關鍵詞：蘇軾;仕途多舛;堅持說真話;做利民之事;自強不息;拒賄反貪
蘇軾，四川眉山人。作為“唐宋八大家”之壹，蘇軾文學家的身份為中國人民所熟識，而他其實還有著另壹個身份——政治家。他的父親為他取名“軾”，是企望他像“軾”（古代車前用做乘車人扶手的橫木 ，可確保安穩）那樣處世圓通。然而，蘇東坡做不了這樣的人。他太有棱角，是非分明，因而不容於汙濁的封建官場。雖然他壹生仕途多舛，屢遭貶逐，但是，他的心中裝有老百姓，在任何位置上，他都勤政廉政，努力做於國於民有利的事情。
壹、蘇軾壹生都堅持說真話
蘇軾從政為官40年，曾歷過三次大的貶謫，但壹直堅持為官以民為本，堅持做人以廉為首，理政以廉為上。他的壹生都堅持說真話。
據《宋史·蘇軾列傳》，蘇軾剛做官時，朝廷為了慶祝宋軍在北方邊疆取得的勝利，由宋仁宗下詔，宮中要多懸紅燈。宮中紅燈不夠，負責去民間買燈的官吏強行要求老百姓減價賣燈，弄得京城內外怨聲載道。蘇軾了解事情的真相後，在朝堂上當面批評仁宗，說：“戰爭勝利固然可喜可賀，但是慶祝的形式可以是多種多樣。如果像現在這種搞法，就會把好事辦成壞事，失去民心。請陛下收回成命，減少懸掛紅燈的數目，給老百姓壹個安寧的生活環境。”蘇軾的話雖然很尖銳，直接駁了皇帝的面子，但仁宗仔細想過後，認為說得有道理，就下令禁止低價從民間購買紅燈，在小範圍內搞個慶祝就行了。
宋神宗在位時期，特別寵信王安石，準備任用王安石進行改革。王安石也為遇到這樣壹位明主而高興，言談之間難免流露出贊揚神宗獨斷專任的話。蘇軾聽到後，馬上予以反擊，說：“晉武帝因獨斷而統壹了全國，而苻堅因獨斷攻晉卻敗亡，齊桓公任管仲而稱霸，而燕噲專任子之卻喪身。”王安石壹聽點到了自己的痛處，就再也不提這些話了。
在王安石變法之前，蘇軾就向神宗表示反對讓王安石主持大政，認為：“王安石就像戰國時期的李悝、商鞅等人壹樣，是急功近利之人，他是抱著壹種僥幸的心理拿國家大事進行賭博。希望陛下能聚合文武官員的人心，註重千百年來形成的風俗習慣，保持固定的政治體系。否則的話陛下就會失去人心。”但是，神宗沒有聽進蘇軾的話，堅持任用王安石對北宋的政治、經濟、軍事、教育等進行全面改革。
王安石變法在當時就受到以司馬光為首的守舊官員的反對。朝廷中展開了壹場激烈的爭論，最後，由神宗皇帝支持的改革派占了上風，而以司馬光為首的守舊派被調出京城，貶到地方上去做官。蘇軾對王安石變法本來就不滿意，這會兒又看到他們利用手中的權力把反對者都排擠出了朝廷，不滿的情緒更為強烈。同時，他通過仔細的調查、研究，發現壹些政策脫離實際，在執行中又有惡吏因緣為奸，利民之法變成擾民之法。蘇軾遂提出批評，議論激烈，為此他被外貶。宋神宗死，王安石閑居，守舊派廢止新法，要將免役法重新改為差役。而蘇軾深知，差役“法久多弊”，且官吏恣虐，百姓因差役而多破產。已回朝任中書舍人的他，站起來堅決反對，力主“免役不可改，差役不可復”。於是，守舊派又把他貶逐出朝。
二、蘇軾壹生堅持做利民之事
蘇軾壹生雖然仕途坎坷，宦海沈浮，卻始終常懷愛民之心，常謀利民之事。即使是在被貶後，仍然專註於為民辦實事。在徐州，他親自帶領官員防洪、築堤、引洪入黃;在杭州，他疏浚西湖、修築蘇堤，創辦醫院，賑濟災民;在密州，他捕蝗抗災，常山祈雨，收養棄兒，檢斂餓殍;在惠州，他引泉入城，供百姓飲用;此外，各地的東坡井、東坡書院，惠州的東坡孤兒院，海南的東坡醫所……也都是蘇軾為民創下的實績。
宋神宗熙寧四年（1071年）和宋哲宗元祐四年（1089年），蘇軾先後兩次來杭，分任杭州通判（監州）和知州，可謂與杭州有不解之緣。杭州氣候濕潤，河流密布，由於貧困和醫藥匱乏，古代瘟疫頻發。元祐五年（1090年）春季，就突發壹次疫情，適逢蘇東坡任知州。他吩咐多做些稠粥和藥劑，並派出官員和醫生，在多處為病人醫治，被救活的人不計其數。但此時杭州貧病之人實在太多，他於是籌集公款白銀2000兩，又將自己50兩黃金捐出，以供城中病坊運轉。這所名為安樂坊的免費醫院，明顯帶有民助性質。
