李清照的《易安居士集》、《易安詞集》已失傳。如今的《漱玉詞》只有四個印本，1冊。有李清照的校勘，人民文學出版社，黃有李清照的文集，還有齊魯書店版。
李清照(1084.2.5。~ 1155.4.10.)，南宋傑出女作家，山東濟南人，婉約詩人。北宋元豐七年生於山東章丘，卒於臨安，享年72歲。歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱“濟南二安”。其父李，北宋黎城人，齊魯著名學者、散文家。母親王，知書善寫。趙明誠，吏部侍郎趙挺之之子，考據學者。李清照早年生活安逸，精通文字和音樂。婚後，他和趙明誠致力於書畫金石學的整理，編纂了《金石記》。中原失陷後，她隨丈夫南下，過著漂泊而悲慘的生活。明成病死，處境落寞。年輕人跟家裏學，早就出名了。李清照以詞、詞、論著稱，在中國文學史上享有很高的聲譽文學上有李清照，武俠上有秦良玉。“早年過著安定富足的生活，寫相思的文字較多；入侵後，金兵國內發生了巨大的變化，他的詞充滿了對自己生活經歷的感受。她的詩感和散文感與詞感不同。她還擅長書畫，音樂也很流利。現存的詩詞歌賦都是後人編的，其中就有《漱玉詞》。“話，要獨樹壹幟。“中國是唯壹壹個名字被用作外太空隕石坑的女人。
“百代江河，波濤奔湧，淘盡千古英雄；園字千年，壹女之花盛開。”描寫的是李清照。
經典的說法是，生是英雄，死是英雄。
夏日絕句
作為壹個傑出的人生活，
死神也是鬼。
至今懷念項羽，
拒渡江東。
名言解釋傑出的人:傑出的人它的意思是:活著的時候是人中間的英雄，死了的時候是鬼中間的英雄。活著就要樹立遠大的誌向和不屈不撓的奮鬥精神，因為:目標越大，越努力，人生就越有意義，就越能體會到“乘風破浪”的豪氣和英雄氣概。
傳記
李清照出生於壹個熱愛文學藝術的士大夫家庭，與昔日的學生趙明誠結婚後，壹起學習金石學和書法，過著幸福美好的生活。1127，靖康之變後，她和趙明誠為躲避江南之亂，失去了大部分財寶。後來趙明誠病逝，她壹個人漂泊在杭州、越州、金華，在苦難和孤獨中度過了晚年。她的《慢聲》寫於此時，所以從詩中的前幾對復合詞就可以看出她的悲傷。她是壹個在詩、詞、散文、賦等方面都有成就的作家，但最擅長、最出名的還是詞。她早年著有《論詞》，主張“詞體獨異”。它註重節奏、敘事、情感的特點，批判了從蘇軾到秦觀、黃庭堅等詞人的不足。
最有才華的女人，出身名門，年輕時過目不忘，語出驚人，博覽群書。齊魯壯闊的山川，蘊含著清照的創作靈性，少女時代成名壹時。
婚後，清照和丈夫相戀，形影不離。“老公就像好朋友壹樣。”然而好景不長，朝鮮新老兩黨鬥爭愈演愈烈。壹對鴛鴦被活活拆散，趙麗隔江相望，苦於相思。
後來金人南遷，南宋腐敗無能，破壞長城。趙明誠充滿了熱血，但還沒來得及征服，他就死了，真是可惜。目睹國家的毀滅和死亡，趙卿“在艱難困苦中不屈不撓”。在她“尋尋覓覓”的晚年，她竭盡全力編纂《石頭記》，完成了丈夫未竟的事業。
所以可以說，李清照的作品離不開“愁”字，從最初的情感之愁，到家破人亡的家庭之愁，再到江山易改的民族之愁。這種復雜的憂郁使她壹步壹步走進了文學的殿堂。可謂千古恨！
趙卿的詞句妙不可言，別出心裁，前無古人，後無來者。他被尊為雍容祖師，是中國精神文明史上的壹座豐碑。
不僅在文學上，在歷史上，她的《金石錄》也具有極高的文學價值。
李清照詞可分為前後兩期，壹期在杜南之前，壹期在之後。早期詞主要描寫傷春怨和閨閣生活的主題，表現了女性詞人的感傷個性。如《如夢》描寫惜春愛花的感情:
納蘭性德(1655-1685):原名成德，容若人，滿洲正黃旗冷家山人，清初著名詩人。
納蘭性德是五營店大學生珍珠的長子。年輕聰明，文武全才。康熙十五年(1676)，二十二歲，殿試二甲第七，被賜進士出身。給個三等侍衛，然後跟著壹等，武官就是三品。
娶了兩廣總督盧興祖的女兒盧，給蜀人送禮，後來又給了壹個老婆。結婚三年，妻子去世，他嫁給了壹個官員，給了蜀人壹份禮物。他的妃子顏氏，就是後來的江南才女沈婉，寫了《擇夢詞》。納蘭性德死於31歲，葬於北京以西皂市屯。有三個兒子和四個女兒。
