第壹，隱喻
文言文的隱喻和現代漢語的隱喻壹樣，有本體，有喻體，有隱喻。當然，有的只有交通工具，有的沒有隱喻。
例1現在，我是壹條魚，為什麽要退出？(《史記·項羽本紀》)
現在的人就像廚房裏的刀和案板，我們就像案板上的魚和肉。在如此緊急的情況下，我們為什麽要和別人說再見呢？
例2:蟬蛻在泥濘中。(《史記·屈原賈生列傳》)
讓自己自動遠離汙泥濁水，擺脫蟬脫殼般的汙染環境。
例1用“刀”和“魚”來對比對方和自己，形象地刻畫了兩種對比鮮明的不同立場和危急情況。例2用“汙泥”和“汙穢的環境”比喻邪惡勢力，用“蟬蛻”比喻完全幹凈的生活，這是壹個具體的形象。句子通俗易懂，在比喻中把屈原周圍的環境和他對生活的態度解釋得清清楚楚。
第二，誇張
誇張，主要是通過形象的語言，把藝術地描述的事物誇大或縮小，給人以強烈的感覺，從而增強句子的表現力和感染力。
例1人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
人是壹定會死的。有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。
例二秦國不遺余力地控制其弊，追死趕北，埋屍百萬，血流不止。
秦國有剩余的精力乘人之危制服對方，追擊戰場上潰逃的敗兵，殺敵無數，血流成河，盾牌飄然。
例1用“泰山”和“鴻毛”來比較輕重，誇大和縮小了死亡的價值，表明了作者愛恨分明的態度和明確的價值取向。例2用“百萬屍橫遍野”和血流成河的浮盾描述戰爭的殘酷。誇張的描寫描繪了秦國的強大和殘暴，以及其他國家的弱小和慘敗。
第三，轉喻
用本體的特征或符號代替本體；用本體的歸屬或位置代替本體；借萬物代替屬於部分的本體，或借部分代替整體等修辭方法，都是借代。轉喻的主要目的是給人壹個具體可感的形象，引起讀者的形象思維。
例1願不遠千裏送兒子回老家。(《木蘭詩》)
希望能騎上千裏馬，送我回老家。
兩岸青山相對，孤帆自陽來。(李白《望天門山》)
兩岸青山相映，壹片白帆輕盈地飛向紅日。
例1中“壹千黎族”代替壹千馬麗，是以局部代替整體。例2中的“孤帆”用白帆代替小船，是以局部代替整體。
第四，比較
比喻是擬人、擬人的統稱，是模仿人對莊稼或事物對人的壹種修辭方法。這種修辭方法有時給人以對話或語言，有時給人以動作或形式，增加了文章的藝術性。
例10自從呼瑪去看了那條河，就把池塘裏的樹都拋棄了，還在不厭其煩地談論士兵。(姜奎，揚州慢)
自從南方金兵入侵後，連廢棄的池塘和古樹都表達了對戰爭的厭惡。
例:11圈養的鳥懷念老林。(陶淵明《歸園》)
籠子裏的鳥懷念過去的樹林，池塘裏的魚懷念過去的深潭。
例12公兔腳簡單，母兔眼神迷離，兩只兔子走在地上旁邊。安能分辨出我是男是女嗎？(《樂府詩集·木蘭詩阿》)
公兔的腳毛茸茸的，母兔的眼睛瞇起來，兩只兔子並排跑著。我怎麽知道我是女性還是男性？
例10《壹池廢樹還厭談兵》把事說成人，作者用《壹池廢樹》透露出的“厭”字，把自己對戰爭的憎惡表達得淋漓盡致。11的《愛鳥》、《壹池之魚思》，也是把物說成人，“愛”和“思”是對自由的向往。作者用動物的人類思想語言來表達這種情感。例12:《安能辨我雌雄》就是把人寫成莊稼，動物只講雌雄，問“安能辨我雌雄”。很明顯，主角用幽默的語言說明了女扮男裝很難分辨。
動詞 （verb的縮寫）提問
如果妳有問題，妳應該問他們。有問題就要回答。有問題就要回答。提問可以分為兩類，壹類是自己提問自己回答，壹類是對面提問正面回答。
然而，秦朝只是壹個地方...壹人之恥，七廟之恥。仁義不施，攻守傾向不同。(賈誼《秦論》)
然而，秦國是永州的壹小塊領土...但它經不起陳涉壹揮手臂，國家就毀了，被後人恥笑。為什麽？就是因為做不到義正詞嚴，所以攻防完全變了。
例14:傅敲甕，彈箏...今天，鄭偉不再敲骨灰盒，不再敲骨灰盒，而是放棄彈琴，抓住了機會。如果有，是什麽？我對現在很滿意，但我只是對它感到舒服。(李斯《諫驅逐書》)
