問題描述:
為什麽唐詩被稱為是詩歌的頂峰
解析:
壹說起唐代，我們立即就會想到唐詩。唐詩，是中國詩壇上的珠穆朗瑪峰，在小農社會裏前無古人，後無來者。是壹個無法企及的高度。唐詩，是中國詩壇的長江、廣闊的流域面積灌溉著中華民族的國土。據統計，全部唐詩，有作者三千六百多人，詩五萬五千多首。而且由於唐代刻版印刷術剛剛發明，印書還不是輕而易舉的事，誰知道有多少詩歌流失了！盛唐重要詩人王之渙，就只剩下了六首詩。那麽，整個唐詩流失的數字，又有誰能統計出來？唐代實行科舉，進士壹科尤其受人重視。考進士要考詩賦，詩做的好就有飛黃騰達的可能，讀書人誰不想到這擂臺上壹試身手。流風所及，過和尚、道士、 *** 等有些文化修養的人，都敢大大方方站出來賦詩壹首，有不少人甚至還留有詩集。
唐代，連政治連哲學都透著詩歌的芬芳，是典型的詩歌時代。唐代的詩壇，不僅詩人多，而且還挺立著壹隊令後人肅然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韓愈、像白居易、等等等等，“不盡長江滾滾來”。這壹個接壹個登場的巨匠，宋朝以後的詩從創作時，都極力想跳進他們的磁場卻又無從著手，或是極力想跳出他們的磁場卻又無能為力。
於是，初唐四傑之壹的王勃來了，放聲壹唱，就是“海內存知己，天涯若比鄰”，看看這胸襟氣度！在交通和通訊工具不發達的古代，山那邊是什麽樣子很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。這只有人充滿自信，相信能自由自在的活著，不會有政治地震與任何外力來阻隔人相會的願望，才能從容不迫唱出這樣的豪情。
於是陳子昂來了，像巨人壹樣挺立在幽州臺上，面對著無限的時間與無限的空間，如春雷炸響壹樣高唱著“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！多麽悲壯的歌聲，像從歷史的深處騰出，不僅壹聲就喚醒了永遠輝煌的盛唐詩，而且直到今天仍在中華大地上產生審美的沖擊波！
於是那壹群氣勢磅礴的邊塞詩人來了，他們是盛唐的儀仗隊，展示著盛唐的國威。王昌齡來了，高唱戰地進行曲：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！”於是高適來了，他的千古絕唱《燕歌行》如錢塘江潮壹樣而來：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。”於是岑參來了，這個渴望建功立業的詩人滿懷 *** 高唱著：“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬裏絕人煙。”這群邊塞詩人，或歌頌在保衛祖國的戰爭中壹往無前的昂揚鬥誌，或訴說戰爭的艱苦和殘酷，都那麽英姿颯爽，氣勢灼人，因為他們是盛唐的詩人，盛唐詩壇的風雲人物，噴發的是永遠震撼人心的邊塞英雄交響曲。
終於李白來了，他配合時代的最強音，以驚動千古的氣勢唱出了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。這是巨人昂首天外，用目光提起黃河滾滾狂濤向海裏傾倒裏才能找到的感覺。正是這個宣言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。
然而，盛極壹時的唐五朝終於釀出了“安史之亂”，這壹場延續了八年的戰爭，把盛唐的氣象壹下掃得七零八落。於是杜甫顏色憔悴地走來了。這個悲天憫人的詩人，雖然到“安史之亂”爆發那壹年已經四十四歲，但他唱不出盛唐的理想主義，唱不出盛唐的浪漫氣質。他用嘶啞的歌喉唱出來的是“國破山河在，城春草木深”，是壹片中唐的血淚，是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。
於是韓愈來了。這位個性極強、想把盛唐氣象召喚回來以重新振起自信的詩人，開創了壹個奇崛險怪的詩派。他大聲疾呼，用詩壹樣的語言喊出了“物不得其平則鳴”的千古名言。顯示出想用地震的強力重新推出壹個高峰的魄力。於是白居易來了，壹出場就倔強地唱出了“野火燒不盡，春風吹又生”的堅韌。顯示出唐王朝仍然是壹個具有活力的存在。他發起了聲勢浩大的新樂府運動，詩歌的風格淺切平易，與韓愈的奇崛險怪雙峰並峙，使唐詩呈現出又壹個氣象萬千的新天地。
然而，唐王朝畢竟走上了無可挽回的下坡路。唐詩也從中唐的再度繁榮跌進了晚唐的衰颯。於是李商隱來了。他眼前壹片朦朧，不知風從哪裏來，也不知道路向哪裏去。他的歌聲是古人感傷的、低沈的，望著逐漸黯淡的黃昏，壹唱壹咽地低吟著：“向晚意不適，驅車登古原，夕陽無限好，只是近黃昏。”他是在哀嘆自己的不得意，可我們從中也看到了唐王朝的日暮途窮。
唐王朝，中國歷史上的這壹道輝煌，終於黯然熄滅了。唐詩也以寒蟬壹樣淒切的聲音，唱出了最後的失落。韋莊站在南京古城墻上唱著：“江南霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼，無情最是臺城柳，依舊煙籠十裏堤。”這是在哀悼六朝的淪落，也是為唐五朝送終，為唐詩留下最後的嘆息。
唐詩結束的時候，它的影響卻剛剛開始。到唐代才終於定型的絕句，興起於唐代的律詩，穿越千年，被壹直沿用到今天。今人寫舊體詩，提筆就是壹首五絕、五律、七絕、七律。大概很少有人想過，這是唐朝詩人鑄成了現成的模子，才使我們起詩來能這麽方便。宋、元、明、清這幾代的詩人，絕大多數或深或淺，或直接或間接都曾受到過唐朝的影響。且不說個人，就說較大的詩派和較有影響的詩歌運動吧。
北宋初的西昆派，專學李商隱，只求把詩寫的朦朧，甚至晦澀，而不管有沒有詩味。北後期興起怕以黃庭堅為首的江西派，則把杜甫奉為祖師爺，講究用典，以無壹字無來處相標榜。明代中、葉興起的復古運動，甚至斷然以“詩必盛唐”相號召，只求把詩寫的語氣雄闊，鑼敲得山響就行，管他是不是音樂 ! 直到清末維新運動起來後，傳統的詩歌美學開始受到挑戰，康有為大聲喊出了 “ 意境幾於無李杜，目中何處著元明 ” ，才終於敢站到時代的制高點上來俯瞰唐詩。話雖如此說，但中國詩歌終於從唐詩的磁場中跳出來，還是五四運動時白話詩興起以後的事。