先介紹壹下馮振先生,接下來的練筆以老先生的《七言絕句作法舉隅》壹書,56法為主。
馮振
壹、簡介
中國知名教育家、中國古典文學研究專家、詩人。
出生於1897年5月10日,字振心,自號“自然室主人”,原名馮汝鐸,廣西北流縣山圍鄉山圍村人。1983年3月13日在廣西師大病逝,終年86歲。
二、生平
1904年至1908年於本村私塾讀書。
1909年入北流縣立高小。
1910年夏,隨叔父介民往上海就學,初考上海中國公學未錄取,秋,進南洋中學預科。
1911年進上海中國公學。值上海光復,各校停課。
1912年秋,進南洋中學。
1913年,於南洋中學肄業,同年考入交通部上海高等工業專門學校(今上海交通大學)。
1916年因病輟學。
1917年至1921年任教於廣西省立梧州中學。
1921年秋至1925年任北流縣立中學教員,兼任校長兩年。
1926年2月至4月,任容縣縣立中學教員。
1927年至1949年,任無錫國學專修學校教師,兼教務主任等職。
1937年抗戰爆發,無錫國專遷往湖南長沙,
1938年遷至桂林、北流。
1941年又遷至桂林。
1938年起,至1946年,馮振任無錫國專代理校長。
1929年至1936年間,先後兼任江蘇教育學院、正風文學院、上海國立暨南大學、大夏大學、上海交通大學講師。
1948年兼任無錫江南大學教授。
1949年11月,受聘於南寧師範學院國文系,任教授兼系主任。
1950年南寧師範學院遷往桂林,與廣西大學合並,仍任原職。
1951年至1953年,專任廣西大學文教學院語文系教授。
1953年,中南區高等院校院系調整,廣西大學改為廣西師範學院(今廣西師範大學),仍留院任教。
1957年至1966年,任中文系主任。
1980年12月30日由區教衛辦任命為名譽主任。
1976年5月至1979年6月底,承擔國務院下達的修訂《辭源》的任務,擔任修訂小組顧問。
文化大革命初,曾以“資產階級世界觀沒有改造好”的罪名受到審查和批判。
1983年3月13日在桂林病逝。
1984年11月平反。其骨灰安放於南寧革命陵園。是廣西壯族自治區政協常務委員。
三、主要成就
馮振先後師從國學大師陳衍先生、唐文治先生。壹生治學嚴謹,見解獨到,著作頗豐。
詩學論著 《詩詞雜話》、《七言律髓》、《七言絕句作法舉隅》 等精選唐代至清代的各家詩作進行分類比較研究,並對我國歷代詩話、詞話加以闡發,從理論上充實了我國古典文學理論寶庫。
其先秦諸子研究既繼承了“乾嘉學派”的傳統研究方法,又運用西方新學的某些科學理論對諸子學說的義理加以新的解釋,以《老子通證》、《荀子講記》、《韓非子論略及提要》及《呂氏春秋高註訂補》最受學界關註。文字訓詁學著作有《說文解字講記》。
先生善詩文,尤善七言格律,堅持自然詩學觀,提倡寫詩要自然真率,反對浮華雕琢,提倡創新變化,反對因襲模仿。壹生創作近千首詩詞,大都收在《自然室詩稿》中,風格“頗似誠齋”(朱東潤語)而又“勝於誠齋”(周振甫語),享有“廣西才子”之稱。
平生所作短文,多散見於建國前所編《覆瓿集》及建國後國內各報刊、雜誌。
他除精通古典文學外,還精通中醫,於文、史、哲、經、教乃至農、林、工、數,皆有所學,上追孔孟老莊,下達宋明理學。且熟習英文,曾以英文論文考取留學美國(後因經濟問題未能成行)。在梧州中學任教時,曾以英文原版的幾何、代數為課本,向學生講授。
四、後人評價
馮振先生長期於高校任教中國古典文學、歷代散文韻文選、文字學等課程,堅持教育事業,註重培養後學。
抗日戰爭期間,上海淪陷後,曾率領無錫國專師生南下桂林,後兩次遷往家鄉北流,自籌經費,繼續辦學。
無錫國專30年,壹以貫之的校長是唐文治先生。誰是第二人?也絕無爭議:馮振。
抗戰最艱苦的八年,馮振先生任國專代校長,帶領南遷的國專在廣西堅持辦學,寫下抗戰教育史上難能可貴的壹頁。
