嘿，妳名字裏有個“鬲”（音同“隔”）字，就真把好端端個慶雲縣給壹分為二，並且是分到兩個省？其實，妳的大臂壹揮，何止是把慶雲給分隔，上遊的吳橋、寧津，下遊的海興也沒能幸免呢。就像原本壹個完整的家，突然的變故，讓孩子到河這邊找爹，到河那邊找娘。世上有多少人、事、物都有相似的命運呢。
還好，河之南的新城叫慶雲，河之北的老城依然叫慶雲。
戊戌年的酷暑季節，河之南的山東慶雲縣以這個季節般高漲的熱情，迎來全國50位著名作家和詩人，***同歡度壹個文學盛典——慶雲縣首屆李之儀詩歌節。當這些來自全國各地的名家，“洞悉”了那個寫“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，***飲長江水”的北宋著名詞人李之儀就是慶雲人之後，又有新發現，山東慶雲舉辦李之儀詩歌節，采風的第壹站竟是河北慶雲鎮。“嘖嘖！世上有好多事，難以預料，實在是奇妙。看來有好戲！”有作家這樣肯定地說。
壹時，鬲津河，河之南，河之北，慶雲縣，慶雲鎮，無棣古邑，衙署二堂，慶雲文廟，泰山行宮，李之儀，唐棗樹，海島金山寺，這些具有固定意義的名詞，像壹根根傳熱棒，把原本炙熱的空氣攪動得生生冒煙，突突竄火。
當河之北慶雲鎮年輕的周傑副鎮長，在老縣衙那棵幾百年的槐樹下，動情講述“河之南的山東慶雲與河之北的河北慶雲，本是同根同族、血肉相連的壹家人”時，我發現，幾乎所有在場的人都被感染。我，壹個土生土長的本地人，壹腳跨兩省的代表，更是心潮澎湃，熱血湧動。
說起固定、殷實、溫暖，能遮風避雨、寄托情感與相思的家，誰能不動容呢？
七八千年以前，我腳下的這塊土地還是壹片茫茫淺海。隨著大自然幾度滄桑巨變，海水漸漸退去，陸地漸漸增多。到了四千多年前的五帝時期，壹條奔騰咆哮的大河——黃河，夾帶著大量泥沙，越高山跨高原穿沙漠，壹路狂奔怒號來到這裏，稍作喘息然後入海。我們的祖先炎黃部落，就從上遊沿河東遷，依河而居，生息繁衍，奠定了華夏族的基礎。
這塊生機盎然的處女地，不僅長出高粱玉米大豆和小麥，也長出了金絲棗樹。當然，那些紅柳、蒲葦、馬絆草，也都欣欣然在這裏紮根長葉開花結果，壹年壹年，生生不息。
黃河也年輕，像條精力充沛、桀驁不馴的龍，在這片散發著青春氣息的土地上不安分地撒歡折騰。黃河撒歡，黎民遭殃。於是，就出現了禹疏九河的偉大壯舉。於是，徒駭、太史、馬頰、覆鬴、胡蘇、簡、挈、鉤盤、鬲津九條河，像九條小龍，也像黃河龍的九個力爪，呈扇面蜿蜒在渤海灣畔冀魯平原上。鬲津河是九河中最長的河。嘿！調皮的黃河看著有趣，就逗妳，就鳩占鵲巢把妳的河道當成自己的。蒼天之下有不聽話的人，大地之上也有不安分的河。於是，弱小的鬲津河就有了被黃河覆蓋、與黃河重疊的經歷。於是，鬲津河也就有了古黃河、老黃河之稱。看來，災難也是財富，黃河豐富了妳的閱歷，使妳沈穩老練、內涵豐富、榮辱不驚。
妳身後幾公裏處有條無棣溝，比妳小很多，就從我老家門前流過。我曾經以為是條無名的河，其真實身份讓我大吃壹驚——當年徐福東渡，走的就是這條河。面對破爛不堪的河流我茫然不解，這麽淺的水這麽窄的河，那幾千童男童女和武工百匠，還有幾十條大船，可有瘦身法嗎？長大後讀史方知，當年的無棣溝波瀾壯闊，寬八百多米，四條大船能並排前行呢。故鄉河啊，我真正意義上的母親河，原來妳也曾浩瀚氣魄過！
