它們在第二年長大，看著它們直立的狀態，聞著它們濃郁而純凈的香味，從而獲得山裏野蘭花的美麗精華。
竹畫，大致相當於蘭花，也始於唐代。唐玄宗，畫家王維，吳道子都喜歡畫竹子。據說在五代時，李夫人還創造了墨家的竹法。據說她晚上經常坐在床上，看到窗紙上映出的竹影，是窗紙臨摹的。宋代蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以往畫家的雙鉤設色法，用墨汁畫枝葉，深墨為葉面，淡墨為葉背。元明清時期，著名的竹畫家輩出。只要是山水或者花鳥畫家，都不畫竹子，開始強調竹子的整體氣勢。然而，在眾多畫家中，鄭板橋的竹畫也是壹絕。
對於畫竹子，鄭板橋曾寫下自己的體會:“江中亭秋色清，晨見竹，煙光影露，皆浮於疏枝密葉之間。我滿腦子都是畫。其實胸中之竹，非眼中之竹。所以磨墨鋪紙，落筆是變相的，手中的竹不是胸中的竹。簡而言之，意為先寫，規為也；如果妳有興趣置身於法律之外，這臺機器也是可用的。獨自畫雲！”因此，我們可以從竹子的各種自然景物中獲得靈感，激發情感，經過“目中之竹”，轉化為“胸中之竹”，用筆墨揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。鄭板橋的作品多次流傳下來，廣為流傳。從清朝開始，它們就被世界各地的行家們所感嘆，成為“眾人爭寶”的珍品。
菊花進入畫面的時間稍晚，大概從五代開始。與梅相比，表現菊花的作品相對較少。據繪畫史記載，五代時徐希、黃泉畫過菊花，宋代很少有人畫菊花。元代蘇明遠、柯也有菊花作品。明清時期畫菊花的人不多。目前首都博物館藏有明代吳派最著名畫家陳淳的壹幅《菊花石》，是壹幅不可多得的菊花作品。
梅蘭、朱菊的引入豐富了美術題材，拓展了審美領域。它們既富有形式美，又能使人聯想到人的性格，既便於文人發揮對筆墨的興趣，又便於文人借物達意。所以描寫“四君子”的風從來沒有停止過。
在花鳥畫的範疇中，梅花、蘭花、竹子、菊花是畫家們經常喜歡表現的對象。這體現了中國畫的象征意義:按照中國的傳統觀念，這些花草具有高尚的品德，就像人與人之間的“君子”壹樣。“君子”是中國哲學中的壹個重要範疇，指道德修養很高的人，僅次於“聖人”。在中國人眼裏，梅花在大雪紛飛的冬天盛開，不畏嚴寒，象征著君子不屈，不畏強暴。幽谷幽蘭，幽香襲人，象征君子品行之雅，獨立自主。竹子謙遜而剛健，挺拔而挺拔，象征君子謙讓而虛懷若谷，道德高尚而節日光明。菊花在傲霜的晚秋逆風綻放，象征著紳士的孤獨和驕傲。這些題材不僅是畫家經常看到的，也是各種文學風格的常客。藝術家喜歡這些花花草草，其實是表現了他們對高尚道德的推崇和追求。
梅花又名“五福花”，是中國傳統名花，與松、竹並稱“寒年三友”。她象征著幸福、快樂、長壽、順利、平安。它既沒有牡丹的優雅，也沒有玫瑰的浪漫溫柔的芬芳。梅花的美不只是壹朵，而是壹群，盛開時給人壹種溫暖的感覺。冬末春初看梅，會有壹種溫暖的氣氛，讓人感覺不到冬末春初的寒冷。她那不畏嚴寒、傲霜雪、玉骨帶冰肌、淩寒帶香的獨特個性，被視為民族的精華，為世人所尊崇。古往今來，文筆也是傳唱最廣的品種之壹。“我無心爭春，壹群人眼紅，黃泥碎成塵，唯香如故。”在陸遊筆下，梅是那樣的孤獨，也襯托出文人的自戀。”墻角幾枝梅花，淩寒獨自開著。我遠遠的就知道不是雪，因為有淡淡的香味。”王安石的妙筆，讓人嗅到了雪中梅花的淡淡清香。“不來春半，驚世斷腸。磚落如雪，猶滿。”李煜的話，故國之思，留恨與人之憂，都融入了通知書。
