莊子曰："天地有大美而不言，四時有明法而不儀，萬物有成理而不說"。天地的大美，四時的序列，萬物的榮枯，都是自然的偉力所致，不需言，毋須議。天地萬物的生息消長，開始終結，是壹種真正的大和大美之境。?
《無言之美》，是美學界泰鬥，中國現代美學的開拓者和奠基人之壹，朱光潛先生的談美之作，單單只是讀先生的文字本身，就已然是審美的享受。?
朱光潛先生以“星光”、 “化境”、“妙悟”、“生趣”為題，從美的哲學，談到美的欣賞，美的創造，再到美的教育；先生教我們如何發現美，感受美、欣賞美、創造美、傳達美。?
精選書摘
1.言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。
2.美術作品的價值高低，就看它能否借極少量的現實界的幫助，創造極大量的理想世界出來。
3.中國有壹句諺語說，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。
4.我們處世有兩種態度，人力所能做到的時候，我們竭力征服現實。人力莫可奈何的時候，我們就要暫時超脫現實，儲蓄精力待將來再向他方面征服現實。超脫到哪裏去呢？超脫到理想界去。現實界處處有障礙有限制，理想界是天空任鳥飛，極空闊極自由的。
5.說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
6.許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇壹回首流連風景，於是這豐富華麗的世界便成為壹個了無生趣的囚牢。
7.現在如果要提高文學，必先提高文學欣賞力，要提高文學欣賞力，必先在詩詞方面特下功夫，把鑒賞無言之美的能力養得很敏捷。因此我很望文學創作者在詩詞方面多努力，而學校國文課程中詩歌應該占壹個重要的位置。
8.要見出事物本身的美，我們壹定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實際人生有壹個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。
9.散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統。看重邏輯統壹性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞裏士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯並不是絕對不相容的。
10.實用的態度以善為最高目的，科學的態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。
11.剛性美是動的，柔性美是靜的。動如醉，靜如夢。尼采在《悲劇之起源》裏說藝術有兩種，壹種是醉的產品，音樂和跳舞是最顯著的例；壹種是夢的產品，壹切造形的藝術如詩如雕刻都屬這壹類。