1.打開棧道潛入陳倉。
秦朝“二世亡”後，中國出現了項羽和劉邦的“楚漢之爭”。寶雞作為歷史上的“兵家必爭之地”，上演了壹場場熱鬧的戰爭大戲——“明築棧道，暗渡陳倉”，拉開了“楚漢相爭”的序幕。
項羽和劉邦在反秦戰爭中約定，先攻鹹陽者為王。公元前207年，劉邦是鹹陽始祖，但怕項羽人多，只好封了秦國的財寶，退出鹹陽，駐紮軍隊。項羽進鹹陽後，放火燒阿房宮，自稱“西楚”霸主，封劉邦為漢王，將張寒、司馬欣、董昆分別封為王勇、王賽、翟王，合稱為三秦，統治關中，統治劉邦任秦。劉邦人在漢中時，采納了著名謀士張亮的建議，燒了棧道。
“棧道”是南通從關中、漢中、巴蜀穿越秦嶺的古代交通大動脈。它由秦嶺古道、歇歇路和李安運棧道組成。它有250公裏長，矗立在懸崖和沼澤上。“陳倉”是寶雞的古稱，尤其是渭河北岸的陳倉古渡口。關中棧道出口距離陳倉故都約70公裏。
公元前206年，劉邦的大將韓信以“築棧道，暗渡重圍”的策略開始了軍事行動。韓信先派樊噲、周波假裝在漢中修被劉邦進燒了的棧道，擺出要從褒匝道出兵的架勢。當張寒聽到這個消息後，他立即加強了斜谷防禦。而韓信卻率領大軍從西面的勉縣出，掉頭向北，沿著陳倉小道進入秦川，在陳倉古渡口渡過渭河，攻打大三關。張寒率大軍趕到陳倉城，與韓信展開激戰。此時，明朝修建棧道的樊噲和周波也走出顧頡，與韓信會師。張寒戰敗自殺，司馬欣、董明先後投降，劉邦定下三秦。從此，關中成為劉邦打敗項羽，統壹天下的基地。
今天寶雞東十裏的陳倉峪，據說是韓信過渭河後的藏身之處。附近是韓信的“麻婆泉”和“點將臺”遺址。這個地區出土了很多秦漢兵器。
作為東移西進的典型，後世的武將也多次效仿。比如海灣戰爭中的“沙漠之盾行動”，用海面上的假登陸來掩蓋沙漠中的真迂回，美軍總司令還公開說他們用了中國的戰術。
2.程也失去了蕭何和蕭何。
這個成語也可以簡單的形容為“成敗蕭何”。講述了蕭何和韓信的故事。
據司馬遷的史書記載。《淮陰侯傳》記載韓信少讀兵書，隨身帶了壹把劍。然而，他很窮，無法養活自己。他曾經以乞討為生，被雙腿羞辱。當項梁響應陳勝、光武起義，渡過淮河時，韓信投奔了項梁。項梁死了，韓信被項羽領導，項羽只是個“郎中”。當時他多次提出建議，項羽都沒有采納。
西漢元年，漢王劉邦領兵入漢中，韓信棄楚回漢。我本想出人頭地，但回到漢後，我只是壹個有職無權的小官。後來韓信因犯法與十三人壹起被斬首。幸運的是，在行刑期間，他被滕公夏侯嬰保釋。在滕公的推薦下，劉邦讓韓信做了掌管糧草的軍官，讓他有機會接觸到總後勤部軍官蕭何。蕭何聽韓信談兵，很是贊賞。到了漢中都城南鄭，韓信見還是沒有提拔，就不辭而別了。蕭何聞訊連夜追趕，就是“蕭何月下追韓信”的典故。
由於蕭何的大力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將軍。此後三年，韓信充分發揮軍事指揮能力，輔佐劉邦，擊敗項羽，取得了楚漢鬥爭的勝利。所以韓信被封為齊王、楚王。後來有人痛斥韓信謀反，於是降他為淮陰侯。
漢十壹年，劉邦還在前線與陳作戰。有人告訴韓信說，他和陳先生壹起密謀殺害呂後和王子。隨後，與蕭何密謀，蕭何告訴韓信，陳戰敗，讓韓信立即入朝祝賀。韓信信了蕭何，入宮。呂後命令武士不經審判就把韓信綁起來斬首。