唐朝詩人劉長卿曾作《晚泊無棣溝》——
無棣何年邑，長城作楚關。
河通星宿海，雲近馬谷山。
僧寺白雲外，人家綠渚間。
晚來潮正滿，處處落帆還。
唉，往往是這樣，好的東西，存在時不知珍惜，待失去了，很難再恢復它的模樣。
說起徐福東渡起航地，河兩岸的人都津津樂道，言之鑿鑿，徐福是從鬲津河北岸千童鎮登船，從無棣溝入海的。當年徐福領了秦皇命，就在千童鎮周圍挑選三千童男童女集中訓練，作為厚禮去東海尋仙問藥。秦始皇要長生不老藥心切，就頻頻到海邊登高遠眺，最後壹次打道回府時死在平原津（今山東平原縣城附近，是古黃河的重要渡口）。如若還有疑問，這裏的人們會當即搬出許多史證物證來，這壹帶還完整保存著千童城、無棣溝、開化寺、訓童港、秦臺、百匠臺、老君爐、鏈船灣、龍骨井等遺址。自漢代以來特別是近幾十年，這裏舉辦過多次“信子節”，以祭奠那些東渡不歸的人。這裏與徐福最後棲息地日本佐賀金立山壹帶，始終保持著頻繁的文化交流與密切的民間往來，為的是祭奠同壹個人和他創下的歷史性偉績。
站在無棣溝的橋上向東向西眺望，我看見了波浪中奮力前行的浩蕩船隊，同時也聽到了船上的撕心裂肺與兩岸的哭天搶地。鬲津河，妳在此流淌了幾千年，見證了兩岸百姓血雨腥風、披荊斬棘的不易。壹些不朽與文明，往往是與老百姓的苦難和災難同根並株呢。
河南岸有棵老棗樹。她可真老，有1700歲了。在我很小的時候，奶奶哄我和妹妹，就從蒲囤裏捧出壹捧金絲小棗來，說，棗真甜啊，是仙果。棗樹通人性，是神樹，可不能隨便糟蹋。說她家村西有棵老棗樹，頭遮天蓋地，老得皴了皮空了肚，兩摟也摟不過來。誰家有個天災病禍求了它就好，誰吃了那樹上的棗就長生不老。皇帝給封名，羅成拴過馬，小日本都不敢動它。鬼子據點在老城裏（今河北慶雲鎮），離她村三裏地，鬼子漢奸三天兩頭去要火頭，村南村北的棗樹杏樹，全成了鬼子據點竈膛裏的灰，就是那棵老棗樹，任誰也不敢動。
您家在哪裏啊？
俺家在河南啊！
河南在哪裏啊？
出了咱劉莊往南走十八裏，有個老慶雲，老慶雲城南有條河，河南的王古泉就是俺的家。
夏天河裏水多，有時都漾出來。如果大水淹了橋，就坐船坐筏子，到慶雲城裏趕廟會，聽戲，走親戚。
我這才知道，奶奶除了劉莊還有壹個家；知道了劉莊之外還有老慶雲、鬲津河、王古泉，還有老棗樹。
我常陷入遐想，奶奶說的那條河，到底有多寬有多長？那棵老棗樹有多粗有多老？十八裏地到底是多遠呢？
七八歲時，俺娘給纏腳，俺說啥也不幹，就哭就鬧。正趕上蔣介石宋哲元來了，讓放腳。稽查隊隔壹天壹趟，挨家挨戶查，逮著就罰兩塊現大洋。妳是沒看見吶，來的人騎馬，兩男壹女，都打著綁腿穿著軍裝，可威武啦。他們就住在城後的陳家。我把裹腳布扯下來扔到櫃縫裏，再也沒纏腳。奶奶說的城後的“城”，就是指河之北的老慶雲。
多少年後，我從老家到山東慶雲（河北人稱新縣或新慶雲）讀書。周末，騎車走在鬲津河橋上，看著滿眼或滿或淺、或動或靜的河水就想，奶奶從河之南嫁到河之北，我從河之北又到河之南讀書，多麽奇巧！又是多年後，奶奶從生活了70年的河之北，又回到她的出生地河之南，跟著孫子孫女進了城。
