詩意的生活

用壹把水，我就醉在了春風。空氣中彌漫著淡淡的清香，那些珍貴的歲月在妳的指尖無聲無息地流逝。詩，詩是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩是徐誌摩的“我輕輕揮手告別西方世界的雲”，詩是“就像城市裏的春雨，飄在心裏”。每壹個與文字有著不解之緣的人，都在現實或夢境中追尋著那壹片詩意的精神港灣。我們的生活並不完美，但我們的內心可以充滿詩意。人們常說:“現實就是這麽殘酷！”現實中的俗與俗，與詩格格不入。海子、海明威、三毛都是在人生的燦爛季節自殺的，他們的作品都鼓勵人們熱愛生活，堅強向上。當他們內心完美的詩意生活與現實背道而馳時，他們就走向了極端。看她們的文字，我哭了，不是因為姑娘們的多愁善感，而是她們詩意的生活找不到與現實的邊界。我突然意識到，詩歌是以現實為基礎的，他們太愛詩歌了，我們普通人也有自己的幸福，需要用心去體會。不要太追求虛榮，其實平凡也是壹種詩意的生活。詩歌可以是壹杯香茶，壹池碧水，也可以是壹縷鮮花。在這個千變萬化的世界裏，壹切都蘊含著詩意。我們生活在無限的詩意中。吉米寫道“街上的燈光忽明忽暗，我的大鞋子在石板路上孤獨地響著。我知道我在這條路上並不孤單。”他身患重病，但他沒有放棄自己的夢想。他用畫筆和空靈而富有哲理的文字影響了很多迷茫的人。因為他詩意地活著，對生命的渴望使他的心芬芳，被詩包圍，詩的意境可以在文字和圖畫中讀出，那麽他在生活中壹定要把自己的病當成詩，壹定要快樂地生活。放下封閉的心，擁抱生活中的詩意！詩意地生活，就是把任何苦難都當成壹首詩。然後釀造生命的甘霖。胡蘭成說:“他喜歡用透明的玻璃杯喝紅酒。”。張愛玲最後還是離開了他。愛情在別人眼裏是微不足道的，但只有沈浸其中的人才知道那是詩。醉酒的感覺是詩。如果妳為壹件小事陶醉片刻，那就是詩意的生活。愛平凡的人，愛世間的壹切，愛上帝壓在妳身上的苦難，把現實和詩意的心境融合在壹起，這樣妳才能詩意地活著，不要抱怨生活是詩意的。評論文章重點討論“我們的生活並不完美，但我們的內心可以充滿詩意”，開篇很小，角度也很新，很容易深挖。文章正反論點對比鮮明，聯系緊密；文筆準確，討論自由，文筆流暢。像“如果妳被壹件小事陶醉了壹瞬間，那就是詩意地活著”這樣的句子，堪稱“精警”。從文章中的例子可以看出考生的文學素養和認知能力，這壹定是多年閱讀和思考的積累，絕不是刻意準備就能做到的。詩意地生活。詩意地生活？當我第壹次讀到這五個字的時候，似乎如果不馬上想到“我們應該詩意地活著”，就有對不起我十幾年來所接受的文化教育和正統文化機制的嫌疑。然而正因為如此，更讓人懷疑——這究竟是“林中之木，風必摧之”的悲哀，還是壹個隱藏錯誤的暴露。美在於詩意這個詞的無限含義。很難簡單地將詩意的範疇從巍峨的帝王廟、江湖之樂、深山幽谷的隱居、閑適平淡的市井中歸類或排除。這就大大增加了懷疑的難度。也懶得去追究詩歌的確切定義。說到詩歌，首先想到的是壹個人:朱敦儒。“漁翁長身體，只* *釣竿熟人。隨意轉運，回到船上，仿佛飛得無影無蹤。蘆花花開花落，留醉是良策。昨晚有暴風雨，但我沒有聽到。”寫這種詩的人應該符合模糊性的詩學標準吧？自稱清都山水郎，又“被梅花灌醉”，這種灑脫生活的背後是否簡單暫且不討論。事實是，漁夫晚年不幸被秦檜大人看中，莫名其妙地成了壹個生活有裂痕的小姐，壹生名譽掃地。恐怕這不是詩歌，而是奧亨利的小說。有點嘲笑，如果妳是那個朱先生，妳該怎麽辦？再比如《紅樓夢》。恐怕連壹個缺乏善意的評論家都要稱她的人生富有詩意。只是“迎春，獨自壹人在花蔭下戴茉莉花”就可以浪漫了。但是，賈家最後的沒落，和他們整天“詩意的生活”沒有關系嗎？詩歌是失意者的寄托，正如詩歌本身是詩人的寄托。