1，《家風詩》西晉：潘嶽
綰發綰發。發亦鬢止。日祗日祗。敬亦慎止。
靡專靡有。受之父母。鳴鶴匪和。析薪弗荷。
隱憂孔疚。我堂靡構。義方既訓。家道穎穎。豈敢荒寧。壹日三省。
白話文釋義：把烏黑的頭發卷起來，進入成年人行列。要學習各種技能，繼承優良家風，為人要恭敬謹慎。就像身體發膚受之父母，家族美德要發揚光大。
鶴在北山嗚叫，鶴的孩子也附和著嗚叫，不能繼承發揚家風，感到很痛苦，無法排解。家族的家庭風既定，家規嚴謹。我必須壹日三省，隨時隨地檢點自己，豈敢荒廢。
2，《誡子弟》明代：林翰
千裏家書只為墻，再讓三尺又何妨？
萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。
白話文釋義：千裏之外送壹封家書回去，勸說家人別為三尺之地與人斤斤計較，就如當年秦始皇修建了不朽的萬裏長城，但是自己怎麽也難逃壹死，就是爭來三尺之地又有何意義呢？
3，《範文正公家訓百字銘》宋代：範仲淹
孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。
勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。
敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。
字紙莫亂廢，須報五谷恩；作事循天理，博愛惜生靈。
處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種善根。
白話文釋義：盡孝道當竭盡全力，忠誠勇敢懷有赤誠之心；兄弟姐妹互相幫助，要知慈悲是沒有度量，沒有盡頭。勤奮學習研讀聖賢書，像敬重父母壹樣尊敬師長；懂禮儀知謙讓，切勿疏忽輕狂，謙遜忍讓、態度寬厚和善，鄰裏方和睦。
尊敬長輩關懷幼小，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體；謙恭廉明，戒驕戒躁，才能樹立威信，為人信服。要知勤儉節約過生活，常懷感恩心；能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。處世“八德”是準則，後世應當謹遵前人教誨；以家訓為戒，才能發揚祖業，有所作為。
4，《戒子詩》西漢：東方朔
明者處世，莫尚於中。優哉遊哉，於道相從。
首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農。
依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華。
有群累生，孤貴失和。遺余不匱，自盡無多。
聖人之道，壹龍壹蛇。形見神藏，與物變化。隨時之宜，無有常家。
白話文釋義：明智人的處世態度，沒有比合乎中道更為可貴的了。從容自在自然合於中道。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執，拙於處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態，是最高明巧妙的人。衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。
身在朝廷而恬淡謙退，過隱者般悠然的生活，雖不迎合時勢，卻也不會遭到禍害。道理何在呢？鋒芒畢露，會有危險；有好名聲，便能得到華彩。得到眾望的，忙碌壹生；自命清高的失去人和。凡事留有余地的，不會匱乏；凡事窮盡的立見衰竭。
因此聖人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。他能隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會拘泥不通。
5，《朱子家訓》明末清初朱伯廬
壹粥壹飯，當思來處不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。
白話文釋義：對於壹碗粥或壹頓飯，應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
6，《冬夜讀書示子聿》宋代：陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
白話文釋義：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。