蘭花是花、香、葉“三美”的花。它與菊花、水仙、菖蒲並稱為“高雅花草”，是中國十大名花之壹。生長在深山幽谷中的蘭花，清香淡雅，氣勢磅礴，在微風中搖曳，婀娜芬芳，感人至深。其“不為無人而不為香，不為寒”的高貴品質，為自己迎來了“空谷美人”的美譽。古時候好文章叫張瀾，感情深的朋友叫又藍或者藍翼。因此，蘭花成了地球上美好事物的象征。在絡繹不絕的中國文學中，蘭花占了相當大的比例。“秋蘭很清，綠葉紫莖，到處都是美人。”屈原博士用這樣的話來贊美蘭花，讓人領略蘭花之美。“蘭溪春意盎然，蘭花香在雨中。”杜牧筆下的蘭花，在蘭溪碧水旁。河水和蘭花相映成趣，蘭花散發出獨特的香味。下雨了，在我們面前呈現出壹幅朦朧而優雅的畫面。“深谷不見蘭生，追風可得。”蘇轍這首詩的意境雖然頗有禪意，但卻贊嘆幽蘭的質樸。
竹子，在中國傳統上，象征著生命的彈性和長壽。竹子、松樹和李子樹合稱為冬季三大吉祥植物。許多長著鞘狀葉子的竹子枝繁葉茂，在竹浪中蕩漾，匯入大海。有的如綠珠落地，有的如翠雲接天，竹葉在竹海中翩翩起舞，搖曳萬裏。置身於竹海，處處都是竹的清香。它的景色和香味都令人陶醉。在荒山中默默成長，用毅力在逆境中頑強生存。千百年來，竹子清秀挺拔的人物形象堪稱典範，令人欽佩。文人愛竹，自古有之。蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹。”無肉使人瘦，無竹使人俗。“知道的人多，贊的人也多。竹子對蘇東坡來說，比每天必須的食物更重要。李賀的“無情無義，人見人恨，香煙千萬條。“我寫了壹些竹子的憂傷，寫了竹子的愛恨之嘆。範成大《船尾竹林蓋縣市，故人猶自立。“然後我在竹中寫下了含淚的離別，讓人覺得青竹也有和別人壹樣的離別。
菊花，又名延年、壽科等。菊花是中國人喜愛的傳統名花，有3000多年的栽培歷史。菊花優雅高貴，花形優美，色彩艷麗。自古以來，它就被視為正直和優雅的象征。深秋，百花雕零，霜中只開菊花。嚴霜過後，等不到花開，可能就是被稱為驕傲的由來。文人筆下的菊花更是五彩繽紛。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是家喻戶曉的名句，婦孺皆知。王安石的“暮雨打園，殘菊滿地落金”把落地的黃鞠比作雨後的黃金。李清照的“誰寂寞傲人間？”東籬放酒黃昏後，有淡淡的清香滿袖，“且寫自己的惆悵。”
梅蘭四君子，朱菊，以其清雅淡泊的特質，千百年來受到世人的喜愛，成為壹種人格的文化符號，雖然這是由於他們自身的天性；但也與歷代文人和隱逸君子的欣賞和推崇有關。四君子之名的由來，大概是由於古代的聖賢君子，常常以梅朱蘭居為己任，梅朱蘭居足以用來形容他們的高風亮節。基於這種內在的道德隱喻，“四君子”這個名字確實是恰當的。
縱觀“梅朱蘭居”的四君子，他們與中國古代文化和我們今天的生活息息相關。如果每個人都能學習“梅朱蘭居”的高尚品質，並合理地運用到正常的生活和工作中，那麽這個混亂的紅塵將會比以往少很多煩惱，多很多新鮮感。隨著城市文明的飛速發展，久居城市的人們在瞬息萬變的現代生活中總是處於緊張和疲憊的狀態，於是每壹個漂泊的靈魂都渴望遠離塵世，尋找壹個安靜的鬧市，尋找壹個屬於自己的清靜之地。
來源:/content/12/0122/05/4310958 _ 180815191 . shtml。