離任杭州後，蘇軾因高升回京，壹位摯友送來黃金5兩、白銀150兩作為禮物。盛情難卻，勤政廉潔的蘇軾就將這筆禮金轉贈安樂坊。而此時的安樂坊，每年以千斛租米作為基金，運轉正常，故而蘇軾用禮金購買田地，獲利後再添助安樂坊。
值得壹提的是，安樂坊及其運作模式引起朝廷的極大關註。宋徽宗崇寧元年（1102年），朝廷開始在各地設置安濟坊，專為窮人治病。不久，安樂坊也被朝廷賜名安濟，遂為官辦。
熙寧七年（1074年），蘇軾出任密州（治今山東諸城）知州。第二年春天，密州發生了嚴重的蝗災。蝗蟲所到之處，寸草不留，受災百姓紛紛外出逃荒，有些人甚至把嬰兒拋棄在道旁。面對如此慘烈的災情，蘇軾壹面積極組織滅蝗救災，壹面上書朝廷要求免去密州百姓的賦稅。發現棄嬰現象後，他又千方百計從府庫中調撥糧食，救助這些棄嬰，總***救活了幾千人。在蘇軾的領導下，密州百姓終於戰勝了蝗災，重新恢復了正常的生活。
熙寧十年（1077年），蘇軾知徐州後僅3個月，就遇到壹場巨大的水患。七月十七日，黃河決堤，洪水八月二十壹日到達徐州城下，在壹個月內就先後淹了45個縣，毀壞糧田農舍無數。這期間徐州城的富人開始外逃躲避水災，蘇軾獲知後認為：“富民壹出，民心動搖，城也難守了！”於是親自帶衙役守城門，將富人強行勸回城中，穩定了民心。當洪水到達徐州城時，因被南面的大山擋住，水位迅速升高，水面已高於城中平地壹丈零九寸。眼看徐州城危在旦夕。蘇軾“遇險不亂”，冷靜理智，除立即安排官吏衙役想法堵好城門外，又親自踏著泥濘小路到武衛營動員士兵。他誠摯深情地對卒長說：“河將害城，事急矣！雖禁軍，宜為我盡力！”卒長聽後也感動地對部下講：“太守猶不避塗潦，吾儕小人效命之秋也！”士兵們同樣義不容辭地上城墻護守。而蘇軾本人更是以身作責，壹直堅守城墻上。他與軍民壹起在東南壹帶城墻上風餐露宿，吃住都在城墻上的小棚內，太困了就閉眼養壹會神。他到處查看，不分晝夜地指揮加高加厚城墻的工程，拼死護城，終於將繼續上漲的洪水擋在了城外。
經過壹個多月的艱苦奮戰，十月十五日，洪水最終回歸黃河故道，徐州城保住了！全城官兵百姓欣喜欲狂，張燈結彩***慶抗洪勝利，更壹致贊頌愛民抗洪的好太守。但蘇軾並未滿足現狀，而是考慮今後如何更好抗洪保城的事。他及時寫好奏章上報朝廷，請求撥款修建防洪外墻。次年二月，皇帝不僅下旨表彰他抗洪保城的大功勞，還撥款3萬貫、1800石糧食和7200名民工，批準在城東南修建防洪外墻。
蘇軾在徐州除了治水抗旱、勸農耕桑等成就外，還首次成功地開發煤田。徐州蘊藏豐富煤炭，但歷來無人知曉。蘇軾到任後，為了解決冶鑄用煤問題，派人四處尋礦，終於在徐州西南50裏的白土鎮發現了儲量豐富的煤田。為此，蘇軾特作《石炭》詩歌頌徐州人民自力更生、開發煤礦的壯舉。他在是詩引言中寫道：“彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲於州之西南，白土鎮之北。以冶鐵作兵，犀利勝常雲。”
三、蘇軾壹生自強不息
蘇軾壹生，始終戒奢崇儉，清廉自持，所以他雖在多地為官，卻每到壹地，留下清廉、勤政、愛民的美名，被當地百姓世代傳頌。他前後***做了40年的官，無論是在升官，還是遭降職貶官期間，總是註意節儉，常常精打細算過日子;尤其是在降職貶官時，也能做到樂觀隨和，自強不息。
元豐三年（1080年），蘇軾被貶到黃州擔任團練副使。由於薪俸減少了許多，他壹度過著“向人乞米何曾得”的日子;後來在朋友的幫助下，才在城東弄到壹片坡地。蘇軾便開荒種田，以解決吃飯問題。由於經常辛勤耕作，時間壹長，蘇軾就像鄉間老農壹樣，又黑又瘦。寄情於勞作和詩詞的蘇軾，便像他景仰的唐朝詩人白居易（有《東坡種花二首》等詩多次唱詠他種花栽樹的忠州城外的東坡）那樣，將自己耕種的這塊地也取名“東坡”，自號東坡居士。蘇軾因此又被後人敬稱為“蘇東坡”。
