農歷正月十五是元宵節。吳中“元宵”的舊俗。人們敲鑼、鼓、鈸進行演奏,不同的節奏有不同的陪襯名稱,如《跑馬伴雪》、《西風下》。或三五成群,各持壹器,邊打邊走,四周孩童歡聲笑語,街上人聲鼎沸,謂之“騎馬鑼”。元宵節前後又稱燈節,正月十三點燈,十八關燈。期間,自制和出售的各種各樣的彩燈,精彩離奇,五顏六色的燈籠種類繁多,人物、瓜果、民族、琉璃、燈籠,令人目不暇接。
入夜,城內外遊人如潮,“燈火處處,不見陽光”,龍燈舞盤旋跳躍,好不熱鬧。農村也有燈塔建造者,他們晚上會發火,幾英裏外都能看到他們的燈光。還有燈會,五顏六色的燈光爭奇鬥艷,觀者熱情高漲,其樂無窮。
2.鄧偉譚梅
農歷二月,在廣府登巍山壹帶,梅花盛開,宛如白雪,花香四溢,“紅、英、綠花萼,萬重交替”,故稱“湘”。屆時,遊客將泛舟虎山橋畔,徜徉林中,流連忘返。清代李富寫的《元墓探梅》曾被使用。雪花如手掌,寒冷中醞釀著壹絲春意。妳能在哪裏找到春天的信?用“昨夜吹梅花”這句詩來形容鄧薇的梅花。鄧維探梅的習慣幾百年來都沒有下降。近年來萬象更新,人民生活安定。每到梅花盛開的時候,蘇州、上海的遊客雲集,壹路上道路被堵得水泄不通。
3.百花生日
按照慣例,在夏歷的2月12日慶祝百花的生日。我不知道儀式是在哪裏舉行的。那天淩晨,吳中的未婚女兒剪下五色絲帶,貼在各種花木的枝幹上,或者做壹面紅色的紙尖小旗,插在花盆裏。微風習習,彩紙飄飄,名曰“賞紅”。它是虎丘花農聚集在花廟裏,祭獻祭品和音樂,為花神祝壽,祈求春天百花盛開的日子,稱為“花朝”。謠言:“對妳好,但看2月12日”;或者雲:。
有益而無益,但妳看三個十二月(即二月十二、三月十二、四月十二)”,這是百花生日的氣候標誌,對花農的收成至關重要。蔡赟《吳彪》雲:“百花生好時節,花朝未半春;花花綠綠,花花綠綠,還是很辛苦的裝飾花神。"
4.清明節掃墓
吳習俗把清明節、中元節(農歷七月十五)和夏媛節(農歷十月初壹)視為鬼節。每三節必有壹局神。進入民國時期,運動會逐漸被廢除,但清明節祭祖掃墓的習俗壹直沿襲至今。在舊社會,通常在清明節或前幾天,用香燭、紙錠、菜肴和清酒向祖先的墳墓獻祭,這被稱為“上墳”或“掃墓”。祭祀結束後焚燒紙錠。
上墳的時候壹定要在墓上加壹塊土,很多都在墓頂上,這叫“加土”。舊社會,清明節上墳的習俗是迷信的,但也包含著踏春踏青、悼念故去親人的合理成分,所以壹直經久不衰。目前,各機關、學校、團體通常在每年清明節組織前往西郊黃山烈士陵園掃墓,表達對先烈的哀思和敬仰。
5.觀音山踏春
清明節前後,春意彌漫江南,百花齊放。遊客們紛紛走出郊區,遊覽春天,探索勝利,俗稱“春遊”,也稱“郊遊”。在過去,最熱鬧的春遊去處是陰歷3月11日的觀音山。觀音山靠近天平山,兩山相連。當時“士女混雜,羅綺如雲;騎上馬,就上路了。”遊客從早到晚揮汗如雨,或者爬山取勝。
或者在天平山白雲泉喝杯茶,放松壹下。此外,靈巖山、虎丘等地也十分熱鬧,虎丘、池塘壹帶更是“畫舫彩,隨尾遊”。每年春暖花開的季節,各種小攤販也在奮力前行。各地景點周圍連起蘆葦棚,擺好酒飯茶桌招徠遊客,都是數倍於市場的利好。
6.長夏節
到了夏天,家家戶戶都有各種時令食品和水果,如櫻桃、李子,壹紅壹綠,相映成趣,再配上小麥,被稱為“長夏三鑫”。是日本親友的盛宴,以海獅頭、面筋、鹹鴨蛋、芥菜、竹筍、蠶豆等時令新鮮蔬菜為佐。又說長夏吃梅子可以護膚美容,所以閨閣女子喜歡在那壹天做壹個“李惠”,就是喝新鮮的梅子汁和酒,稱為“常駐酒”。
還有夏天給人稱重的習俗。在漫長的夏天記下體重,到初秋時每天稱壹次,檢查壹個夏天後體重的增減情況。蔡赟《吳彪》雲:“風開繡亭衣羅,非蕩戲。只是為了掛重,官拜而評燕之細圓。”