韓信被蕭何推薦，拜為大將，卻因為蕭何的設計而失去了理智。人們哀嘆韓信之死，重在外因，所以用“成也蕭何，敗也蕭何”來概括。壹個“成功”和壹個“失敗”綁在壹個人身上，看似扯平。其實誰又能算清功過是非、利益得失呢？而且韓信的“成功”和“失敗”，根源在於主觀因素和個人行為。
在江蘇省沛縣漢城，漢初三傑雕像矗立在劉邦雕像旁。張亮，壹個聰明人，成功後隱退，從而保住了性命；忠心耿耿、技藝高超、溫順聽話的蕭何死了；韓信，英雄，玩忽職守，釀成大禍。
3.壹人得道，雞犬升天。
起源於漢中城固的“聖賢村”聖賢村，有壹個古老的傳說與之相伴:東漢王莽二年，山口村有壹個叫唐公的人，既學道又愛吃橘子。他工作的桔園，河周圍的水，山，風，質量都很高。秋高氣爽，繁星點點，仙人常路過，求嘗壹嘗。壹天早晨，在山口，唐紅芳壹家，連同他家的果園，冉冉沖天而起。幾年後，仍能聽到雞叫九夜，狗在雲中吠叫。為了紀念這個美麗的傳說，山口處的村莊被稱為“聖賢村”。
隨著改革開放，城固人民培育出了壹個新的系列產品——生賢蜜桔。它具有聖賢村丹菊的所有優點和特點，但也是巨大、皮薄、無籽，也是矮化的，最高畝產萬斤。近年來，沿秦嶺南麓發展了8萬畝工業林帶，形成了秋風送桔香的桔園秋色。在金秋十月桔子飄香之際，特推出秋季桔子小鎮壹日遊。
4.“心中有計劃”
洋縣北宋文學家、畫家文同，喜詠、畫竹，以表氣節。他的墨竹自然獨特，被畫壇稱為“湖州畫派”。文同主張，畫竹子，首先要心中有計。成語“心中有數”出自漢中洋縣。
北宋熙寧八年(1075)，文同任揚州刺史。在任三年間，他努力為官，體察民情。他看到茶農負擔過重，上書法院，要求革除《茶葉專賣法》中的弊端，給茶農帶來利益。同時，建立國家治理城市，重視教育，得到人民的支持。文桐山擅長詩詞書畫，尤以畫墨竹見長。畫竹子的高超技藝來自於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時揚州雲遊谷(今洋縣紙坊鄉)生長著壹大片竹林，《雲遊谷》詩贊曰:“潭接壹谷，竹岸煙靄。尋隱居而直入野，婉兒不似在塵。”他還在這個山谷裏建了壹座亭子。閑暇之余，他常去山谷探竹，吟詩作畫，有時還帶著妻子去賞竹植竹。這些年來，各種各樣的竹形都烙在了我的心裏，積累了無數的圖紙。在竹畫實踐中，他首創了以深墨為面，淡墨為背筆的竹葉畫法，畫技越來越精瘦，畫出的竹子栩栩如生，清秀細膩。他主張竹畫要“在胸”。後來竹畫家從他的筆法中學到很多，被稱為“湖州竹派”。
文同曾在揚中揚州送給表妹蘇軾壹幅燕竹圖，喜歡畫竹子的蘇軾十分珍惜。蘇在《山谷文畫竹》中寫道:“能畫竹子，必先有所知，必先有所熟。妳可以看到妳想畫的人，從而去追求妳所想的……”當代文學家、畫家晁在《贈楊學文畫竹作詩》中寫道:“心中有計”或“心中有計”，是指畫家畫竹時，心中要有壹個具體的、生動的竹的形象，才會得心應手，畫出來的竹才會真實自然。後來這個成語已經超出了畫竹的範疇，泛指遇到問題，處理問題時，腦子裏有成熟的想法和方法的人。
5.雞肋——不帶肉吃，帶味棄。
