讓我們了解壹下江雪的寫作背景。江雪成書於永州，永州位於湘南，屬亞熱帶季風濕潤氣候。無霜期300天以上，平均氣溫65438±07.8℃。可見，百山無鳥千徑無足跡的大雪是罕見的。作者在永州土生土長，沒見過小水結冰。而且湘南的雪中也沒有釣魚。永州歷史上旱澇多次，地震也有記載。根據柳宗元流芳千古前後的氣象情況，《零陵地區歷史事件年表》(21986，1版，湖南人民出版社) (公元前214-1版)。次年，暴雨成災。“808年，發生了壹場大旱。據《建國以來災害性氣象資料》壹書記載，永州除旱澇頻繁外，冰凍嚴重。比如1969，“建國以來最強冰凍，極端最低氣溫零下7.1度。”1972 2月初出現中等強度冰凍。" " 1974凍旱年"。"強冰凍年份1977。從1月到2月，由於強寒潮的頻繁入侵...全區6300多頭牛被凍死，柑橘、樹木損失嚴重。”“1982年2月上旬，發生強冰凍，壓倒大量樹木、竹子、電線桿，造成道路塌方、交通堵塞、通訊中斷，損失嚴重”。這說明由於寒潮的侵襲，永州的氣候有時非常寒冷。2003年春節前後，江南出現兩次大範圍降雪天氣，影響福建、廣東等地。永州也不例外，就連桂林的秀峰也被白雪覆蓋。央視新聞聯播做了專題報道。站在高處，俯瞰永州的曠野，壹片白茫茫；站在岸邊，望著小水的寒流，縷縷白霧彌漫。我們仿佛看到了柳宗元筆下的雪景。據柳宗元自述，元和二年(807)永州有壹場大雪。”前六七年，仆南來，二年冬，幸大雪過嶺，在南越數州。好幾個州的狗都是黃汪汪的，走的人都累了，沒有雪。”(答魏忠禮《師道》壹書)這種大自然的奇景，大概就是江雪構想的觸發點和導火索吧。
柳宗元參加“永貞革新”失敗後，九月被貶為邵州刺史，“道貶永州司馬”，十壹月抵永州。這對於33歲正值壯年的改革者來說，無疑是壹個沈重的打擊。元和元年(806)正月，司馬八子之壹的靈準怒而死，劉的母親陸來到永州不到半年就死了。劉公館失火，真是把國家憂患、家庭災難、身體憂患連在了壹起。這場政治風暴使他變得“孤立”,變得憤怒和多愁善感，這是江雪思想的關鍵。
江雪只有20個字:“百山無鳥，千路無腳印。壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的河面上釣魚——雪。”都是些普通的單詞和句子，簡單明了。但正是這些常見的詞句，卻以開闊的意境和冰冷的空氣，勾勒出壹幅冷河中孤獨的漁圖，渲染出壹種蒼涼的氣息，造成壹種孤獨不屈的心境，蘊含著深刻的內涵。這首詩乍壹看好像是《邕江鄉雪景》，寫的是勞動人民。其實是壹首政治抒情詩。與寒雪搏鬥的漁夫形象，寄托了詩人的理想和抱負，折射出詩人自身的影子。首先，前兩句用“千山”“萬景”來形容山和路，意思是廣闊的背景。放眼望去，所有的山都看不到鳥兒的影子，每條小路都沒有行人的痕跡。南方的山丘處於壹種極其安靜無聲的背景中，似乎整個世界都被冰雪所主宰。這讓我們想起了偉人毛澤東的“北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄”。詩人用“鳥飛走了”和“人消失了”來渲染天地的遼闊，襯托天氣的寒冷。最後兩句像是電影中的特寫鏡頭，重點是的壹只小船和壹個戴著李帽子的漁夫，在白雪覆蓋的江面上捕魚。用“孤獨”和“獨立”來形容壹個漁夫的清高孤傲，不管冰天雪地，不畏嚴寒，專心捕魚，似乎不可侵犯。漁夫不只是抓魚，而是《冷江雪》《冷江雪》猶如神來之筆，將“江”和“雪”有機地連接起來，虛實結合，讓整個畫面渾然壹體。同時美化了漁夫的形象，體現了不向惡劣環境屈服的奮鬥精神。在寫法上，以靜止的背景和冰冷死寂的畫面突出了毅然捕魚的漁夫；炎熱和寒冷環境的寒冷反映了詩人與惡劣的政治氣候作鬥爭的童心，他的內心世界是溫暖的，充滿向往的。
