“浮雲壹別後，流水十年間”見唐?韋應物《淮上喜會梁州故人》。
這兩句大意是：別後雙方的行止像浮雲壹樣漂泊不定，十年的時光像流水壹樣去而不返。 漢代的蘇武和李陵在河梁送別時，曾互相以詩贈答。
李陵詩中有“仰視浮雲馳，奄忽互相逾”、“臨河濯長纓，念子悵悠悠”（《與蘇武詩三首》）句。蘇武詩中亦有“俯觀江漢流，仰視浮雲翔”（《詩四首》）句。
這兩句即暗用蘇、李贈答詩的詩意，表達舊友長別的感慨。句中“浮雲”表示漂泊不定，變幻無常；“流水”表示歲月如流，年華易逝，都是虛擬的景物而非實寫，不過借以抒發聚難別易的主觀感情而已。
但在“壹別”和“十年”之上，冠以“浮雲”、“流水”，便使詩的意境顯得十分空靈，感情顯得格外深沈。本句可供引用抒發與親友闊別的感傷之情。
2.關於浮雲的思鄉五言詩壹、答案是：送友人_作者：李白 青山橫北郭，白水繞東城。
此地壹為別，孤蓬萬裏征。浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 二、作品簡介： 《送友人》是唐代詩人李白創作的壹首充滿詩情畫意的送別詩，為李白名篇之壹，全詩八句四十字，表達了作者送別友人時的依依不舍之情與離情別緒之意。
此詩寫得情深意切，境界開朗，對仗工整，自然流暢。 起句點出送友遠行時的景物環境，繼寫友人別後將如孤蓬萬裏，不知要飄泊到何處，隱含不忍分離之情。
後四句寓情於景，把惜別的情思寫得委婉含蓄，深切感人。 三、名句賞析：頸聯“浮雲遊子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時的寥闊背景：天邊壹片白雲飄然而去，壹輪紅日正向著地平線徐徐而下。
此時此景，更令詩人感到離別的不舍。這兩句“浮雲”對“落日”，“遊子意”對“故人情”，也對得很工整，切景切題。
詩人不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮雲”來比喻友人：就象天邊的浮雲，行蹤不定，任意東西，誰知道會飄泊到何處呢？無限關切之意自然溢出，而那壹輪西沈的紅日落得徐緩，把最後的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。而這正是詩人此刻心情的象征。
3.詩句“浮雲不***此山齊,山靄蒼蒼望轉迷作者：韓翃
出自唐代韓翃的《宿石邑山中》
浮雲不***此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。
曉月暫飛高樹裏，秋河隔在數峰西。
賞析
此句其實意味獨特，手法巧妙。
其壹，對於描繪主體“秋河”而言，詩人寫出了它先前本在峰前峰頭呈現，此刻雖被山峰“隔”斷遮掩，卻仍在西天的特點，突出其隨時而變，乃至隨自己腳步移動而異的情態。同時，也道出了自己心中對“秋河”似遠卻近，似近實遠的感覺：“數峰西”在不同的參照體之下，可以是很遠的空域，也可以是很近的距離。因此，此句詩寫景傳意，實在是虛實相生，曲盡其妙。
其二，“數峰”在該句，是客體或謂之“襯（烘托陪襯）體”，詩人在寫出空中的“秋河”被“隔”而不見的情形之同時，也用壹個“數”字表明了峰連嶂疊的山況。作者以簡約的詞句，收到了“壹石二鳥”之效。如果說首句“浮雲不***此山齊”側重於寫出石邑壹帶山峰“峻峭插天”的高度，這是縱向的，那麽，此句的“數峰”則道出其“群峰錯列”的廣度，這是橫向的。這不只是角度上的互補，也是內容上的充實了。
4.寫出下列詩句的含義,並作簡要賞析登飛來峰朝代：宋代作者：王安石原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（飛來山 壹作：飛來峰）不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（只緣 壹作：自緣）譯文飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。註釋（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。
飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。
古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。（2）千尋：極言塔高。
古以八尺為壹尋，形容高聳。（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”句意。
（4）浮雲：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。”
唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”（5）緣 ：因為。
（6）眼：視線。 （7）塔：鐵塔。
（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。賞析 這首的第壹句，詩人用“千尋”這壹誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。
詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大誌、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。 在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。
峰在紹興市區，而峰上更有應天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險。
承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千裏。
上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬裏，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，後天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，後日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮雲遮望眼”，用典。
據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”王句即用此意。
他還有壹首《讀史有感》的七律，頷聯雲：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。
詩人良苦用心，於此詩已見端倪。 結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。
轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因；壹因壹果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。 這首詩與壹般的登高詩不同。