在黃州，為了不亂花壹文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用壹份;每份中又平均分成30小份，每天只用壹小份。錢全部分好後，按份掛在房梁上，每天清晨取下壹包，作為全天的生活開支。拿到壹小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在壹個竹筒裏，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾就這樣以勤儉節約來維持生活，渡過難關。
生活雖然艱苦，但蘇軾卻在文學創作中找到了寄托和樂趣。他在黃州先後寫下《念奴嬌·赤壁懷古》、前後《赤壁賦》等80多首流傳千古的詩詞散文。在《前赤壁賦》中蘇軾這樣寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。”在蘇軾看來，天下萬物，如果不是自己應該擁有的，即使壹分壹毫也不能求取。
元祐六年（1092年），蘇軾被貶到惠陽（今廣東惠州市）以後，家裏沒了收入，衣食不繼，仍采用老辦法，自己動手種山芋，住茅屋。居無定所是他當時最大的麻煩。他有壹陣子借住在官府的壹處房子裏，叫合江樓，在江邊上，風景較好;後來不許住了，他又搬出去住在半山腰的壹個亭子裏，這個亭子叫松風亭。當時朝廷形勢危險，返朝無望，自己年紀又大了，要是壹般人都憂愁得睡不著覺，可蘇東坡卻太能睡了。他在松風亭裏寫了壹首關於睡覺的詩，後面兩句是“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”，就是說，告訴妳們啊，東坡先生正睡得好，道人打鐘的時候輕點打，不要吵醒了他。
蘇軾從廣東北回後，選擇住在陽羨（今江蘇宜興）。當地壹位崇拜他的讀書人邵民瞻陪他去看壹套房子。蘇軾用完了身上所有的錢剛能買下，後來挑了個吉日住入新家。他與邵民瞻在月下散步時，聽到有個婦人哭得很傷心，便推門進去。婦人向蘇軾說：“我有壹套房子傳了百年，而我的兒子不成材，賣給了別人，住了百年的舊房子永遠沒了，我只能住這樣的小屋了，怎能不痛心？”問她房子在哪兒，原來就是蘇軾剛買的那套。蘇軾再三安慰她說：“妳的房子是我買的，不用悲傷，今天把房子還給妳。”說完，他從身上掏出房契，就著油燈點燃，房契頓時化為灰燼。第二天，蘇軾叫來婦人的兒子，接他母親回到原來住所，竟然不索回他買房子的錢。
紹聖四年（1097年），年已62歲的蘇軾被壹葉孤舟送到了僥邊之地海南島儋州。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕壹等的處罰。但蘇軾卻把儋州當成第二故鄉：“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”他在這裏辦學堂，興學風。許多人不遠千裏，追至儋州，從蘇軾學。在宋代開國後的壹百多年裏，海南從沒有人中過舉。但蘇軾北歸不久，他的學生姜唐佐就舉鄉貢。此前蘇軾曾贈詩給他：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。”姜唐佐果然沒有辜負先生的殷切希望。海南人民壹直把蘇軾看作是海南文化的壹位開拓者、播種人。在海南流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有壹種“東坡話”。
正因為蘇軾心中裝有人民，所以能夠勉力為人民辦實事，同時亦不畏奸佞，執法嚴明。在杭州，富豪顏巽及其子顏章、顏益***為奸兇，枉法貪贓，還集眾驚擾壹方。蘇軾依法逮捕顏氏父子，刺配牢城，為當地除了壹害。在定州，他對吏治嚴加整飭，將貪汙不法者刺配遠惡之地，賭博成性者處於杖笞，並加強紀律，訓練士兵，使北部邊防得以鞏固。