納蘭性德壹生交遊的多為漢族布衣文人，如朱彜尊、、顧貞觀、蔣、、顏等。他在陸水閣的住所常常是他和他的朋友們的優雅聚會場所，這無形中為康熙盛世的清政府網羅了壹批漢族知識分子。
納蘭性德壹生雖短，但著作頗豐:《通集》20卷(其中《賦》1卷，《詩》4卷，《序》3卷，《文》2卷，《淥水亭雜識》4卷)《略》；集《逸紀言》八十卷、《陳禮記》三十八卷；編選了《近體詞早期集》、《絕句名家筆記》、《全唐詩選本》等書籍。而且這些多是在他的鞍馬扈從之後完成的，筆法驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。現存詞349首，刊為《邊帽飲水集》，後稱納蘭詞。風格清新秀麗，哀婉倔強，有南唐遺風。王國維評價說:“北宋以來，只有壹個人。”
王維(701-761)，盛唐著名詩人，名有成，高官厚祿，原籍齊(今山西祁縣)，遷居(今山西永濟)，信佛，晚年居藍田。擅長畫人物、竹子、山水。唐人記載的山水有兩種:壹種是類似李父子的，壹種是用破墨法畫的，後者是他的代表作。可惜沒有原創作品代代相傳。流傳給他的《雪溪圖》和《濟南府》,都不是原作。蘇軾評價“詩中有畫；看畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園詩派的代表人物。開元進士何歷任大樂誠、遊士毅等職。安史之亂，被迫擔任偽職。他在詩歌和繪畫方面的成就很高。蘇東坡稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤其是山水詩的成就。和孟浩然壹起被稱為“王蒙”。晚年無心仕途，壹心為佛，後人稱他為“詩佛”。
生活簡介
王維十幾歲的時候就很有文采。開元九年(721)第壹秀才，大樂誠。因為某些原因，我在濟州參軍了。回到長安後。開元二十二年，張九齡任刺史。王維被貶為右派。當時他寫了壹首《獻始興眾》的詩，贊美張九齡反對栽贓黨員謀私利、濫用爵位的政見，反映了他當時有所要求的心情。二十四年(736年)，張九齡罷兵。次年，荊州被貶為長史。李出任刺史是玄宗時期的壹個轉折點，政治由相對明朗轉向日益黑暗。王維對張九齡被降職很郁悶，但他並沒有退出官場。開元二十五年，他受命拜訪河西節度使崔。後來他從寺史中得知，王維的官職是逐步提升的。安史之亂之前，當官的，壹方面是對當時官場的厭倦和擔憂，另壹方面又是依附於棧，無法果斷離開。所以入鄉隨俗，長期過著半官方半隱居的生活。
他過去信仰佛教。此時，隨著負面思想的日益增多，他的佛教信仰也日益發展。當他年輕的時候，他曾經住在壹個山林裏。中年以後，他曾經住在鐘南山。後來，他又在輞川、藍田、宋找到了工作。所以他和他的好朋友裴迪壹起在他們中間旅行，並喜歡寫詩。天寶十五年(756)，安史叛軍攻陷長安，玄宗入蜀，王維被叛軍俘虜。吃藥後裝病，還是被發配到洛陽當了假官。兩都光復後，受假職之苦者，分等級定罪。他因壹首懷念唐朝的詩《寧碧池》受到蘇宗的稱贊，而他的哥哥王錦又官位很高，所以只被貶為中雲太子，後來又遷贈東西，最後做了高官。
詩集的完成
王維的詩不到400首。其中，最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風光和詠懷隱逸的詩歌。王維在描寫自然景物方面的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹壹幟，成為山水田園詩派的代表。他繼承和發展了謝靈運開創的寫山水詩的傳統，又吸收了陶淵明山水田園詩的清新自然，使山水田園詩的成就達到壹個高峰，從而在中國詩歌史上占有重要地位。他和孟浩然壹起，是唐代山水田園詩派的代表人物。王錦在《舊唐王維傳》中收錄了王維詩歌400余首。此外，王錦的《入王右丞集表》被編為10卷。《蜀古堂》原載南宋馬沙《王右丞文集》10卷，後歸還陸新源□宋樓。北京圖書館有10冊《王默宋蜀刻本集》，由上海古籍出版社於1982年影印出版。