第壹境界:晏殊的“近花”
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。
昨夜西鳳枯綠樹，獨登高樓，遙望天涯。要送彩籠尺，哪裏知道山長水廣！
第二境界:柳永的“死華蓮”
倚危樓，風細，盼春愁，天昏地暗。在草和煙的余暉中，沒有人能依靠沈默的意義。
打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
第三境界:辛棄疾的“玉案”
東方夜千樹開，繁星點點。寶馬雕花車滿路香。瀟峰動了，玉壺轉動了，魚跳了壹整夜的舞。
我兒子的雪柳和金色的光線，笑聲和香味消失了。在人群中尋找她，突然回頭，那個人就在那裏，燈光昏暗。
古今偉人都要經歷的三重境界有哪些？“三界”說出自晚清學者王國維《人間花刺》第二十六回。原文如下:“古今之大業，大學問者，必經三界。昨夜西風雕碧樹，我獨自上高樓，望天涯。這是第壹個地方。“我決不後悔我的褲帶加寬，我將為伊拉克憔悴”，這也是第二個條件；眾裏尋他千百度，壹轉身，只見那人壹片昏黃’，也是第三名。
古今大事必經的三大境界是什麽？第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。壹個人上高樓，望天涯”，這個表達體現了顏姝的“蝶戀花”，本來是說上高樓看到的更多的是小颯的秋景，西風黃葉，山闊水長。是什麽案子？用王國維的壹句話來說，有學問有成就的人，首先要有執著的追求，登高望遠，鳥瞰路徑，明確目標和方向，了解事物的大致情況。這自然是借題發揮，以小見大。如果按照原話來解讀，這幾句話是感情的積累和醞釀期，是為下面的“望向世界末日”做壹種鋪墊。這種喝酒的狀態，就是喝幾杯後酒精度稍微上升的階段。這個時候，開心的人更開心，擔心的人更擔心。但他們肚子裏有千言萬語，表面上並沒有多少“和風細雨”。在這個灌水階段，剛“接觸”互聯網的新手魚，打字不快，沒有技術知識，不會打仗。所以無論BBS還是聊天室，壹般都很“謙虛”，不敢大動幹戈來灌水，而且大多是“新手上路，多關照”之類的話，比較“禮貌”和“懂事”。但從“菜鳥魚”到“灌溉專家”的心態和資歷，在這個階段已經慢慢成長起來了。
“二境”這句詩句出自宋代另壹位詩人柳永。原話是:“我倚危樓，盼春愁，天昏地暗。”在草和煙的余暉中，沒有人能依靠沈默的意義。打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔我的腰帶變寬了，因為我被伊拉克弄得瘦弱了。“王國維在這裏的存在，顯然已經超越了原詩中思鄉的情感。他想明確壹點，為了事業和理想，要執著追求，無私奮鬥。為了到達成功的彼岸，壹切都應該不遺余力。所謂蜀山有路精進，學海無涯。劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。
。
在第三種境界中，王國維采用了宋代詩人辛棄疾《玉案》中袁的詞句。辛棄疾的原話是:“千樹花開東風夜，星落如雨。寶馬雕車滿路香，鳳笛響，玉壺閃，魚龍共舞壹夜。飛蛾，雪，柳，金線，笑，香都走了。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在，燈火闌珊處。”這裏用王國維，意思是經過許多波折和歲月的磨礪，他會逐漸成熟，他會看得很清楚，會豁然開朗。這取得了最後的成功。所謂妳找不到地方去拿，也不需要花多大力氣去拿。這是壹個積累的問題，成功自然就來了。