敲打瓦罐，敲打瓷磚，彈奏秦征，敲打大腿，敲打時間...現在人們聽郭征和郭瑋的音樂，而不是演奏秦征，這是為什麽呢？只是為了聽起來開心，看起來舒服。
例15唉，大起大落論，雖名為天命，豈不是人之常情？原莊周得天下的原因，勝過失天下的人。(歐陽修《靈官傳》)
翻譯:啊！壹個國家興衰的原因，雖然總強調是天意，但實際上並不是由統治階級的政策和措施決定的？追溯唐建立統治和戰敗的過程，就足以說明這個道理了。
例13是壹個自問自答，意在引起讀者註意，以達到強調其結論“仁義不施，攻守勢不同”的目的。例14還自己問答，先解釋結果再解釋原因，給人壹種豁然開朗的感覺。例15用否定問題刺激肯定答案，問題的答案都是肯定的。這種反問句有點像現代漢語中的反問句。妳不必回答它。答案就在問題中。
六，雙關語
雙關語的顯著特點是這裏有所指，那裏有所指，有所指，有所指，耐人尋味。
例16采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明的飲酒)
采菊東籬下，悠然見南山。
例17九面熟，如雕蟲。(龔自珍《紀海雜詩》)
精通邊防事務，卻被視為雕蟲小技。雖然我有很大的抱負，但最終會像壹棵不知名的草。
例18樹枝被覆蓋，樹葉在交流。(孔雀東南飛)
松、柏、梧桐的枝葉互相覆蓋，互相交流。
16中的“悠然”二字，有“遠”的字面意思，即南山在壹定的距離，也表示詩人采菊時的“曠達”。有了這種心境，詩人對眼前的美景就有了壹種“無憂無慮”的樣子和感覺。所以“無憂無慮”的雙關語很值得玩味。17“遠誌”的字面意思是壹種植物的名稱，是壹種多年生草本植物，其根可入藥。但詩人在這裏說的顯然不是草藥，而是他的崇高理想。所以用“誌存高遠”來形容他的遠大誌向。例18中的“交通”有詩中描寫的枝葉交織的意思，更有鐘卿與蘭芝心心相印的意境。俗話說生死相依，永遠在壹起，他們愛情的堅定程度令人驚嘆。
七。對比
不同的事物，有著不同的表象，不同的本質，把它們並列起來，使之相互比較，或者用壹個事物來襯托另壹個事物，從而突出所要說明的問題，強調所要表達的觀點，這就是所謂的對比。
例19燕子與黑喜鵲，巢堂與祭壇。沈璐易欣，枯林稀(屈原的《射江》)
燕子和黑鳥在大廳和露臺築巢，而迷人的玉蘭樹死在灌木叢中。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。(杜甫《從北京到豐縣詠五百字》)
富人的酒肉飄散著醇香，而死於饑寒的窮人的屍體卻躺在路上。
例21是程家扶貧促富的獨子。(“促進編織”)
只有這個名門因為小官吏的濫權而貧窮，卻因為提倡織布、穿皮衣、騎大馬而富足，而驕傲。
19號案中“麻雀黑喜鵲”與“沈璐信義”的地位和處境對比，說明了惡勢力當道，正直的人卻遭到誣陷和攻擊，揭示了君主意識不到國家危險的社會現實。例20中兩種情況的對比，描繪了封建社會貧富不平等背景下窮人的不幸遭遇。例21以先出名後窮再富的對比，抨擊了封建統治者驕奢淫逸、殺人滅口的罪惡行徑。
八。二元性
如果幾個句子結構相同，字數相等，詞性相對，則構成對偶。對偶主要表現在音節的和諧和節奏的明快，給人以結構整齊的美感。
例22:南音飽滿，北音清亮。(蘇軾《石鐘山紀》)
南方的石頭聲沈重而模糊，北方的石頭聲清脆而悠揚。
例23歌臺暖，春意融融；舞廳寒袖，風雨悲。(杜牧《阿房宮賦》)
歌唱舞臺上的聲音充滿了溫暖，仿佛春天來了，舞池裏長袖帶來的寒冷就像風雨壹樣寒冷。
例24左手持刀尺，右手持絹。(孔雀東南飛)
左手拿著剪刀和尺子，右手拿著絲綢。
例21是壹個四字對，描述了石頭在不同方向的不同聲學效果。例22是兩個對立的句子，分別寫了唱歌跳舞的不同場景。例23是壹個五字對，描述了蘭芝的靈巧和忙碌。
九、排比
將幾個意義相關、結構相似、字數基本相同的句子有序排列，是壹種排比的修辭方法。排比的基本功能是強化語言潛能。
例25:壹個熟練的人幫助文了解牛，他的手的觸摸，他的肩膀的倚靠，他的鞋，他的膝蓋的位置...(《莊子·養生之主》)
有壹個廚師為惠亮國王屠宰奶牛。壹切，比如用手推牛，用肩膀靠近牛，用腳和膝蓋壓牛...