壹種珍惜和享受生活的追求，展現自己和其他事物的不同價值，甚至擺脫物質疲勞，確實值得肯定。這也是人在世上奮鬥的方式之壹。但我們之所以談詩，正是因為我們所處的環境沒有那麽詩意。這樣理想化、詩意化的“詩”真的能起作用嗎？詩歌能為朱敦儒和賈迎春做些什麽？環境缺乏詩意源於我們內心缺乏詩意，就像環境的破壞源於人類內心的貪婪，不應該是後果造成的。精神領域的戰鬥？好吧，我也祈禱詩歌能幫他們平息心中的波瀾，盡管我堅持壹個人的心態不能完全脫離他所經歷的現實。而且，即使回到精神邊界，還是有人不願意休息。《浮生恨少享樂，願愛千金，笑壹笑》被斥為“封建上層階級的玩樂思想，充滿追逐享樂的庸俗趣味”；“獨去西廂無話，月如鉤”並不能博得持昏君論的後人的同情。這個“詩”不是另壹個“詩”的解釋？詩意，第壹步是墮落，最後壹步是沈默，左邊壹步是厭倦，右邊壹步是……壹個可以隨意插入的貶義形容詞。詩指的是我們心中的寧靜和自然。如果太在意人和事，就談不上詩。詩意人生是少數。他們有詩，但他們在我們看不到的地方放棄了更多。他們有的是神仙階層，有的叫蘇軾或者歐陽修，而我只是壹個凡人。誰允許我做桃花源？人怎麽才能放下這壹切的執著？桃花源在妳心裏，誰也給不了妳。魯迅的壹生是怎樣的？我從來沒見過有人用“詩意”來形容。並不是說他沒有過的生活就是不好的生活，而是，就像當初的懷疑壹樣，只要在生活前面加壹個副詞，我們就壹定要刻意追求嗎？勉強得到的，必然少了些原汁原味。如果妳忘不了五顏六色的鈔票，不妨記住它們。哪個可以不那麽痛苦？但不可否認，詩歌和珠穆朗瑪峰上的雪壹樣高貴。關於人們對詩意生活的追求，我不忍心多說什麽。說到底，詩是人對物欲世界的偶爾厭倦，詩代表了人的世故和偏執的完美主義。所以，詩意地活著？嗯，詩意地生活。總評:作者對詩意人生提出了質疑，我認為這比壹味地贊美詩意人生更深刻。作者看到了詩歌與現實的矛盾，通過壹些具體的例子展開了自己的思考，但遺憾的是，在否定了詩歌讓人有見識、有錢之後，並沒有進壹步找到詩歌的源頭。他只是用自己的偏執去否定別人的偏執。詩意的生活指的是我們內心的平靜，或者用“自然”這個詞來形容最合適不過了。心中有詩，沒有堅持，自然環境的影響很小。這樣的生活，我覺得，是壹種詩意的生活。這裏有壹個例子。明代心學代表人物王陽明，曾被貶貴州隆昌。那個地方荒無人煙，人煙稀少，蟲蛇怪獸出沒，到處都是毒藥。剛開始沒有住房的時候，王陽明只好住在窯洞裏；糧食不夠，他自己種糧種菜，有時還摘蕨菜充饑。即使在這種逆境中，他也每天靜靜地坐著，努力體會著聖人的心境。當他看到當地人惡劣的生活條件時，他教他們用磚石和木材建造房屋。他還親自建了壹個龍崗書院，在這裏教學生，和學生討論儒家經典，樂此不疲。王陽明寫過壹首詩《終身坐夜》:“教有真樂，談笑無俗流。憶風華盛世，求千年。”可見，只要心中有詩，外在環境是可以改變的。再舉壹個極端的例子，文天祥被關在元朝兵馬司監獄的地牢裏三年，卻寫了壹首長詩《義歌行》。妳能說他心裏沒有詩嗎？所以，有沒有詩，能不能詩意地活著，不在於外在的環境，而在於我們的內心，在於我們思想境界的高低。對了，這位同學文筆很老道，有魯迅的風格，對歷史文化也很了解，值得學習。詩意地活著，詩意地活著，可以“夜觀山色，為碧雲”；如果妳活得詩意，妳可以“靜靜的享受古層的涼風。”人生壹世，草木秋落，百年不倒。唯壹的活法，就是清明從容地行走，詩意地活著，它才能找到自己真正的價值。在紛繁復雜的世界裏，人總是很難舒展自己原有的思想。紛亂的塵世，迷茫的紅塵，人們對世俗事務的煩惱，讓自己快樂的心蒙上了灰塵，倒在成功的階梯上，只為記住先賢所謂的“詩”和從容。詩意地活著，世界的煩惱不再如泰戈爾所說，死亡的烙印在生命的硬幣上烙下了生命的印記，使它購買那些真正有價值的東西。只有詩意地活著，才能明澈淡泊地看待紛爭的世界，讓煩惱停息。