猿鳥將疑畏筒書，風雲長為護儲胥。
繼令上將揮神筆，終見降王走傳車。
管樂有才真不忝，關張無命欲何如？
他年錦裏經祠廟，梁文吟成恨有余。
這首詩，在思想性和藝術性兩方面就達到了很高的水準，可以與杜甫的詠懷詩相提並論。在詩中，詩人通過對籌筆驛這壹古戰場的遊覽、憑吊，在稱頌諸葛亮的豐功偉績的同時，又對他的壯誌難酬發出了由衷的感慨。詩中寫道，雖然諸葛亮的雄才大略勝過管仲、樂毅，而且六出歧山，興兵伐魏，用兵如神。但是他正好生在末世，蜀國此時是上有昏庸無能的後主劉禪，下缺像關羽、張飛這樣的賢臣大將，即使諸葛亮再努力，最終也不能挽回國破家亡的歷史命運。而詩人筆下的蜀國歷史，正是當時晚唐黑暗現實的真實寫照。當時晚唐君主昏庸無能，在作者短暫的壹生中，就經歷了三朝君主，朝廷內部腐敗不堪，統治階級內部勾心鬥角，爭權奪利。像當時頗有才幹的宰相李德裕，也受客觀環境的局限而難施抱負，反遭打擊迫害，客死他鄉。而作者本人，也成為當時牛、李兩黨相爭的犧牲品。從這首詠史詩來看，詩人的寫作技巧是極為高妙的，他並不局限於對歷史人物諸葛亮這壹典型及其事跡的議論，而是針對當時社會的現實，把自己的認識和感受，自然而然地貫穿於詩篇中的壯誌難酬的諸葛亮身上，通過這人物的形象刻畫和議論，加以引申和發揮，畫龍點睛，從而表現出壹種強烈的現實感，使寓意更深壹層；幾個典故的巧妙運用，更使詩歌的主題進壹步升華，寄托深遠，耐人尋味。在李商隱的作品中，最為人所傳誦的，是他的愛情詩，即他的無題詩。在這類詩中，比興寄托的藝術手法更是大量的運用。只是表現出來的寓意隱晦曲折，詩意朦朧。有些詩歌，還賦予了壹定的政治追求在裏面。如《無題二首》之二（重幃深下）寫道
重帷深下莫愁堂，臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月落誰叫桂枝香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
粗看這首詩，是在抒發失戀的痛苦，詩人錯雜運用象征、比興的手法，結合神話傳說，自然景物等來寫情傳恨，壹位失戀少女深夜獨臥閨房，愁思滿懷，深恨寂寞夜長，回首往事如夢似幻。然而，細讀之下，則能看出帶有明顯的暗示性，再結合李商隱的身世遭遇來分析，那詩中的政治寄托就顯而易見了。這裏，作者以神女漂泊和小姑獨居來象征他和令狐绹關系惡化後的心境。以風波摧枝和月露禁桂來比喻黑暗官場壓抑人才和詩人懷才不遇的政治遭際。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”（《錦瑟》）就很形象地寫出作者在政治仕途上的坎坷壹生和他本人的無奈、痛苦。
李商隱的比興寄托常常借助典故來完成，這些過去的歷史事實，故事和古代的傳說，在詩人靈活自如的調遣下，能夠準確生動、恰如其分地表達出詩人自己的思想感情。而且，往往能推陳出新，從中挖掘出他人看不到的新意，這又是詩人突出的壹大獨特寫作特點，也是他的過人之處。詠史詩《賈生》就很有代表性
宣寶求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前坐，不問蒼生問鬼神！
詩中所用的歷史事實是漢文帝深夜召見漢初著名政治家賈誼，向他詢問鬼神的本原。詩人不寫君主恩遇的表現，而是巧妙地從“問鬼神”入手。引發深刻而新穎的議論，在詩人眼裏，像賈誼這樣有政治才能，有極大抱負的人才，所應受到的恩遇應該是輔國當政，幹壹番事業。怎能夜半不問“蒼生”而大談鬼神呢？這就揭露了腐朽的封建統治者表面上求賢、敬賢，實際上卻不能識賢用賢的本質。這就表現了李商隱的遠見卓識和敏銳過人的洞察力。