這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千裏目，更上壹層樓”相似。
前者表現壹個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。 “不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”
與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”壹脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了壹定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”
而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄朝代：唐代作者：李白原文：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
（隨風 壹作：隨君）譯文在楊花落完，子規啼鳴的時候，聽說妳路過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風壹直陪著妳到夜郎以西。
註釋⑴王昌齡：唐代人，天寶（唐玄宗年號，742~756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。
古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽縣。
⑵楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉淒切。
楊花落盡：壹作“揚州花落”。⑶龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼壹個人。
五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。⑷與：給。
⑸隨風：壹作“隨君”。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。
唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這裏指湖南的夜郎。
5.青山橫北郭,白水饒東城 詩句賞析類別： 五言律詩
體裁： 詩
年代： 盛唐 內容介紹
原文
送友人
李白
青山橫北郭，白水繞東城①。
此地壹為別，孤蓬萬裏征②。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴③。
註釋
[註釋]
①郭：外城。
②壹：助詞，加強語氣。孤蓬：蓬草遇風吹散，飛轉無定，詩人常用來比喻遊子。征：征途。
③茲：此，現在。蕭蕭：馬鳴聲。班馬：離群的馬。
賞析
[賞析]
這是壹首送別作。但這首詩通過對送別環境的描寫，表達了李白與友人的依依惜別之情。在青山綠水間，作者與友人並肩而行，情意綿綿。這次壹分別，友人就要象蓬草那樣隨風飛轉，萬裏飄零，再見不知何日。“浮雲遊子意，落日故人情”，形容友人行蹤飄忽不定與自己對友人的依依不舍之情，即景取喻，浮雲與落日也都有了人情味。末句“蕭蕭班馬鳴”更增添了別時的惆悵，全詩聲色俱佳，節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，雖感傷別離，卻不使人灰心、頹廢。
6.求5首描寫山河的詩句或詩及其賞析《登飛來峰》（王安石）
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層
望洞庭 獨坐敬亭山 憶江南
劉禹錫 李白 白居易
湖光秋月兩相和， 眾鳥高飛盡， 江南好，風景舊曾諳。
潭面無風鏡未磨。 孤雲獨去閑。 日出江花紅勝火，
遙望洞庭山水翠， 相看兩不厭， 春來江水綠如藍。
白銀盤裏壹青螺。 只有敬亭山。 能不憶江南。
1.望洞庭：
洞庭湖的水色和秋天的月色交融在壹起，互相輝映，顯得多麽和諧。無風的湖面平靜得如壹面沒經過打磨
的銅鏡。從遠處看，那月下洞庭湖裏蒼翠的君山，就好像白銀盤裏盛放著壹枚青螺。
2.獨坐敬亭山
前二句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有壹片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”“閑”兩個字，把讀者引入壹個“靜”的境界：仿佛是在壹群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛雲去之後，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在壹動不動地看著詩人。這使詩人很動情—世界上大概只有它還願和我作伴吧？“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯在壹起，表現出強烈的感情。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得壹知己足矣”，鳥飛雲去又何足掛齒！這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要誇這首詩是“傳‘獨坐’之神”了。
3.憶江南
江南是個好地方，那裏的風景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天裏，壹江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南？
7.描寫雲的詩句1。明月出天山，蒼茫雲海間。——李白《關山月》
2.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。——李白《獨坐敬亭山》
3.只在此山中，雲深不知處。——賈島《尋隱者不遇》
4.野徑雲俱黑，江船火獨明。——杜甫《春夜喜雨》
5.月下飛天鏡，雲生結海樓。——李白《渡荊門送別》
6.千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
7.朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。——李白《早發白帝城》
8.遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。——杜牧《山行》
9.黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。——王之渙《涼州詞》
10.瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。——岑參《白雪歌送武判官歸京》