古代文人成就的三種境界:清華大學四位教授之壹、清代學者王國維在他的名著《人間花刺》中闡述了這壹點。古今之大成，大學問者必經三界:
“昨夜西風雕碧樹，我獨去西樓，望天涯。”這個第壹名也是。
“腰帶越來越寬，我不後悔。我為伊拉克消瘦。”這第二個環境也是。
“在人群中找他，我突然回頭，那個人卻在昏暗的燈光下。”這個第三名也是。
國學大師王國維，用詩人的敏捷、美學家的敏感、哲學家的洞見，用三個字串聯起嚴舒的《蝶戀》、歐陽修的《蝶戀》、辛稼軒的《玉案》三句話，把這三句互不相幹的名言串聯成“三重境界”，把歷史上無數大企業家、大學者成功的秘訣，結晶成文學形象。
第壹境界，“昨夜西風雕碧樹。獨在高樓，望天涯。”昨晚，壹陣猛烈的西風吹來，樹葉從綠樹上飄落下來。有點迷茫，有點難過。這是壹個變化的形象，時間順序在變化，物體形象在變化，世界在變化，心態在變化。在“壹片樹葉”的飄落中覺察到秋天的到來，“獨在高樓上，望天涯”仿佛看到了秋後的冬天和隨之而來的燦爛的春天。
第二界重，“衣闊不悔，為伊憔悴。”這是壹種在既定道路上對真理的執著追求，是“無悔”和“憔悴”。不僅有身體上的磨難，還有精神上的磨煉，甚至如王國維所說，可以“不後悔”地“犧牲自己壹生的福祉”。
第三境界，“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”元朝(1206-1368年)
元宵節，遊人如織，燈如海，花如潮。這種情況，我找了上千次，都找不到。終於，當我猛然回頭時，發現那個美麗的女人就在昏暗的燈光下。換句話說，尋找
走對了路，堅持不懈的追求，是壹種怎樣的解脫。歷經千辛萬苦，終於有了清晰的認識，得到“真”和“是”，從而將自己的發現融入到真理的長河中！
第壹場原詞宋晏殊《蝶戀花》①門檻菊悲煙蘭泣，②簾輕寒，③燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。④昨夜西風枯樹，獨上高樓，望天涯。欲寄彩箋尺，何處山長，何處水闊。
充滿
釋義(1)此詞原是唐·焦芳的壹首歌，改名取了簡文帝那句“踏過臺階，愛上蝴蝶”的意思。又名“喜鵲踏地”和“吳風起”。雙音，六十字，和韻。
②窗臺:欄桿。(3)羅簾:筒倉的簾，為富貴人家所用。
4諸戶:猶言諸門，指大家庭。⑤大小元素:字母的代詞。古人用素絹寫信，壹般長約壹尺，故稱尺素，《古詩》壹句說:“遠客來，留我壹對鯉魚。胡二煮鯉魚，也有壹些。
尺子書。"
第二場，宋《蝶戀花》①倚危樓，②望春愁，天昏地暗。(3)在草的余暉裏，沒有人會倚欄無言。計劃狂圖上醉，4為酒歌，5為烈無味。⑥腰帶會逐漸變寬，妳永遠不會後悔，⑥會讓人為伊憔悴。
註(1)此詞原為唐歌，改取“踏過臺階，愛上蝴蝶”這句話的意思。又名“喜鵲踏地”和“吳風起”。雙音，六十字，和韻。②危房:高層建築。3陰郁:神秘未知。
4計劃:計劃。疏狂:粗心狂放，格格不入。⑤唱壹首關於酒的歌:說曹操的《短歌行》。當:和“對”的意思壹樣。6強:勉強。樂腔:強顏歡笑。⑦腰帶逐漸變寬:指人逐漸消瘦。語文版《古詩》:“離別之日遠，衣裝之日緩。”
原話第三場案袁1東風夜花千樹②。它吹下來，星星像雨。寶馬雕花車滿路香。瀟峰動了，玉壺轉動了，魚龍共舞了壹夜。飛蛾，雪，柳，金線，6，笑聲，英英，淡淡的香味。在人群中尋找他。驀然回首，那人在昏暗的燈光下。
註①元宵:農歷正月十五為上元，上元之夜稱為元宵、元宵或元宵，即元宵節。②花千樹:形容燈籠亮如千樹。這是花和燈的對比。(3)星如雨:形容燃放煙花，直沖雲霄，像星雨壹樣從天而降。④寶馬雕:指華麗的車馬。這句話講的是街上來來往往的人看燈。