四、蘇軾壹生堅持拒賄反貪
蘇軾在京城做官時，壹次，他的老鄉帶著厚禮想求他或他的弟弟蘇轍幫忙謀個官職。同鄉之情不便明傷，蘇軾就講了個寓言，說是有個很窮的人，去掘伯夷的墓。心裏想：伯夷是商朝末年孤竹國國君的長子，墓裏壹定有很多金銀財寶，去掘這墓定能發個大財。未成想伯夷在墓裏說：“我是在首陽山餓死的，除了壹把枯骨，別無壹物，又豈能如妳所願？”盜墓人就說：“那我就去挖妳弟弟叔齊的墓。”伯夷接著說道：“連我也不過如此，我弟弟叔齊就更幫不上忙了！”那個窮人聽後很失望，於是悻悻地回去了。蘇軾的弦外之音是：您的苦衷我知道，但我們兄弟都無法徇私幫您啊！老鄉聽後便知趣地告辭了。蘇軾善用寓言既保全了老鄉的面子，又巧妙地回絕了老鄉的請求，壹時傳為佳話。
北宋都城開封，房地產業也很發達。當時開封是世界特大城市之壹，人員往來密集，居住問題突出。壹些達官貴人為了促成利益的最大化，紛紛在開封買地建房廣置產業，除了自家居住外，多余部分還用來出租。《資治通鑒》披露，不少皇親國戚兼營房產開發，連權高位重的三朝元老夏竦也投資建造商鋪，其中的暴利可想而知。古代的房地產開發與今日不同之處在於壹般只出租，不出售。但朝廷專屬的建設機構除外。他們在修建宮殿、城墻之後，就轉型為中央財政“搞創收”，由朝廷劃撥給他們大片地皮，蓋住宅建商鋪，蓋好後賣給或賃給市民。當然，由於“僧多粥少”的緣故，寸土寸金的開封房價自然貴得出奇，不但普通人望而卻步，連壹些名人雅士都難以承受得起，只好當起“房奴”。
蘇軾在都城算得上是當了多年的高官，應該不差錢，可卻無緣在京城擁有自己的“不動產”，更甭說有花園別墅式的“豪宅”了。他兒子在開封結婚時，他也沒錢為其購置新房，最後還是借壹位好友的房子才把喜事辦了。當然這也從側面證明了蘇軾是廉潔自律的“清官”。蘇軾胞弟蘇轍，同樣是從政多年的“官員作家”，也買不起房，有他的自嘲詩為證：“我生發半白，四海無尺椽”，“我老未有宅，諸子以為言”。
蘇軾始終堅持“非吾之所有，雖壹毫而莫取”的操守，對貪汙非常痛恨。有壹個廣為流傳的故事，講他在杭州做客時，朋友做壽請他吃飯，當地知府楊貴和縣令王筆也是座上客。宴席上，有人提議，誰作詩作得好，誰就是首席上賓。 縣令王筆搶先吟詩壹首：“壹個朋字兩個月，壹樣顏色霜和雪。不知哪個月下霜，不知哪個月下雪。”王筆吟詩以後，沾沾自喜，等待贊揚。 這時，有位賓客也賦詩壹首：“壹個出字兩重山，壹樣顏色煤和炭。不知哪座山出煤，不知哪座山出炭。”知府楊貴誇兩首詩作得好，然後也吟詩壹首：“壹個呂字兩個口，壹樣顏色茶和酒。不知哪張口喝茶，不知哪張口喝酒。”知府的詩，當然贏得了幾個人的贊賞之聲。
蘇軾早就聽說楊貴和王筆都是行賄買官、貪贓枉法、見利忘義、橫行鄉裏、魚肉百姓的貪官 ，便想借此機會痛罵他們壹頓，於是吟詩壹首：“壹個二字兩個壹，壹樣顏色龜和鱉。不知哪壹個是龜，不知哪壹個是鱉。”蘇軾吟詩完畢，引起眾賓客齊聲喝彩。縣令王筆在羨慕之後，仔細壹想，覺得不是滋味——這“龜”和“貴”，“鱉”和“筆”都是諧音，這分明是罵他和楊貴！他氣急敗壞地斥責蘇軾：“大膽狂徒！竟敢辱罵知府大人和本縣令！”
蘇軾不慌不忙地回答：“王縣令何出此言，要說罵麽，妳們的詩才是罵！因為霜雪怕見陽光，煤炭可燒成灰，茶酒進肚排出來的是尿。至於我的詩嘛，這龜和鱉乃是象征長壽之物，我是為祝壽而作的，何見得是罵呢？”對方聽完這番話，頓時啞口無言。
蘇軾之所以生前受到百姓愛戴，死後受到人民紀念，究其原因在於他為官清廉、吏治風清，在於他心懷百姓、務實為民。他懷有強國富民的宏偉抱負，關心民間疾苦，竭盡全力為百姓謀福利、辦實事。他不計榮辱得失，不顧困難壓力，不作空論清談。正直、幹練、為民造福的蘇軾，正是以其實幹家卓有建樹的政績，以其兩袖清風的廉潔，贏得了當時民眾的衷心擁戴，也贏得千百年後人民對他的敬重和熱愛。