王維在詩文裏的造就是各個方面的，不管塞外、山水詩，不管律論、古詩絕句等都是有註入人口的佳篇。王維是作家又兼繪師，對自然之美有銳敏的體會和細膩的洞察力。他們的山水詩，繼承了謝靈運的傳統式，卻並沒有謝詩晦澀難懂堆積的缺陷。轉變五彩繽紛，具備不壹樣的特點與格調，描寫了多種多樣的自然景色，達到了很強的功底。
做為古代中國“山水田園詩派”的傑出成就，王維的創作大多數以體現鄉村生活，勾勒青山綠水為具體內容。以描繪自然美景，農村外貌及其舒適安逸淡泊的隱居生活漸長。他與孟浩然繼承和發揚了六朝山水詩畫的傳統式藝術技巧，又與時俱進發展趨勢，產生多元化的藝術涵養。山水田園詩設計風格靜謐素雅，語言表達清雅精練，造型藝術功底比較高。
王維是我國著名的山水詩人，壹談及青山綠水那當然和“畫”離不開了；並且王維又熟練繪畫，所著《畫學秘訣》，被後代尊為南宗山水國畫之祖，他將詩與畫充足融合，詩文中被潛進畫的精粹；王維行筆極為擅於潤聲、潤飾、識勢，以當然、動感、清爽的詞風獨樹壹面旗幟；可以這麽說不管哪種主題的創作，都是有不壹樣界面的刻畫。
詩詞和美術繪畫相比，文學類是時間的造型藝術，而美術繪畫則註重室內空間裏的視覺沖擊。針對文學類與美術繪畫的不同之處，德國著名的藝術評論家萊辛在經典著作《拉奧孔》中曾經有傳統的見解:“詩是有音的畫，畫是無音的詩。”根據詩詞和美術繪畫的這類聯絡與差別，而創作者為了能提升時間和空間的局限，文學創作還會參考美術繪畫的靜態空間藝術手法。王維的詩文便是壹個很好的證實，因此蘇東坡在評價王維的詩文和美術繪畫時才能說他“畫中有詩。”