⑤
瀟峰:排簫，壹種古老的樂器。玉壺轉:指月亮慢慢落下。玉壺比喻月亮。玉雕燈。魚龍:魚形和龍形燈。魚龍舞是指在街上跳那些魚形和龍形的燈。⑥
飛蛾、雪柳、金縷:都是婦女在元月的晚上看燈籠時佩戴的飾物，用彩色的絲綢或彩紙制成。這裏描述的是看花燈女人的妝容。鶯鶯:形容女性美麗的儀態。暗香:這是美麗的隱喻。
在古代，婦女經常佩戴香囊和其他東西。⑦突然:突然。衰落:分散，稀少。
古今大事的境界是怎樣的？先苦其心誌，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行，所以忍耐對他有好處。
古今之大業，大學問者必經三界。王國維在《人間詞話》中說，人生有三境界。第壹種境界是宋代顏姝的《闕條之》“昨夜西風雕碧樹，我獨上西樓，望天涯”。第二種境界是宋代柳永的《死華蓮》，“我為伊憔悴，衣越來越寬。”
闕塔之(《嚴松書》)
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。
昨夜西風雕碧樹，我獨自去西樓，望天涯。要送五顏六色的文具和尺子，才能知道哪裏山長，哪裏水寬。
死(劉崧勇)
倚危樓，風細，盼春愁，天昏地暗。在草和煙的余暉中，沒有人能依靠沈默的意義。
打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔看到該地區的寬恕，我被伊拉克消瘦。
玉案(宋新奇跡)
數千棵樹在東方的夜晚開花。它吹下來，星星像雨。
寶馬雕花車滿路香。鳳笛動，玉壺轉，魚龍舞通宵。
飛蛾，雪，柳，金縷。笑聲漸漸消失了。
在人群中尋找他。驀然回首，那個人就在那裏，燈光昏暗。
王國維的三種境界，古今有成就大事的人都經歷過。請舉例說明王國維治學第三境界:“人千百度尋他，驀然回首，那個人就在那裏，燈火闌珊處。”意思是說，要達到第三種境界，有學問，有大成就的人，壹定要有專註的精神，反復追求學習，努力工作，自然就會豁然開朗，有所發現，有所發明，才能夠從必然王國進入自由王國。延伸這方面，王國維的聰明就不得不說了。然後，飲者喝到“驀然回首，人在，燈火闌珊處”的境界。嚴格意義上來說，當時的酒已經不是酒了，而是壹種“精神”。長歌在哭，醉意似醒，繁華盡，浮躁漸消。李白的《鬥酒詩百首》和曹操的《人生幾何，以酒為之。
古今大事業。大學提問者必須經過三個境界。王國維在《人間詞話》中說:“古今大事業，大學問者必經三界:‘昨夜西風雕碧樹。壹個人在高樓上，看世界的盡頭。這個第壹名也是。‘腰帶漸寬，因伊憔悴，我也不後悔。’這第二個環境也是。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在，燈火闌珊處。這個第三名也是。“閑著也閑著，玩著大學問問題的妙語，拍手稱快，心裏突然有所收獲:讀書有三界，喝酒灌水也有三界。這就去。
王國維認為，治學的第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。壹個人上高樓，望天涯”，這個表達體現了顏姝的“蝶戀花”，本來是說上高樓看到的更多的是小颯的秋景，西風黃葉，山闊水長。是什麽案子？用王國維的壹句話來說，有學問有成就的人，首先要有執著的追求，登高望遠，鳥瞰路徑，明確目標和方向，了解事物的大致情況。這自然是借題發揮，以小見大。如果按照原話來解讀，這幾句話是感情的積累和醞釀期，是為下面的“望向世界末日”做壹種鋪墊。這種喝酒的狀態，就是喝幾杯後酒精度稍微上升的階段。這個時候，開心的人更開心，擔心的人更擔心。但他們肚子裏有千言萬語，表面上並沒有多少“和風細雨”。在這個灌水階段，剛“接觸”互聯網的新手魚，打字不快，沒有技術知識，不會打仗。所以無論BBS還是聊天室，壹般都很“謙虛”，不敢大動幹戈來灌水，而且大多是“新手上路，多關照”之類的話，比較“禮貌”和“懂事”。但從“菜鳥魚”到“灌溉專家”的心態和資歷，在這個階段已經慢慢成長起來了。