解放後,親自登臺講學,強調因材施教、知能並重,探討了壹種用現代教育管理方法培養國學研究人才的有效途徑,為後來現代教育模式的建立打下了壹定的基礎。他以師徒方式培養青年教師,並與彭澤陶先生等壹些老教授***同開設多門專題課,親自講授的課程就有《訓詁學》、《老子通論》、《荀子》、《莊子》、《文心雕龍》、《唐詩律》等。當代學者周振甫、馬茂元、馮其庸等為其高足弟子。
生前曾將個人藏書線裝古籍495部,含1787冊,平裝書51部,含80冊,***計1867冊全部贈送學校。廣西師範學院於1983年元旦慶祝馮振執教六十八年的題詞為:
明德慎行老壽星,丹心壹片育芳馨。
太湖柳綠漓江碧,春滿青山祝晚晴。
五、詩作風格
馮振先生尤擅長作七言格律詩。他壹生創作的近千首詩詞,大都收集在《自然室詩稿》裏。
同為北流人的著名古典文學專家、安徽大學校長 陳柱尊 曾說馮振的詩“ 本得於乾坤之狷氣 ”,“ 能以學問涵養勉至於中 ”。
中國古代文學及各體文學專家 朱東潤 、中國古典詩詞、文論專家 周振甫 則都認為馮振詩風格“ 頗似誠齋 ”而又“ 勝於誠齋 ”。
“誠齋”是南宋傑出愛國詩人楊萬裏的號。朱東潤、周振甫如此評價馮振的詩壹點也不過分。他的自然室詩自然率真,平易近人,活潑新鮮,毫無矯揉造作與雕鏤刻削。有詩作《自題詩集》:
無病呻吟等噪蟬,情真才有好詩篇。
英雄慷慨紅顏怨,壹樣傷心為盛年。
他的藝術風格超群卓爾,做詩填詞,從不學壹人,從不宗壹派,上起《詩經》,下及晚清,無所不學,兼容並蓄,自成壹體。有詩作:
轉益多師是汝師,杜陵心法不吾欺。
中兼漢魏包唐宋,上溯洪荒下近茲。
他在《題呂方子詩存》中說:年來我論詩,避直取曲邃。景是眼前景,字是尋常字。及其寫之出,迥異常人意。深入如螺絲,層層發其秘。卻又非艱深,故以文淺易。所以人讀之,每有味外味。
先生的時事感懷詩,感時憂國,抒寫懷抱,表現出對國家命運的深切關註。寫於1916年的《讀嶽武穆文文山詩有感》雲:
慷慨思將衛霍儔,無情逝水悵難留。
男兒不向江邊老,壯誌應先天下憂。
胡虜只今汙凈土,河山何日返神州。
遺詩讀罷還長嘆,感憤傷時涕淚流。
那時正是北洋軍閥統治最黑暗的時期。詩人讀嶽飛、文天祥的詩,聯想到祖國遭外族淩辱的慘痛現實,感嘆衛青和霍去病那樣的愛國名將如流水而逝,抒發了自己熱愛祖國的壯誌情懷。
在馮振早年的詩歌創作中,就湧動著壹股強烈的憂國報國之情。在《感憤》五首中,詩人描寫道:“ 四海困窮狼入室,陸沈淒慘舊神州”、“薊北烽火連海岱,江南殺氣暗瀟湘” ,揭露了舊中國內亂外患的現實,大聲呼籲 “四海兄弟應急難,莫教深負脊令詩” ,最後詩人說道: “傷時語苦千篇少,救國心雄壹劍知。” 報國之心,天地可感。
1932滬淞會戰,十九路軍奮起抵抗日軍侵略,詩人又作《感憤》:
孤軍禦寇兩旬余,日日欣聞報捷書。
誰料天生殺賊手,依然窗下註蟲魚。
為自己未能血戰沙場親手殺敵而遺憾。由於國民黨奉行不抵抗政策,與日本簽訂了賣國的《淞滬停戰協定》,詩人悲憤而作《哀閘北次張豫泉先生韻》,揭露日寇侵華野心,歌頌十九路軍將士的愛國精神,痛斥國民黨政府不抵抗政策。在艱苦卓絕的抗日戰爭中,詩人還寫了不少詩作控訴日寇暴行,同情民眾苦難,表現出強烈的民族自尊心和責任感。在《避寇蒙山聞容縣陷敵焚燒極慘我軍與之激戰》中詩人希望中國軍隊 “快驅殘寇靖鄉閭”。 在《桂林柳州相繼失守悲憤填膺感而賦此》中詩人悲憤寫道 :“十萬災黎拋擲盡,宜山西望淚難收。”
馮振還有壹些詩在描寫山水風物中抒發了憂國憂民的情懷,《野望》:
原野何寥闊,春歸淚眼中。
眾山遙帶雨。壹水遠浮空。
民已三年戰,今成四海窮。
幹戈悲未息,臨眺氣如虹。
《萬頃堂》二首:
蘆葦蕭蕭野水愁,采菱人去剩空舟。
孤村已是驚雞狗,勝地偏教列劍矛。
萬頃湖光添殺氣,八方烽火擾群鷗。
傷心欲向虞姬石,何以當年楚漢秋。
簡直和“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。”(杜甫《春望》)“花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟,日暮聊為梁甫吟。”(杜甫《登樓》)壹類愛國詩篇異曲同工了。