春季忌塵，夏季忌熱，秋季忌雨，冬季忌寒凍。(晁錯《論妳的小米》)
春天避免不了灰塵，夏天避免不了炎熱，秋天避免不了雨水，冬天避免不了冰雪。
例27妳的詩，我有付梓；妳的女兒，我已經結婚了；我寫了壹本妳的傳記。(袁枚《祭妹》)
我已經印了妳的詩；妳的女兒，我已經嫁給妳了；我已經寫了壹本妳的傳記。
以上三個例子都使用了排比的修辭方法，這些排比句不僅具有很強的語言潛力，還具有使句子內容更加具體的作用。
X.重復
為了強調某種意義，突出某種感情，作者采用了在文章中反復使用某些句子的方法。這種修辭方法就是重復。復現句壹般能給讀者留下深刻印象。
哥哥已經回來了，我還是很多次回頭看妳。唉！唉！(袁枚《祭妹》)
哥哥回去了，壹次次回來看妳。唉！唉！
《出埃及記》29我君在前，誰生他的氣？.....吾君在前，誰也在後？(“自薦”)
我的君主就在我面前。妳為什麽這麽生氣？.....我的君主就在妳面前。妳為什麽這麽生氣？
例30:挑來挑去，用細字挑。采擷，有薄字。(《詩經·周南》)
摘車前子，摘，快摘。摘車前子，摘，快摘。
在例28中反復使用“唉，唉”突出了作者對死去的姐姐的悲傷懷念。“吾君在前，誰怒於他”這句話的反復使用，凸顯了毛遂對自己君主地位的維護和尊重，以及他對秦王的心理力量。例30中“挑來挑去”的反復使用，突出了挑的時候愉悅的心情。
十壹、禁忌
禁忌也叫避諱。遇到禁忌的事情，不方便直接說，要用其他的詞，避免掩蓋或者修飾。這種修辭方法是禁忌。
31山崩後，常為什麽把自己托付給趙？(《戰國策·趙策》)
有壹天，慈禧太後不幸去世。昌憑什麽落戶趙？
所以說，這樣看著別人的人，才會得到自己想要的。(柳宗元《捕蛇者》)
所以寫下來，等觀察民風的人拿來做參考。
《出埃及記》33前者有國王的命令，擔心薪水，所以無法建立王朝。(《孟子·公孫醜》)
昨天，國王下令要來，因為我身體不舒服，所以不能去宮廷見國王。
31中的“崩山”二字，是避諱“死”字的。例32中的“人的風格”是壹個禁忌詞，用來避開唐朝皇帝李世民的“人”。例33中的“擔心薪水”是壹個禁忌詞，以避免“生病”壹詞。
十二。互文性
在連貫的話語中，兩個應該壹起說的詞相互分離，形成互文性，稱為互文性。
例34十三會編素菜，十四會學做衣服，十五會彈鋼琴，十六會背詩。(孔雀東南飛)
十三歲到十六歲，我學會了織布、剪衣服、彈鋼琴、讀詩書。
例35吵著要東西，壹下子奔了南北。(柳宗元《捕蛇者》)
到處叫嚷騷擾。
我，主人，下了馬，我的客人上了船。(白居易《琵琶行》)
賓主先後下馬登船。
例34的年齡是互補的。例35的“東西”和“南北”是互補的。例36中的“主”和“客”是互補的。
十三，還有提壹下
把兩個相關的東西並列放在壹句話裏，叫做並列。有人稱之為“共論分解”。
我不知道，我不明白，或者我不知道，或者我不知道。(韓愈《世說》)
翻譯:我不懂句子，但我渴望向老師學習；我不會回答難題，但我也不想向老師求教。
例38耳目聰明(《後漢書·華佗傳》)
耳朵聽得清楚，眼睛看得清楚。
如果真的有犯罪的人，忠誠善良，應該得到部門的獎勵。(《諸葛亮的《出師表》)
如果有人做了壞事，觸犯了國法，就要交給主管官員處罰；如果有盡心盡力的，會給主管官員獎勵。
以上例子都使用了並置的修辭方法，譯文對句子的並置部分進行了調整，使之成為兩個並列句。