1，活在命運的沈浮中，沒必要去追尋那些無處可尋的奧秘。生活的真諦在於生活的簡單，生活的意義也在於生活的簡單。正是因為自我苦惱，妳才被千千結所困擾。
2.慧明作禮雲:“望行者為我解說。”慧能雲道:“既然是為佛法而來，就可以拋開壹切煩惱，匆匆生出壹念。我會為妳說話。”良久，慧能雲道:“當妳不去想善惡，哪是明座的真面目？”慧明的話讓妳意識到。
3、人生不苦，苦的是我們有太多的欲望；人不累，但也不能放得太開。花花世界，浮華人生。沈默而淡然，無憂無慮的生活是壹段認識的時光，剪開流年，捧著壹路上的溫暖，把最平淡的日子梳理成詩意的風景。生活只需要有壹個平靜祥和的心情，壹顆自由的心，壹種簡單細致的生活態度。
4.知人知己，知進退，知福報，惜福報，修福報。忙不忙無所謂，只要不無聊就好。不放下自己是不明智的，不放下別人是無情的。用關心代替責備，鼓勵替代咨詢，協商替代訂單。了解自己的需求，化解個人欲望。個人感情，商業原因。心不隨緣，是禪定，心不出境，是智慧。
5、空手鋤頭，徒步騎水牛，人過橋，橋不流。(梁)傅明《過燈記》(卷二十七)
6.佛教有兩種:教，證為身，持，說，行，然後現世。(古印度)親《全舍》卷二十九。
7.愛壹個人，和他在壹起壹輩子就好；如果不能在壹起，妳願意放手，遠遠的看著他幸福，也是壹種幸福。而婚姻是壹種手段，在現實中把兩個相愛的人合法的抱在壹起。這段感情需要兩個相愛的人來維持。兩個人壹旦選擇了這種在壹起的方式，就要壹輩子對對方負責。
8.有些人表面冷，其實內心很熱。有些人看起來很熱，但實際上他們很冷。與人交往，不要被表象迷惑，要深入對方的內心。內心的樣子才是壹個人的真實樣子。行走於世間，怎能不與人交往？但是，我們在與人交往的時候要有所覺察，察心明辨人是交友的重要壹環。如果不互相觀察，後果難以預料。
9、貪心的學生，會被諒解；邪念消失了，就沒有了邪惡，那麽災難自然也就遠離了。
10，人需要愛，太嚴格會失去愛。講道理的時候要多壹些包容，這樣才能調和愛情，襯托“理”。所以，做人要“外有內”。
幸福不是壹種狀態，而是壹種感覺。人的心態變了，環境也會變，世界上沒有絕對的好與壞。就像壹個有缺口的杯子，換個角度看，還是圓的。心中有歡喜，心中有圓滿。珍惜妳所擁有的，感激妳所得到的，妳總能感受到幸福。
12.追求事業的時候要留點空間，註意身心健康。心理健康導致各種疾病。我們的心，有時浮躁，有時妄想，有時耐候憤怒。如果生病了，可以用藥物治療；心臟有病，怎麽治？“心方”的精髓在於修身。
13，人生難免會遇到挫折，要經得住考驗，才能存智慧，突破困難。
14，妳的想象和現實不壹定合拍。比如妳想象壹個人有多冷漠，多不可接近。其實這種想象可能是基於表象，是對表象的誤解。如果妳試圖去親近對方，試圖與對方溝通，結果往往會顛覆妳的想象:冷漠難親近的不是對方，而是妳自己，世界上人與物之間的隔閡，大多是因為缺乏溝通造成的。
15，逆境中勇敢，永不放棄自己；順境中要謙虛恭敬，千萬不要得意忘形。
16，過年的時候，人們為了享受團圓飯，殺盡各種生命，吃活海鮮，真的很悲哀。請不要把新年的快樂建立在動物的痛苦之上！妳得到的只是壹頓飯的溫飽，他們失去的卻是寶貴的生命！至少，更不用說不會殺人，浪費太多的肉，沒有必要傷害無辜的生命。請，謝謝，我真誠地祝妳壹切順利！開心！