元代有劉評點的《王右丞集》六卷，影印的有錢、呂翔、崔興宗等四部。明代有唐代王右丞詩歌10卷，其中《詩選》4卷，是現存最早的王維詩歌註釋。趙殿成《清代王右丞集註》是迄今為止較好的壹部集註。除了對所有詩作進行解釋外，還附有註釋，解釋作者的可疑詩作，偶爾還有考證；還收集了王維生平資料和詩畫評論作為附錄。1961年，中華書局上海編輯所對趙註進行了修訂，並印刷出版。此外，鄭振鐸以四部系列為底本，與趙殿成註等四個版本進行校勘，收入世界文庫。事跡見《唐書新舊列傳》。顧的註釋和趙殿成的註釋都附有註釋者所寫的王維年譜。今陳毅□有王維生平事跡論文壹篇，後附王維年表壹份(論唐詩)。
詩歌和名著的內容
王維的山水田園詩大多在描繪自然美景的同時，在閑適的生活中透露出閑適閑適之趣。王維的山水詩，通常采用五律五句的形式，篇幅短小，語言細膩，音節舒緩，特別適合表現山水的恬靜和詩人的閑適心境。中年以後，王維日漸消沈，在佛教和山水中尋求寄托。他聲稱“悟寂即樂，此生多閑”(《飯否·釜山行僧》)。這種心境在他的詩歌創作中得到了充分的體現。以前很多人推崇王維的詩，壹方面是因為他的藝術功力高，另壹方面是因為他的閑適，思想消極。明代胡應麟稱王維的五絕詩為“然入禪”，還說鳥鳴溪和吳欣怡兩首詩“讀之忘了身世，思緒俱寂”(詩)，就是明證。《雪景傳奇》是王維的別離、旅行等題材的作品，常有“遠樹牽，遠城夕陽紅”(《送錢落第歸家》)，“半山半雨，萬壑自來絲瀑”(《致子洲李使》)等描寫景物的佳句。 而潮起潮落天上人間(《送別興貴州》)和《大漠孤煙》。
《從軍記》、《隴西行旅記》、《燕分科記》、《狩獵觀察記》、《征伐邊疆記》、《征伐邊疆記》都是波瀾壯闊的作品。《龍頭吟》和《老將軍行》表達了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的壹個側面。易門歌唱出了歷史人物的俠義精神。《壹個少年的旅程》中的四首詩，表現了俠義的豪放與大膽，形象生動，筆法流暢。這些作品壹般認為是王維早年所作。還有壹些詩，如《嵇上四賢賦》、《諷喻賦》、《不幸遭遇賦》等，是在宦官貶謫濟州時所作，《六偶然》之五《趙女演雅》，表達了對富庶貴族主宰仕途、才人失意的不合理現象的憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的壹些陰暗面。《洛陽伽藍》和《Xi石詠》則通過對比的方式表達了對強者的感情和諷刺。描寫女性苦難的有《Xi夫人》和《班婕妤》。它們是悲傷的，有壹定的社會意義。《送別故人》、《我曾目送妳下山》、《送李去臨高臺接遺》、《送兩位使臣去安西》、《送沈子夫去江東》、《山日思我山東兄弟》、《相思》、《雜詩》、《故國來的妳》等抒情詩，傳誦千年。《送元二十安Xi》、《相思》當時作為音樂播出，廣為傳唱。這些詩都是五言絕句或七言絕句，感情真摯，語言清麗自然，美得樸實深刻，可與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。
孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人，本名郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。主要是寫田園山水詩。因為沒當過官，所以又叫孟山都。襄陽南門外的山川溪流南苑，有他的故居。曾隱居於鹿門山。40歲到長安旅遊，應該是進士提拔。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。史浩然的背上長了毒瘡，他會痊愈的。他因為沈溺於宴飲和吃新鮮食物而死。
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是壹個誠實和幹凈的人，他不喜歡取悅別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫、皮日休等人也和他關系不錯。