讀過《三國演義》的人都知道楊修被曹操殺死的前因後果。楊修機智、聰明、口才好。他憑借自己的才能，受到曹操的器重，成為曹操的宰相。在廣門、壹盒餅、曹操夢殺、武陟等事件發生後，曹操對楊修暗中提防，後來楊修又暗中幹預廢太子，引起曹操的極大不滿和嫉妒。漢中戰爭期間，曹操以“雞肋”的罪名殺死了楊修，並給他壹個沈重的葬禮，給他許多物品，以示對親屬的安慰。楊秀之死在羅貫中的《三國演義》中寫得惟妙惟肖，讓人看不到曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡。而是秉公處理“雞肋事件”，依法斬首楊修，做得天衣無縫，消除了他心中的壹個隱患，解除了他的後顧之憂。
楊修作為封建時代的謀士，是中國古代的典型人物。他的才華和學識出眾，對丞相曹操的心理活動的推測、分析、判斷和預測也相當準確、迅速、敏捷，具有壹定的預見性。楊修也因為這種預見的準確性而失去了生命。楊修對曹操撤軍前的矛盾心態猶豫不決。雖然他掌舵有識見，但作為曹操多年的幕僚，他對曹操多疑暴戾的性格有足夠的了解。他誤以為曹操根本不會取他的首級，所以才敢在軍中實話實說曹操要撤退，讓士兵收拾行禮，準備班師回朝。這就是聰明反被聰明誤的典型例子。
6.建壹個祭壇來祭拜將軍們
義就是靠天賦。來源《漢書》。高帝紀尚:“漢王齊禁設壇，拜辛(韓信)為將軍，求計。”袁。王實甫的《西廂記》。第三冊第壹折:“計劃會定下來嗎？蕭聲應該建壹個祭壇來祭拜將軍們。”
明。馮夢龍，余世明。《司馬太祖出獄記》中記載，他在遇到漢祖時，築壇祭拜將軍，執轂推輪，後來又立了壹個男爵獎勵他的工作。
停止這種行為
三國歷史。《蜀雲傳》記載，在壹次戰鬥中，蜀在夏殺死黃忠，奪取了壹個戰略要地。曹操非常生氣。他將米倉移至漢水旁的北山腳下，率領二十萬大軍大舉進攻湘平關。黃忠和張著商量晚上燒搶魏軍糧草。臨行前，趙雲和他們約定了返回的時間。沒回，就帶兵出寨迎敵，正在迎敵的是曹操親自指揮的部隊。趙雲與曹軍交戰，打敗曹軍，救了黃忠和張著。
曹操並沒有就此罷休。他指揮壹大群人殺了趙雲，直奔蜀營。趙雲副將張儀見趙雲已回本寨，身後追兵兇猛，便將寨門關上，拒守。趙雲下令大開營門，把它放下，準備讓君進入；同時命令弓弩手在寨內外埋伏，然後獨自站在門口等待敵人。
生性多疑的曹操追至寨門，以為寨門大開必有埋伏，下令慌忙撤退。就在曹操轉身撤退的時候，蜀軍營中擂鼓吶喊，殺得天昏地暗，箭雨紛紛落在曹軍身上，驚慌失措，只顧逃命，把自己踩在腳下。趙雲奪了曹駿的糧草，殺了曹駿的兵馬，得勝回營。
後來，人們經常用“忍住”這個短語來指休戰、沈默或停止行動。
8.笑掉大牙
周朝的都城濠江是在商朝滅亡後建立的，歷史上稱為西周。早期，紂王為了鞏固國家政權，先後把自己的兄弟、親戚、英雄分封到各地做諸侯，建立諸侯國，建立了壹整套制度。農業、手工業和商業都有壹定程度的發展。
西周第九代君主周厲王貪財好色，昏庸殘暴，激起了公元前841年的“中國(平民)暴動”。從此，周朝衰落，社會動蕩。
到周幽王統治時期，國家形勢更加糟糕。周幽王甚至更放蕩。他得到了壹個美麗的女人，名叫寶四，但寶四自從入宮以來，從來沒有笑過壹次。為了逗她笑，周幽王帶寶四去了驪山。原來，為了抵禦西戎的入侵，在驪山壹帶修建了20多座烽火臺，每隔幾裏就有壹座。西戎大軍來了，燃起了篝火，壹個個把消息傳了過去。附近的諸侯看到了，就會派兵營救。