王治學的第二境界，是說“衣裝越闊我不悔，為伊憔悴。”這句話是北宋柳永《死華蓮》的最後兩句話。原話表現了作者對愛情的艱辛和遺憾。如果把“逸”字理解為詩人所追求的理想和壹生所從事的事業，也是可以接受的。王國維則是別有用心，這兩句話比作偉大的事業和大學問者。他們不容易得到，他們必須堅定。壹番努力之後，他們廢寢忘食，直到失去帶寬，他們才後悔莫及。這當然是王國維的高明之處。那麽喝酒的境界就是酒香正盛，心花怒放，面色紅潤。這個階段，杯飛杯遞，說到“感覺”，就是說辭:“幹！喝，水，喝，喝醉，倒，睡，幹！”“人生難得醉幾次”“醉幾秋才罷休”。反正就是瘋言瘋語的氣勢，吐槽噴濺。在灌水的這個階段，“幼鳥”已經逐漸發育出翅膀，鐵喙堅硬，進化成了“鷹隼”級別，打字速度很快。論壇和聊天室也講“熟稔”，安靜的時候還像個處女，“指點江山，勵誌之言”，“只是個同學少年，怒放”和“泥土當年在萬戶侯”等，動起來就像脫了個兔子，啊，哈，哈，哈，拉，嚇，各種招式出來，三峽決堤，水溢出金山。這就好比“妳要統治世界，現在的世界就放棄我是誰”。
王治學的第三種境界是說，“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在，燈火闌珊處。”是南宋辛棄疾《玉案》中的後四句。梁啟超將此詞稱之為“自憐孤獨，傷心人各有臂。”這是比喻，與文學鑒賞無關。王國維早已明確“不工作也可以介入”。他把這個詞的後四句話看作第三種“境界”，即終極最高境界。雖然這不是辛棄疾的本意，但也能引出長遠的眼光。要達到第三種境界，壹個學者，壹個偉大的事業，必須要有專註的精神，反復追求研究，努力奮鬥。自然他們會突然明白，發現，發明，就能從必然王國進入自由王國。延伸這方面，王國維的聰明就不得不說了。然後，飲者喝到“驀然回首，人在，燈火闌珊處”的境界。嚴格意義上來說，當時的酒已經不是酒了，而是壹種“精神”。長歌在哭，醉意似醒，繁華盡，浮躁漸消。李白的《鬥酒詩百首》和曹操的《人生幾何，以酒為之。
原文:第壹境界:顏姝的《死華蓮》
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。
昨夜西鳳枯綠樹，獨登高樓，遙望天涯。要送彩籠尺，哪裏知道山長水廣！
第二境界:柳永的“死華蓮”
倚危樓，風細，盼春愁，天昏地暗。在草和煙的余暉中，沒有人能依靠沈默的意義。
打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
第三境界:辛棄疾的“玉案”
東方夜千樹開，繁星點點。寶馬雕花車滿路香。瀟峰動了，玉壺轉動了，魚跳了壹整夜的舞。
我兒子的雪柳和金色的光線，笑聲和香味消失了。在人群中尋找他，突然回頭，那個人就在那裏，燈光昏暗。
“古今之大業，大學問者必經三界。王國維曾在《人間詞話》中引用三位作家的詩來談三種境界。他說古今成就事業和學問的人，必經三種境界:第壹種境界是昨夜西風雕碧樹，獨自登上高樓，遙望天涯；第二種境界是人憔悴為伊，衣裝越來越寬而不後悔；第三種境界是，人在千百度找他，驀然回首，那個人在昏黃的燈光下。