蘇小小墓
李賀
墓地蘭花上的露珠，像她悲傷的眼淚。
結裏沒有結裏的結，墓地裏的花更不堪。
草如草，松如蓋，風如裙，水如褒。
死前用過的油墻車，晚上要等在身邊。
野火的野火綠，禮貌，閃電。
她走著，在西陵下，只有風雨，呼嘯著。
李賀的《鬼》詩總共只有十幾首，不到他全部作品的二十分之壹。但“鬼”字卻和他結下了不解之緣，被奉為“鬼才”、“鬼仙”。這些詩詞表現了怎樣的思想感情，如何評價，也成為了壹個從古至今都沒有解決的筆墨公案。李賀其實是通過寫“鬼”來寫現實生活中的人和他們的感受。這些“鬼”，“雖然不同，但感情還是人”，絕不是讓人談之色變的惡事。蘇小小墓就是壹個代表。
蘇小小是南齊時期錢塘的名妓。沈李在《真母之墓》詩序中說:“嘉興縣有妓女蘇小小之墓，風雨交加，或有歌詠其上之聲。”全詩由景而起，通過壹個個憂郁的場景和豐富的聯想，刻畫出蘇小小幽靈飄飄若隱若現的形象。
前四句直接刻畫了蘇小小的形象。寫壹兩句她美麗的樣子:蘭花上綴著晶瑩的露珠，像她含淚的眼睛。在這裏，描述是通過靈魂的眼睛進行的。壹是讓人通過她的眼睛看到她整個人的美，二是表現她的心情。蘭花很美，有露水的蘭花更美。但用了“靜”字，境界就大不壹樣了，給人的感覺是冷氣氤氳。它照顧到了題目中的“墓”字，引出了下面的“鴉”字，為全詩定下了悲傷的基調，營造了鬼活動的氛圍。用三四句話寫出她的心境:生活在幽冥中的蘇小小，沒有“唱”的喜悅，卻充滿了心事。她生前有所追求，古樂府的蘇小小歌說:“我騎著油罐車，郎騎著青馬。結在哪裏？西陵松柏下。”然而，她死後，她的追求失敗了，什麽也綁不起來。墳上的野花也不堪割舍，壹切化為烏有。這種情緒是“烏鴉”這個詞的內在基礎。只用四句話，十六個字，就把蘇小小的鬼魂形象刻畫得形神兼備，顯示了詩人驚人的藝術才華。
中間六句寫的是蘇小小鬼魂的取經:沙質綠草，像她的蒿草褥子；婀娜多姿的松樹，像她的傘蓋；春風吹，就是她的衣服在飄動；流水的叮當聲是她的鈴聲。她生前乘坐的油壁車，還在西陵松柏下等著她去幽會。這部分暗中照顧了前面的“不團結”。有了“等”字，場面和氣氛更加慘淡:車還在，只是在空中等著，再也不能用來去西陵山實現“同心協力”的心願了。物是人非，觸景生情，徒增悲傷。
後四句描寫的是西陵山下淒風苦雨的情景:淒風苦雨中，有壹團火紅的鬼火，閃著暗淡的綠光。這部分和“油墻車，晚上請客”密切相關。翠竹原本是為了情侶見面而設計的。戀人不能如約相見，那蠟燭不是沒用了嗎？有蠟燭沒人，更顯荒涼。《崔燭》寫鬼火的光色，加上“冷”字，體現了人的感情，寫出了人物內心的寒冷。“榮”是指“崔燭”發出的火焰，“勞榮”寓意著人物的無限悲傷。不是嗎？目標將難以達成，希望化為灰燼，綠燭在那裏白放，白放無用。用景物的描寫來渲染悲涼的氣氛，同時也烘托了人物孤獨冰冷的心情，把失望空虛的內心世界表現得淋漓盡致。
這首詩從景物入手，通過景物聯想到人物，將景物描寫與擬人融為壹體。寫蘭花、露珠、煙火、草、松樹、春風和流水。筆寫的是風景，筆寫的是人。寫風景就是寫人。以“如”“為”二字，將景物與人物巧妙地結合起來，既描寫了景物，營造了鬼活動的環境氛圍，又塑造了人物形象，使讀者見景見人。詩中的美景既表現了蘇小小鬼魂形象的神韻和多變，又反映了她心境的孤獨和蒼涼，從而達到了壹舉兩得的藝術效果。這些景物描寫都圍繞著“何處結同心，西陵松柏”這壹中心內容，所以詩的各個部分之間有著內在的有機聯系，人物的內心世界也得到集中而充分的展現，似乎充滿了情感和思想，具有渾渾自然的特點。