周幽王來到驪山，點燃了篝火。附近諸侯見了報警，以為敵兵來了，趕緊領兵去救。可是到了驪山腳下，沒有敵人看到，卻聽到山上鼓聲，所有人都楞住了。周幽王派人告訴他們:“只是國王和公主在放煙花。回去吧。”群臣大怒，山中大亂。贊思看到這壹幕笑了起來。這就是歷史上中國“戰爭戲諸侯”的故事。
後來，當西戎軍隊真正進攻首都高楓時，沒有人註意它，盡管連烽火臺都處於緊急狀態。州長們認為這是周幽王的胡說八道。結果，西戎的軍隊入侵了濠江，殺了周幽王，搶走了財寶。公元前770年，周幽王的兒子周平王被迫遷居洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。
救火王子
寶四在古寶國長大，那裏綠水流淌，是美女生長的地方。贊是古代贊美國家的民間女子。她受到了周朝的贊揚。幽王見她容貌出眾，便收她為妃，十分寵愛。贊美故國，古代贊美國家，據史書記載？周本紀說:在涼州寶成縣城東200步。這個地方在陜西省漢中市漢臺區河東鎮周寨，秦嶺南麓。在這裏妳還可以找到壹個叫寶四店的地方，這裏被稱為寶四的故鄉。從歷史上看，贊美與西周的滅亡密切相關。贊美天生不愛笑。遊王為了討好褒揚，用篝火召集諸侯。諸侯趕到那裏，才發現沒有被土匪入侵，不得不撤退。後來，幽王拋棄了沈，成了太子。後神後的父親聯絡周侯、權榮進兵，周幽王升起篝火以示警告。群臣以為又是騙局，不肯去，結果國王被狗榮殺死，褒獎被搶。“中文”網站在* *的興衰史中？西周對這段歷史有壹段公允的記述:到了第十二任皇帝周幽王的時候，王朝的危機更加嚴重。關中地區自然災害嚴重，如地震、滑坡、河流斷流等。周幽王不僅沒有為受害者提供賠償，反而變得更加奢侈、腐敗和貪得無厭。為了贏得受寵公主的微笑，幽王騙王子們帶著篝火來到他面前。最糟糕的是，晉王決定廢掉皇後沈，殺了太子奕玖，又立褒皇後和他的兒子為太子。後神後的父親神後聯合西域部落，出兵攻打周幽王，在驪山下殺了國王王猷，把他帶走作為褒揚。歷史學家總是找出國運衰落、王朝覆滅的原因。在歷史學家找到的原因中，除了“國王”和“皇帝”殘忍無情，無法賢惠，不體恤民情，相信漢奸之外，最常見的原因就是女人惑主。王友《篝火旁的王子》、《廢女王》、《去王子那裏》。正是因為有了這些前因，才有了“沈侯大怒，與茍、殘戎壹起攻幽王”，“王友升起篝火，兵士未到”，“他在山腳下殺了幽王，表揚了妳”，才導致了西周在妳手裏滅亡。當人們談論稱贊時，他們總是說“微笑”和“不要微笑”。歷史學家說，笑與不笑是西周滅亡的必然結果。其實，誇也好，不笑也罷，都只是她生活中情緒的表達。
蕭何在月下追韓信。
公元前206年，張亮推薦韓信去漢中歸降劉邦，韓信帶著張亮寫的推薦信和壹把劍去見漢王劉邦。此前，張亮送劉邦分手時，曾討論過招賢納士，但張亮沒有說推薦誰。韓信雖然拿了張亮的推薦書和寶劍，但他認為漢王是壹個睿智的大師，壹定能夠識人識才，而且要靠自己的本事才能獲得漢王的重用。所以我把張亮的推薦書帶在身上，拜訪漢王的時候沒有交出來。劉邦看到韓信又瘦又醜，就說自己無力幫助紀，不會被重用。韓信每天都在南鄭的驛館裏看書和下棋。