千戈傳，壹片汪洋，蔡士奇獨數三國誌。濁浪是壹杯燒開的酒，李白是醉了壹本唐朝的編年史。為世界末日而戰的李白，選擇了詩意地活著，於是歷史留下了壹個紫羅蘭住土的灑脫身影，壹只綠驢，壹件藍衫，讓李白找到了人生的真正幸福。詩意地活著，生命的價值體現康德說，只有心中的道德法則，頭頂的星空，才讓他敬畏。當我們選擇詩意地生活時，我們可以探索出對生命最初的敬畏。通過莊周的《夢蝶》，我脫離了騎著青牛的函谷關險阻，踩著孔子腳下向東流的仙水，詩意地活著，驀然回首，笑對人生。書破人亡的杜甫，選擇了詩意的人生，於是在他的歷史上，多了壹位詩中有聖。甚至是“飛來飛去，我像什麽，不過是廣闊世界中的沙鷸！”；甚至是“我又老又病，獨自和我的船在壹起”和“在這欄桿邊，我怎麽能不哭呢？”:哪怕是“滾我家三毛”和“掛林頂”的窘境；少陵不改初衷，以椽子般的巨筆還原歷史本質和民生疾苦。壹條船，壹床冷被，讓杜甫認識到了人生的價值和意義。現實世界壹團亂麻，物欲橫流，血淋淋；五顏六色的燈光壹閃壹閃，讓這份寧靜變得幹巴巴的。彈琴唱風的風雅已去，吹短笛賞月的古韻難留，現代人創造的物質文明中的心靈寧靜難尋。詩意地生活，掃除世俗的塵埃，安靜地被紅塵打擾。讓我們雙手合十，微笑著詩意地生活，去發現藏在繁星燦爛中的美。評論文章評論歷史，在現實中沈澱下來，證明詩意的生活是清澈平靜的，人生的價值在於心靈的平靜和自由。散文散逸交替，疏密有致，文采橫溢，顯示了考生非同壹般的語言能力，是文章的壹大亮點。雖然有壹點遺憾是不真實，或者有某些書炫耀的嫌疑，但它有壹種獨特的意境美，可謂瑕不掩瑜。詩意地生活海德格爾說:“人應該詩意地生活。”當鳥兒在天空中翺翔，當花朵在大地綻放，當人們面帶微笑，詩歌開始在生活中流淌。人要詩意地活著。詩意地活著，源於人內心的和諧。季羨林曾說:真正的和諧是人們心中的和諧。“真正的和諧是人與人之間的和諧。”試想壹個內心渾濁的人，如何讓生活充滿詩意。壹個人對生活的態度往往是他內心的真實反映。於是，清如水的林妹妹住進了瀟湘館，在郁郁蔥蔥的翠竹下迎風流淚，抒發對月亮的感情，吟唱幾首優美的詩篇。壹身酒肉味的薛蟠，只知道猜規則，胡說什麽“壹只蚊子哼哼”。內心和諧，對壹切都充滿愛的人，才能活得有詩意。特蕾莎修女把愛帶給每壹個窮人，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關愛讓他的生活充滿了詩意。袁隆平院士為饑餓的人送去希望，愛讓他的人生充滿詩意。人只有內心和諧，熱愛壹切，才能學會詩意地生活。要詩意地生活，人需要從閱讀中汲取營養。讓閱讀成為生活的壹部分，生活才能變得詩意。當人們從儒、道、墨的經典中探索做人之道，當人們從司馬遷的竹簡中打開歷史的鏡子，當人們從唐宋八大家的作品中體悟到寫作的方法，智慧開始滋養人們幹枯的靈魂，為其註入詩意。當人們從陶淵明的《菊花》中思考隱士的情懷，當人們從史鐵生的《神壇》中感受生死的變遷，當人們從盧梭的《瓦爾登湖》中找到生命的寧靜，思考開始給靈魂插上翅膀，讓它在詩意的天空中翺翔。人只有從閱讀中獲得智慧，從閱讀中學會思考，才能體會到詩意的人生。詩意地生活，人需要讓大自然撫慰自己浮躁的心。現代人的生活充滿了對生計和未來的奔波，充滿了嘈雜的汽笛聲和噪音，充滿了人與人之間的冷漠和警惕。人們需要在微風和鳥鳴中尋找生命的詩意。廣袤而荒涼的森林給詩意地生活的莎士比亞帶來了濃郁而悲涼的情懷，流淌的多瑙河給施特勞斯家帶來了優美的韻致，鳳凰古城的古老而滄桑給詩意地生活的沈從文帶來了歷史的質樸和深刻。大自然的靈動與純凈，讓人活得更有詩意。當人們帶著內心的和諧和愛生活，當人們從閱讀中獲得智慧和思想，當人們從自然中尋求安慰，人們就可以像劉禹錫在《我的陋室》中寫的那樣詩意地生活。