故鄉？他鄉？有時很難分清其界限。能找到相關聯的密碼，那妳就算是個有故鄉的人啦。
說了這麽多，要想明白河之南、河之北，老慶雲、新慶雲的來龍去脈，還得從“根”上說起。
慶雲是座歷史古城。“慶雲”即五彩雲，古人以為喜慶、祥瑞之氣，也作“卿雲”。《史記·天官書》曰，“若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲，喜氣也。”舜帝與群臣百工唱和作《卿雲歌》，“卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮”。多麽美妙吉祥的名字。
慶雲縣境，夏屬兗州，秦屬齊郡，漢屬渤海郡，三國時屬樂安郡，晉屬樂陵國，南北朝屬樂陵郡。因為此，我常向人解釋，家鄉著名特產金絲小棗為何叫響了樂陵而不是慶雲。隋開皇六年（586年）設無棣縣，縣治在今山東慶雲縣於家店村北，後稱西無棣。自始慶雲有了自己的縣治，就像壹家人，終於蓋起房子，有了固定住所。據說，新建縣治之所以叫無棣縣，緣起我家門前的那條無棣溝。史載，無棣古邑城墻周回八裏，店鋪林立，商賈雲集，車水馬龍。明洪武六年（1373年），壹場大火燒了三天三夜，無棣古邑毀之殆盡。縣治遂遷到城西北4公裏處鬲津河北岸慶雲鎮址，易名慶雲縣，新築縣城。我常憤憤地想，1373年的那場大火，不論是戰亂天災，還是別的原因，都是罪惡之火。八國聯軍壹把火燒了圓明園；還有長沙的天心閣、嶽麓書院，無不是被罪惡之火焚毀。為何明麗的陽光下，總是有罪惡潛藏？
新修的慶雲縣城，規模宏大，建築氣派，功能齊全，風景秀麗，著名的八景——棣城煙雨、鬲河夜泊、龍岡晴嵐、雁灘漁歌、東嶽晨鐘、西山暮笛、杏岸曉雲、月沽春漲，被歷代文人墨客劉元宰、崔旭、馬龍潭等人作詩極盡歌頌，還配了典雅靜美的圖畫。
不論多風光的人物，都是妳方唱罷我登臺，縣城也是。如若不是，好端端壹個河之北的慶雲縣城，為何說遷就遷，非要跨過鬲津河又遷回河之南呢？壹紙命令，把個慶雲縣城南移九公裏，在四個自然村的空闊地帶安營紮寨。於是，選址，畫圖，蓋房，搬遷，這是1965年。在多年之後，我由那個騎車穿行在鬲津河上的中學生，成了大學生，成了公職人員又進了新慶雲縣城，聽遷縣過來的老幹部講當時的情景，感慨萬千。當年新縣的建設管理與發展的艱辛自不必說，壹到周末，返家的自行車隊伍由南向北，浩浩蕩蕩，在壹條窄路上蜿蜒幾裏地，相當壯觀。老人說，當時在河之北慶雲縣城工作的幹部，都遷往河之南，成了山東新慶雲人，在鄉鎮工作的依舊留在河北。壹個人的歸屬，壹條河就定了乾坤！縣城遷走了，縣城的底子還在，建制劃歸河北鹽山，降格為壹個鎮。降格後的慶雲鎮，壹下子由繁華歸於平靜。老縣衙古井旁的青苔，青了綠，綠了黑；慶雲文廟古碑下的小草，孤獨地綠了黃，黃了枯。風光了五百九十多年的老縣城，也有個自我療傷、慢慢適應的過程吧？！
還好，壹個聲音讓我替古城擔憂的心境稍稍得以寬慰，也多虧了縣城外遷，否則，眼前的這些名勝古跡，或許早在某些當權者手上化為泥土了呢。
鬲津河啊，以妳為界，河北、山東就這樣隔開了，河北慶雲與山東慶雲就這樣壹分為二，幹凈利索，涇渭分明。但是，那些歷史的、文化的，親情的、鄉情的，還有千年不變的習俗……那些千絲萬縷的聯系，妳能隔得開嗎？