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟石的詩不是雕琢，而是思考，充滿了超妙的自得趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句“盡善盡美”(《解悶》)，稱贊他“何苦作詩，他們常作寶謝”(《寄興》)。皮日休說:“王先生的作品，遇景贊不絕口，不計較奇奇怪怪，使汙穢束縛人口者，有無為之趣。如果他輸了，他將是幸運的，也是不幸的。”北齊之美‘芙蓉露落，月中柳疏’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。樂府容‘日照沙上，風動春濁’；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。謝朓的詩是‘露濕寒塘草，明月映清淮流’；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。“這比古人好。”他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用“禪”來比喻詩歌，意思是說浩然的詩“妙不可言”(《蒼編》)。清代王實錄介紹嚴入門，推崇“神韻說”，推崇王蒙。他曾以郝然的壹首名為《潯陽夜望廬山》的詩為範本，說:“至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。”盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩是以曠達曠達為基礎的，但“曠達中有壹種剛強灑脫的精神”(湯因貴錢引蒲圻)。如“雲夢起霧繞嶽陽城”(《洞庭湖致張總理書》)與杜甫“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”(《登嶽陽樓》)相聯系，成為描寫洞庭奇觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘徐東早光，普欽已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。“早晨香爐升起，瀑布噴陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著它，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他“韻高而才短，如內法釀酒而不用料”(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖然是唐山水詩的創始人，但成就不如王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然做了壹輩子官，心裏不甜。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸葉中有風，月色孤舟”等句子，真可謂“空寂自在，淡然處之”，不愧為山水詩中的上乘之作。
天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。現在廣為流傳的孟浩然詩集，收錄了263首詩，比王本多出45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。除了四十歲那年去長安科考，我壹直隱居在家鄉流明學習寫詩。詩歌多以山水、田園為題材，是盛唐時期主要的山水、田園詩人。他們與王維齊名，合稱“王蒙”。
田園山水詩:
魏的詩描寫了山川美景，抒發了融入自然的喜悅之情，讀來清新自然。孟浩然的詩描寫了田園風光，表達了對農家生活的熱愛，讀來樸實感人。王蒙是盛唐山水田園詩的代表人物。其中，王偉的成績是最高的。即使王維是人，是畫家，也能靈活地將繪畫的原理和技法運用到詩歌創作中。偉大的詩歌充滿了繪畫的美感，蘇軾稱之為“詩中有畫，畫中有詩”。