17，錢搶的事，業障極重。如果它能到達內心，壹個懺悔者，如果是重罪，就會被消滅。
18，見眾生受各種苦惱，如被折磨。《素描般若經》卷八，深心庫博特品。
19，不要走進反派的圈子，也不要讓反派深入自己的領域和內心。不幫助，不阻止，不勸說，不參與，不討論，任其發展，任其消亡。小人做很多事都是不義的，遲早大家都會認清他的真面目。
20、作品必須從他的胸膛流出，在光明之前。(明)《論靈峰宗論》(卷五—卷二)
21，老老實實待人，問心無愧，妳才能快樂自在。
22.這世上有壹種幸福，叫做“手裏留余香的幸福”。這種快樂來自於我們對他人的真誠幫助，而幫助他人總會收獲人們真誠的贊美和美好的祝願。在幫助別人的同時，我們也會收獲雙倍的幸福。佛說要學會布施，舍了就有得。在以布施之心做事、待人的同時，也獲得了快樂，增長了智慧和財運。這正應了那句老話:“贈人玫瑰，手有余香。”
23.懂得放手的人是明智的。理性的“放下”，瀟灑的“放下”，超脫的“放下”，快樂的“放下”，會讓人心情舒暢。很多人總是抱怨自己累，身體累，精神累。那是因為他們執著的東西太多，舍不得放下，自然會身心疲憊。
24、世俗的欲望是人的本性，所以人生出愛恨、悲苦，於是眾生之間就有了聯系，或和睦相處，或互相鬥爭。愛情是人與人之間糾結的根源。
25.對狡猾的要狡猾，對正直的要誠實，對動搖的要堅定。這是過去的遺留問題。
26.誠實和愛是無敵的，忠誠和良心是感恩的，同情是寬容的，愛是無私和純潔的。
27.人生只有壹次，誰都不想渾渾噩噩地活著。但要活出生命的真諦，享受昂揚的人生，就必須靠自己把握方向，不受外力控制，充分利用時間和潛力，發揮個人特色，融入宇宙萬物。每個人都可以通過內在的反思來提高日常生活體驗的水平，享受超越自我、以生活為榮的狂喜。
28.例如，如果妳是盲人，妳看不到太陽，陽光對妳也有好處...不信眾生，看不見佛，佛對形意也是好的。《華嚴經》卷五十，如來出現。
29、香客，不壹定是壞事，因為能努力的人，沒有精力是沒辦法折騰的，對手對妳打擊的大小取決於妳的實力。
30.妳要學佛求寶，就要壹壹回歸自我，妳的壹言壹行都會讓妳變得真誠。但不拘泥於義，壹定要帶著覺悟去看，壹定要探究下壹個的目的，契約才會是原本。然後沒有老師的智慧，天真的方式不是無知。(五代)命拓《景宗錄》卷壹
31.當我們失去了人生的目標和航向，當我們失去了生活的快樂和夢想，當我們暗淡了精神的歡樂和想象，當我們失去了靈魂的天空和翅膀，請不要氣餒，更不用說絕望，早起，讓朝霞指引妳，讓朝露映照妳，讓鳥兒歌唱激勵妳，讓晨風帶妳翺翔。
32.有壹種說法，佛教有器物，道教有器物。器具是容器和器具。佛教徒捧心捧佛，所以是佛器；是佛的法器，所以必須成佛。
33.佛性與天上明月對比，文字如我們的手指。手指可以指出月亮在哪裏，但手指不是月亮本身，妳不壹定要透過手指看月亮。
34.如果我們每個人都能做到利他，我們也會得到利己。這就是所謂的“我為人人，人人為我”。
35.人之所以會陷入名利的漩渦，往往是因為誤信名利的永恒，所以控制不住膨脹的欲望，執著於權力和金錢，執著於永久的占有。其實世界上的任何占有都只是壹個過程，甚至人的生命也只是壹個過程。
36.清潔的水出現在每個人的心中，以拯救發燒的地球。
37.禪是食物，法Xi是飽的。《華嚴經》(卷十四)是清凈之品。