丞相蕭何心想，張亮臨走時說有人來投我王了，官要大不要小。但是過了這麽長時間，又來了壹個韓信，大概就是這個人。所以只要有空，蕭何就會陪韓信下棋，暗中考察。韓信從來不提自己，更不用說卻向丞相要求升職，這讓他看起來很有城府。經過壹段時間的考察，蕭何認為韓信是張亮引進的人才，因為他足智多謀，胸懷大誌。推薦給漢王。漢王封漢為“廉頗”，任糧倉總管，不滿，於是告狀。有壹天，他和其他13人喝醉了酒，酒後口誤，不料被人聽見，報告給漢王。漢王將把所有醉酒的人處死，並派夏侯嬰為監工。夏侯嬰把這十四個人帶到了刑場，殺死了十三個人。在殺韓信的時候，韓信突然大叫:“漢王不是想得天下嗎？他為什麽要殺壹個壯漢？”聽到這裏，夏侯嬰下令停止切割。他看見韓信，就和他說話。他聽後，很佩服韓信。夏侯嬰去報告漢王，建議重用韓信。劉邦聽了夏侯嬰的建議，免了極刑，封韓信為太師，以治粟。傳說韓信在掌管蘇的時候，並沒有向漢王匯報。有壹天，劉邦突然命人把韓信叫來，問他有多少糧草。韓信不假思索地回答了稻谷、大米、小麥、玉米、草料等具體數字。在東、西、北、南的所有倉庫裏。漢王派人翻遍倉庫，結果數量壹致。劉邦這才明白，韓信確實很有才華，但外表還是很有魅力的。再加上韓信性格高傲，不善於迎客，所以還是不肯被重用。只有宰相蕭何非常重視人才。聽了這話，他召見韓信詢問，他發現了很大的人才。他向韓信許願，建議漢王任命他為大將軍。韓信等了很多天，還是沒有見到漢王的任命。失望之下，他收拾行囊，沒有和宰相道別，就在壹個月夜逃了出來。蕭何發現後，立刻騎上快馬，緊追韓信。傳說韓信騎馬出了南鄭城東門，拐了個彎，往北進了包谷。當張亮回到關中時，他燒毀了傾斜的棧道，所以許多地方必須涉水過河。韓信正在騎馬，突然被前面的壹條小溪堵住了。這個地方就是漢中留壩縣馬道鎮。這條小溪，現在被稱為西溝，以前被稱為韓熙，由西向東充滿了贊美水。通常情況下，冷流較淺，行人可以涉水過河。恰好這天上遊下了暴雨，溪中洪水暴漲，韓信無法渡過。這時，蕭何騎了過來，跳下馬鞍，雙手抱著韓信。韓信見丞相蕭累得大汗淋漓，氣喘籲籲，赤著雙腳。他覺得蕭何真的有愛的心，於是帶著蕭何回到了南鄭。劉邦接受了蕭何的建議，任命韓為將軍。
韓熙的崛起為漢王贏得了壹位將軍，使他成為皇帝，並成為壹個永恒的故事。有句諺語說“寒流非壹夜漲，劉四百年如何？”
為了做官清廉，以後還比較習慣微光。
南北朝時期，宋明(465-471)年間，涼州統轄陜南、四川、黔北等廣大地區，州治南鄭(今漢中漢臺)。涼州曾派劉良去投奔範柏年【據南載，範柏年生於梓潼(今四川梓潼)。]我去北京請教皇上。當來京和他聊天時，他問範:“艾青，廣州有壹種水叫饞泉。據說那裏的貪官都和喝這水有關。妳聽說過這個嗎？”關於廣州的貪泉，史書上有這樣的記載。晉代時，廣州石門有壹處奇泉。誰喝了這泉水，誰就視金錢為生命，貪得無厭，所以被稱為“貪泉”。當時廣州醫療事故猖獗，據說與此有關。後來，朝廷任命吳隱之為廣州刺史，讓他去弊興利。吳到廣州，先飲貪泉之水，曰:“官貪與泉何幹？”同時背了壹首詩說:“古人說此水，懷壹千貫。試圖讓齊壹喝，但妳永遠不會改變主意。”意味著以前的人類喝了貪嘴泉的水後，會錯過幾千塊錢的財富。