清明時節雨紛紛，路上行人百無聊賴，仿佛失去了靈魂。酒店在哪裏？放牛的孩子指著遠處的杏花村。這首詩語言通俗易懂，景色含蓄優美。描寫了雨中行人的悲傷，但並不壓抑，藝術效果很好。
哀悼日
(宋)王玉橋
我在沒有花，沒有酒可以喝的情況下過清明節，這樣孤獨和貧窮的生活，就像寺廟裏的和尚壹樣，壹切對我來說都很壓抑和孤獨。
昨天鄰居求新火，窗戶和臺燈隔了壹層。
這首名為《清明》的詩，據說是王禹？是的，據說是葉巍的。宋人的版權官司沒有定論，暫且放在壹邊，只談對詩歌的理解。除了《鄰居》或《鄰居》，我看到的所有註釋書都認為作者窮，沒有花沒有酒，只能向鄰居(或鄰居)乞討新火度過清明節。但是，仔細壹想，又覺得有些疑惑。“昨天，我的鄰居乞求壹個新的火”。誰在向誰乞求？從句子來看，是鄰居或者鄰居求作者的。如果作者向鄰居“乞討”，那麽寫“昨天向鄰居乞討新火”不是更好理解嗎？我們必須把“昨天向鄰居乞討新火”理解為昨天向鄰居乞討新火。總覺得有點自命不凡。況且根據故事，清明前是寒食，禁止生火。有人說禁火的習俗是為了紀念桀推。《荊楚春秋》編年史認為是周制，禁期長短壹直不壹，但壹直在民間流傳。這個時候大家都要吃幾天冷粥。直到清明那天，火又燃起來了，有熱飯熱菜吃。於是，通過祭祀，大家紛紛出城，踏青，賞花，飲酒，直到紅雲映水，明月掛柳，才回家。如果作者是求火的話，清明早上看書也沒必要點燈。如果作者要求新火，大白天點燈看書幾乎是作秀，毫無意義。
如果乞丐是“鄰居”或者“鄰居”，情況就不壹樣了。“無花無酒致清明”，寫詩的時間應該在清明之後，也就是清明的後壹天。所以“左鄰右舍”或“左鄰右舍”的“乞火”會是“昨天”——也就是清明節。鄰居根據故事傳寒食，需要“討火”，但作者不僅對清明毫無興趣，對寒食也失去了心思，仍在夜裏點燈看書，直到天明。所以當鄰居要火的時候，他可以在黎明的窗口和鄰居分享他晚上看書的燈光。這樣，全詩就很容易聯系起來。不知道播音員和樓主怎麽看？