38.身為軍官的人如何關心下屬？下面的人也會以同樣的方式侍奉他。
39.根據禪宗的說法，因果報應可以在當下成佛，而不是必須經過長期的修行。禪宗創始人講過壹千件事，都是講這個眾生之心如何與佛心相合。若能壹分鐘圓融，壹分鐘成佛。壹天壹年壹生，永遠不會被世界改變。在當下的現實中生活工作，哪怕是在紅塵中，都能身心舒暢，就會從自然的內心生出佛的智慧和慈悲。
40.不要爭強好勝，處處佩服別人，就是要莊重。如果妳壹直想贏對方，就算贏了也是空贏，因為妳永遠得不到對方的好感。
41，般若是自內綜合征？佛言:不，善人，般若真觀法身也是內證。說到底，並不是妳所聽到的，妳所想到的就是智慧的內在證據。不僅能聽能想，還能從內心證明真相。大乘寶雲經第四卷
42、心遇緣分不動，但諸法無性。
43.要活在生活中，最重要的是要學會理解生活。生活是什麽樣的，取決於如何理解它。妳用擔憂的態度獲得的是擔憂。生活中沒有秘密。人活著是有格調的，是有態度的，是可以拿得起放得下的人生。
44.禪即禪:做人如水，無色無形無味。它因樂器而異。遇到圓的時候是圓的，遇到方的時候是方的，像刻線壹樣直，曲線可以盤龍。水因機而動，因動而生，因生而進，所以有無窮的生命力。
45.延參法師:人生永遠不能缺少信心和勇氣。每個人都有改變人生的希望，但經歷了人生的挫折，有的悲觀，有的意氣風發，有的失落，有的堅強，未來會怎樣都是未知。那些不必要的動搖和恐懼只會在生活中制造負面情緒，限制自己的思維，浪費時間和精力。好的態度就是好的生活。
46.於恒大師:寬容是壹種心態，壹種智慧和樂觀的生活態度。它能驅散生活中的痛苦和仇恨，它能傳播靈魂的快樂和微笑。寬容勝過幽默，可以減輕生活的沈重感，讓生活充滿快樂和幸福。
47.人生苦短，經不起漫長的等待。很多事情都是被“等”字拋棄的:等未來，等下壹次，等時間，等條件……等啊等，就等後悔和白發。誰也無法預知未來，及時行動才是王道，否則很多事情可能會永遠等下去。做自己想做的事，不要給人生留下太多遺憾。
48.“時間是無情的。第壹，它不在乎妳是否還是個孩子。只要妳拖延和猶豫，它會立刻幫妳決定故事的結局。它會把妳欠下的對不起變成妳負擔不起的東西；會讓很多道歉變成來不及。”
49.痛苦的時候，最好用與人交換大乘的招數。此時我默念:“世上有許多和我壹樣受苦的人。願他們的苦難在我裏面成熟，由我來承受。他們都從苦難中得到快樂。”然後，呼氣的時候，想想自己所有的快樂，化為白氣供眾生；向內吸氣時，觀察他們所有的痛苦，化作黑氣，融入自己。這是消除痛苦的最好方法。
50.學會簡單。想太多往往會讓生活變得復雜。很明顯，我活在當下，但我總是回憶過去，擔憂未來。堅持背負過去未來現在，人生只會慢慢來。美好的人生應該永遠有壹顆簡單輕松的心，無論外界如何變化，妳都能擁有壹個舒適的世界。安靜不在喧囂，也不在壹顆要求過高的心裏。而是放下障礙，開闊心胸，妳的內心自然會寧靜，無憂無慮。
51，堅強，珍惜，知足，追求，還是有很多快樂的...也許我們無法拒絕現實生活中的無常，但我們可以選擇壹種哲學的、寬容的、博大的人生態度來決定自己的命運，實現自己的人生價值，獲得人生的幸福。因為快樂和煩惱只有壹線之隔。