李之儀詩歌節期間，作家們對聽來的壹件事唏噓不已，如今河之北沿河的農民，在河之南的山東慶雲境內還有零星的責任田。對此，有關方面做過協調，可地的主人依舊堅持。有作家就感慨，妳說，老慶雲新慶雲，都是壹個慶雲，能分得開嗎？
唉！真是壹方水土養壹方人啊！
令作家們驚嘆的還有：現如今，河之北有大批人到河之南的慶雲縣城買房，或上班，或辦企業，搞經銷，打工，讀書，養老……美其名曰：進城。
縣城遷走了，縣城的根還在，魂還在，文化還在。如今的河之北慶雲鎮，當年的輝煌與氣魄依稀可現。泰山行宮、慶雲文廟、衙署二堂、古監獄舊址、古城墻殘余、儒林街等名勝古跡，每壹處都像壹個滿腹經綸、洞察世事、飽經風霜的老人，站在那裏向世人訴說……就說建於1373年的監獄吧，它是專政者的機器，誰掌權，就乖乖地為誰服務。在監獄舊址前，我分明看到了在此被關押過的形形 *** 的人影，他們或怒，或恨，或羞，或愧——馬頰河大罷工的領導人劉格平、胡恒熙、楊德然、胡林曉，大叛徒邢仁甫，偽慶雲縣長於中孚，大漢奸陳甲林，還鄉團頭子撒耀林……
這壹切，都成了歷史。歷史，就寫在扉頁之下、人心之上，寫得清清楚楚、明明白白。
在衙署二堂內有棵古槐，佐證了這裏的高古內秀與曾經的顯赫尊貴。乾隆四十六年（1781年），名將完顏岱攜夫人索綽爾來慶雲任知縣。因勤政廉政、護佑百姓留下了好名聲。索綽爾在縣衙後院親手栽下壹棵國槐，提醒丈夫要清廉勤政，像國槐壹樣不為蟲蛀，清香於世。因白蓮教造反，完顏岱調任河南南陽知府。離任前，百姓灑淚相送，並為其夫婦制衣送傘。如今，這棵古槐高大直立，狀如傘蓋，青翠欲滴，成了老縣衙壹道盛景。
河之南也有棵古樹，就是奶奶講的老棗樹。因品質不同，其形狀也異。這棵被唐太宗封為“唐棗”的古樹，樹高8米，胸圍4米有余，1993年的壹場臺風，把主枝刮掉，僅存壹側枝，仍枝繁葉茂，葉綠果紅。它是鬲津河兩岸金絲棗樹的鼻祖。
古河兩岸的繁榮興盛，百姓安居樂業，還體現在這裏的佛教興盛上。隋唐時期，這裏家家觀世音，戶戶彌陀佛，人心向善，寺院眾多，最著名的當屬海島金山寺。在隋朝，九河之壹的鉤盤河，在河之南的分水鎮處分流又合攏，中間形成壹個狹長的孤島，延綿數百畝，島上建寺，取名海島金山寺。寺院建築雄偉，氣勢磅礴，大殿、禪院十幾排，僧侶眾多，香火鼎旺，有“騎著毛驢關山門”與“日進鬥金”之說。傳說，唐玄奘就是在這裏長大從這裏出家的。進入新世紀，齊素萍居士在海島金山寺舊址上恢復重建寺院，使其成了遠近聞名的旅遊勝地。
都說人傑地靈，人傑與地靈是相輔相成的。鬲津河兩岸的慶雲大地上，自古英雄才俊輩出。後唐宰相李愚、北宋工部尚書李之純、北宋著名詞人李之儀、明代尚書王佐、龔威將軍馬龍潭、同盟會革命女傑崔震華（當時有“南秋瑾，北震華”之稱）、哲學家關鋒、科學家張炳炎、壹門雙將軍劉存智劉存信……
如今，鬲津河兩岸又聯起手來，打造冀魯平原旅遊勝地，文化高地。妳說，壹條鬲津河，妳最終隔開了什麽？不論是河之南找爹，還是河之北找娘，只要有爹有娘，只要“根”和“魂”在，我們就不是棄兒。
當然，之前的鬲津河，早已改名為漳衛新河。就像古代的西無棣改名為慶雲縣壹樣，那，又有什麽要緊的呢？