如果讓伯夷、舒淇這樣的老實人喝了，他們絕不會道德淪喪。吳在任期間，為官嚴，為官廉，廣州清廉。不等範思考，壹語雙關地問道:“涼州有這樣的地名嗎？”範略壹考慮，答道:“教廷清楚，涼州只有、穰水、文川和武鄉。”厲安全，讓水被命名為古水。前者是現在南鄭縣的漣水，後者是漢臺區的五鄉鎮。明帝又問:“艾青住在哪裏？”範曰:“微臣居老實與退讓之間。”範柏年巧妙的回答無可挑剔，既說明了他工作的地方淳樸簡陋，又暗示了他從政清廉，不計較權貴，為涼州百姓所稱道。這就是“廉泉讓水”這個典故的由來。此後逐漸成為壹種習俗，“廉泉讓水”是對時尚的簡單恭維。人們常用連泉讓水來贊美人才庫和節儉。清代詩人黃作芳曾寫過壹首《連泉讓水歌》，最後幾句寫道:“世風敗壞詭詐，溪谷難填。渴傷心，誰洗溪？我想來到這裏，不離不棄的城市。身在低價房，盼範柏年。”詩人憤然嘆道，世風日下，私欲難收拾。他願意以範為榜樣，去除汙穢，保持清潔。前幾年漢中博物館西門外貼了壹副對聯，靈感來源於壹個典故:“文傳武鄉是豪傑之地，使水清泉有禮。”這幅對聯掛在這個典故的發源地是為了贊美漢中人才濟濟，民風淳樸，意味深長。
(指女人)美麗到足以導致壹個城市或者壹個國家的覆滅――毀滅性的美麗
古代學者在分析我國歷史時，曾舉出四個美女傾國的案例，分別是妲己為商所惑、周愛贊、韓乘飛燕、唐溺。他們用、、漢成帝、唐分別被、涓、趙、的美色所迷惑，不愛山河，不愛美，驕奢淫逸，最終導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是壹種災難”，他們足以“愛上國家”。
中國第壹部詩集《詩經》中，大雅和瀟雅的篇章分別是“哲人作城，哲人作婦作城”；“慶周，褒滅之”的詩句。這是壹個真實的故事，嘲諷周幽王對美女的愛，她忽視國家事務和她的征服。聰明的男人和聰明的女人是聰明的男人。傾城指的是城邦的隕落。“聰明的丈夫造城市，聰明的女人造城市”意思是“聰明的丈夫造城市，聰明的女人造壞城市”。
據唐代李繼孚《元和郡縣圖》中的“褒市縣”壹文下載:“褒國，郡東二百步，褒出之物。”贊國是贊的故鄉。漢中地方誌也記載，國保古遺址在羅羅坪，屬漢中市漢臺區河東店鎮郭華村。唐代著名詩人胡曾也寫過壹首贊美他傾國的詩:“寵溺可以自由，在驪山可以打諸侯。我只知道笑逐顏開，傾國傾城，卻不覺得陳虎到處都是玉樓。”笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾國”，意為推翻國家。這就是“亡國”或“亡國”這個典故的由來。古人把西周滅亡的歷史罪責強加於褒揚之上，顯然有失偏頗。
後來人們壹致認為，用愛上這個國家來形容女人外表漂亮是壹種習慣。這個成語用來稱贊絕色美人，沒有貶義。這裏的傾斜不是傾覆的意思，應該算是敬佩和理解。它意味著整個城市和整個國家都欽佩它的美麗。這就還原了歷史的本來面目，贊美之美應該是所有人都羨慕的。壹個華麗的女人有什麽不好！唐代大詩人元稹以禦史身份生活，路過褒城時頗有感觸，留下了“花疑，褒笑，待征”的詩句。這位政治家、詩人將事業失敗的哲學家諸葛亮與亡國之君相提並論，言語中充滿了對這兩位“哲學家”的惋惜和同情，也是對那些贊美國家的史學家的結論的有力否定。