52.走向天地，踩在柔軟的土地上，呼吸著芳草的芬芳，聽著流水的笑聲，這就是江南山水的柔軟；飛馬馳騁在壹望無際的原野，遠處有時會掠過壹兩個小土包，那是牧民的蒙古包，那是無拘無束的草原；薄薄的軟沙就在我們腳下，耳邊的海浪還在拍打著海岸。大海的遼闊讓人的心豁然開朗，海鷗在水中翺翔，給了我們壹些想象的空間。海的另壹邊是否有俯視大海的人。
53.把財產扔進火裏是不潔的。比如給祖先燒紙錢紙馬，只是為了表達某種心意，而不是施舍。
54.殘月的臉是明亮的，所以不要哭。
55.末世，眾生若想圓覺，應發心言。虛空中壹切眾生，我使其有圓覺，圓覺無覺者，除他人外，如此發自內心，不墜邪見。
56.壹粒沙中的世界，壹朵花中的天堂！當妳的目光落在手機上，我的祝福會在瞬間被妳收藏。無論妳在哪裏，都希望妳在新的壹年裏廣植福田，清凈身心，早日證菩提！
57.妳經常犯這樣的錯誤嗎？越是陌生人，越是恭敬。越是親近，往往越是抱怨。我們最大的錯誤就是把最差的脾氣和最差的壹面給了最親近最喜歡的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風的港灣，不是壞情緒的垃圾桶。只有最親近的人，才能包容妳的壹切。所以，請愛他們。
58.學佛不是我比誰聰明，而是我有太多無知的煩惱要擺脫。學佛不是為了發現外面有個神，而是為了發現自己的自性。學佛不是盲從，而是要明白生命的價值在於慈悲，慈悲是壹顆完全不傷人的心，壹種利他的心。
59.有些人妳可能認識了壹輩子卻忽略了壹輩子；有些人妳可能只見過壹次，卻對妳的壹生產生了影響；有人默默守在妳身邊，為妳付出卻被冷落；有些人不經意的表達，成了妳永遠的牽掛。我們經常試圖珍惜我們沒有得到的，忘記我們所擁有的。不要去遠方尋找幸福，它也許就在妳的手中，妳只要平安無事，把握住它就好了。
60.想要完整客觀的理解生活，就不能忽視生活中的樂趣、痛苦、悲傷以及擺脫它們的三個不同方面。這樣才能得到真正的解脫。
61.佛教的根本要義是戒、定、智三個字，作為三足鼎立缺壹不可。
62.肉身是色體，色體是房子。
63.無論現在還是過去，我教給妳的是:痛苦和停止痛苦。——釋迦牟尼《巴厘三僧經中》
64.在這個世界上，壹定有壹種理解是精神，穿過靈魂，淡淡而來。總有壹個人理解三月杏花毛毛雨的憂郁，總有壹個人發個信息瞬間說同情，因為他的精神強度恰好和妳的壹致，不遠，不近。妳說，他明白，他說，妳明白。——薛曉嬋
65.壹個和尚讓石頭動起來:什麽是解脫？石頭問:誰綁妳？和尚:凈土如何？斯通:誰玷汙了妳？和尚:涅槃如何？斯通:誰會和妳壹起死？老師向大眾表明，如果妳說妳的心，妳的心是假的，妳的心就像壹個幻象，所以妳沒什麽可寫的；如果文字是純粹的，人性是純粹的，真理被妄想所掩蓋，但沒有妄想，本性是純粹的。——《壇經》
66.守護感官，不讓刺激進入頭腦，也不做引起內心興奮和焦慮的錯誤行為。固心如守城門，是戒——行為與心靈的守護者。
67.世態無常，地性脆弱，有四苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心為惡源，形為罪。如果妳觀察它，妳會逐漸離開生死。
68.佛言:見人施道，助其得樂，是大福報。薩滿問:這是福嗎？佛言:比如火把是火，千萬人用火把分享。熟食毀了，這火炬還是壹如既往的好。
69.做事要提，放下我執的障礙，成就別人就是成就自己。世間萬物都是完美的，成為壹個真正的道德完美的人是宇宙萬物完美的巔峰。