詩歌是無法表達的。目前，學術界對江雪的意境進行了深入的探討，有四種代表性的觀點。吳小如先生認為“詩人的主觀意圖是平靜地書寫漁夫的精神世界”。“老漁夫不怕寒冷的天氣和大雪，忘記了壹切，全身心地投入到捕魚中。雖然形式上很孤獨，但性格上顯得清高孤傲，甚至有點肅然起敬。這種被照亮、被美化的漁父形象，其實是柳宗元本人思想感情的寄托和寫照(《唐詩鑒賞詞典》)。第壹，可以稱之為“清高孤傲論”。夏露認為:“《江雪》這部永州時期的作品，雖只是四句話，卻是‘取萬物於人於境’的絕唱，深刻地體現了作者崇儒崇佛的思想和由此形成的禪宗機趣”(《從
按理說，對江雪詩歌的研究可以告壹段落了。然而，當我們回頭看時，我們仍然有壹些未完成的話。《江雪》創作於元和二年，是貶謫初期的作品。此時，劉孜生活在龍興寺，她的心態非常矛盾，有壹種失落感、負罪感和焦慮感。他想從佛教中尋求寄托，抒發旅行中的苦悶，期待回到長安的故鄉。至於朝陽巖附近的雪景，是永州學者的推測，就像《漁父》中朝陽巖的設定壹樣，目前還沒有定論。江雪是寫實還是寫意？恐怕是以寫意為主，寫實為輔，寫意是鋪墊和載體，寫意是主題，寫意是精神。前人評價“劉子是唐代唯壹深得騷識的人”，劉以屈原精神激勵自己，於元和三年(808)寫下《訪南亭夜七十韻》:“到山水，動情唱《離騷》”。這首詩裏也有幾處提到漁民，比如“緬甸木鼓”？翁，食其不良”，鼓？翁指漁翁劃水。”《楚辭·漁父》:“漁父曰，‘聖人不沈湎於物，能通世間。天下泥濘，何不吐其泥，起其浪？大家都醉了，為什麽不餵他們喝壹口？為什麽要深思熟慮，高瞻遠矚，讓自己成為？".....漁夫笑著走了。”我不禁欽佩那位劃槳的漁夫。他能歌善舞，還能和別人喝酒吃酒糟。“攀西迎賓基地其余，阿城與老城相連。”攀西:渭河的壹條支流。相傳，姜子牙釣魚的地方。阿城:阿房宮。所以地址在陜西省長安縣城西。這首詩的意思是，我家鄉的房子離姜太公留下的宅基地很近，也和阿房宮原來的溝城相連。元和四年書《酬婁秀才贈淮南》的結尾說:“只待西遊，但當寂寞，但當感恩。”西澗指的是玉溪，意思是:“以後，我將獨自在本市西邊的玉溪旁垂釣，以解心頭之憂。這與自述相互印證:在永州，“...挖溝挖塘，藝樹，唱歌釣魚，望天望日，哪個合適。”(與楊輝的第二本)此時的劉子心神已經適應了永州的環境，漁翁心態趨於平和。《漁父》詩作於元和七年(812)，是流放後期的作品。在淡泊淡雅的畫卷中，山水綠明麗，情調平淡閑適。結尾刻意點出巖石上互相追逐的白雲，隱約傳達出詩人孤獨的高中伴隨著寂寞。
綜上所述，作為表達靈魂奧秘的詩歌，往往是各種情感的綜合體，不是單壹的，而是立體的。《江雪》壹詩中的漁父形象是藝術的瑰寶，是詩人人格的體現，呈現出多元化的心態:孤獨、清高而倔強、冰冷而刺骨、激情、失望而又充滿希望，既有“性狂，不可滅”又期待被引用。千百年來，她壹直在驚艷和爭議中，展現著藝術的魅力和不朽！