這首詩的主題和意境明顯受到了屈原《九歌》的影響。山鬼的影響。從蘇小小的鬼蘭樓哭眼風衣水衣的形象中，不難發現山鬼“被李希照顧”和“既笑又笑”的影子；蘇小小“無事聯，煙火不可裁”的忠義憤懣之情，與山鬼“斷香思遺”、“思子離愁”之情密切相關。西陵下的雨和綠燭的狀態，就像山鬼盼思未遇時“雷聲填雨點小”“風蕭蕭木蕭蕭”的場景壹樣淒涼。由於詩人采用了以景擬人的手法，蘇小小在作品中的形象比屈原的山鬼更加空靈空靈，有影有鬼。她是如此癡情，即使死如鬼魅，也不忘與思想合壹。她被困在監獄裏，無法放棄自己的願望。她徘徊在黑暗的道路上，帶著揮之不去的悲傷。在蘇小小的形象中，也就是從隱居到飛躍，我們看到了詩人自己的影子。詩人也有他的追求和理想，那就是為拯救多災多難的李唐王朝做點事情。然而他生不逢時，奇才的能力不被賞識。他也是“壹無所有的聯合”！通過蘇小小這壹形象，充分展示了詩人孤獨、冷漠的心境。在美麗的背後，有著悲憤孤獨的思想，透過悲涼的外表，不難感受到詩人火熱的肝腸。鬼只是壹種形式。它們反映的是世界的內容，表現的是人的思想感情。
郭華清宮李賀
在這個春天，山下，只聽見烏鴉悲傷，窗簾長長地垂著，遮住了寂寞的華公。
雲霧彌漫，紅色的窗格顯得很暗淡，階石破碎，錢狀的紫色苔蘚歪斜。
當時玉碗尚有酒余，銀燈明，外鄰。
當蜀王離開的時候，春天的邊緣已經有了壹個嫩芽。
綠印(吳夜來道人)李賀
藍霓鈕喚宮神，紅龍玉狗開天庭。
石榴花遍西晉，西晉姑娘洗花染白雲。
青章受命請教袁父，六街馬蹄茫茫無主。
空大氣不清，短衣小冠皆塵。
金家巷有千鈴響，楊雄秋室無俗音。
我願意帶韓濟去招書鬼，不想恨到骨子裏。
李賀在王軍墓下寫道
天下無男孩，不如水中吟龍。
白草侵煙死，秋梨紅繞地。
古書平以黑石，袖劍斷以青銅。
農業潛力擴大，墳墓關閉。
菊花掛濕露，棘徑臥幹。
松柏悲香，南園幾夜風。
青銅駱駝悼念李賀。
落魄三月，尋花去主。
誰寫歌送春，洛安悲銅駝。
橋南客多，北饒古人。
客人喝了壹杯酒，會讓他難過千年。
不枉此生，風吹盤燭。
看膩了桃樹笑，青銅駱駝夜啼。
巫山高裏河
碧綠的灌木叢，高聳入雲，河水翻騰，諸神拖煙。
楚魂滿夢，清風滿雨苔。
瑤姬已去千年，紫丁香竹啼老猿。
古寺近月蟾寒，椒花落紅濕雲間。
從來沒有出去過的李賀。
天迷，地密。
熊吃人的靈魂，冰雪傷人的骨頭。
狗很倔，舔手掌都不如。
帝遣以玄災解難，玉星點劍金軛。
雖然我不能跨馬，但是溧陽湖的浪像山壹樣。
毒邱搖著金戒指相視，蠍子吐著口水。
包教我睡在草裏，顏回太陽穴上有二十九個發斑。
顏回不倒血，寶嬌不逆天。
天怕被咬，自然如此。
很明顯，我還是畏懼大眾，不相信。大眾看墻書，求上天。
常平箭宋麗何
漆灰骨以紅水沙底，悲古血以青銅花。
白色的羽毛和金色的蠍子在雨中疲憊不堪，只剩下三條山脊和殘留的尖刺。
我在找壹個可以騎兩匹馬的平原，我在石天的蒿碼頭下，在驛站的東邊。
風長星颯颯，黑旗雲濕掛夜。
左魂右魂瘦，奶酪瓶會燒羊。
蟲棲雁病文竹紅，回風吹陰火。
參觀古大理石雕，箭頭被切掉，正面發紅，肉被切掉。
南莫東城馬上勸我用黃金換竹子。
沈·
女巫斟酒，雲滿，冬玉爐炭火香。
海神山鬼來到座位上，紙幣像旋風壹樣沙沙作響。
相思木帖金舞鸞，存飛蛾帶重彈。
呼星喚鬼求杯盤，山魅吃了讓人心寒。
最終南太陽低灣平，神仙和諧生長。
神因為愛他的老師，把神送回青山，而生神的氣。
李賀少年成名，但他的道路異常坎坷。即使他能領會精神，讓詩落淚，但他的成名之路艱難，他的壹生都是尷尬的。看到國家事務的腐敗，社會的淒慘，人民的貧困，想到自己的貧困處境，再加上他天生的早熟和敏感，李賀確實寫了不少“鬼詩”，而這些鬼詩都縈繞著深深的死亡情結。他的“鬼詩”塑造的鬼意象淒涼、陰郁、恐怖，給人消極頹廢的感覺。但正是這種對現實生活的黑暗與不公的不滿，以及對死後世界的否定，可以看作是李賀對生命的追求與眷戀。正因為如此，李賀的“鬼詩”才能在荒誕離奇的氛圍中，在悲觀無奈的嘆息中，給人壹種陰郁的美感和生命的莊嚴感。而且李賀對死亡主題的探索與他自身的氣質、創作精神和創作態度有關。他更註重對自己內心世界的深入體驗和主觀幻想。因此，他的詩歌不可能對社會有更深刻的理性認識，更不可能對社會問題提出某種解決方案。所以他的詩也被稱為真正詩人的詩。再加上他天生的早熟和敏感，他嘗到的人生苦是壹般人的兩倍。帶著悲傷、痛苦、委屈和沮喪，他開始對人生、命運、生死進行哲學思考。