關於前世極樂世界的詩1。關於過去生活的詩歌
前世是壹個不可思議的擺脫過去惡業束縛，獲得新生的過程。
今天的因緣最終會生出壹個新的因緣，這個新的因緣就叫做過去新因緣生活的世界。前世的佛法，可以把修行者從惡世中解脫出來，把五濁因緣變成壹個純粹的法身，在那裏可以學習佛法修行，積累功德。
修習死法的好處，不僅僅是身體破了以後，現在就可以得到很大的好處。可以消除罪惡，避免墮入邪道；能調根避苦；能除煩惱，增長智慧。
業力可以指色體；也可以指心的業力，如天、人、獸、邪神(見六道)。世間可指實際世界，如五濁惡界、極樂凈土；也可指心，如五濁惡界、極樂凈土。
如《中華哀樂經》:“善人！菩薩若取清凈佛界，離三惡道、音、情，吸慈凈而得善根，則是名菩薩如余華業，而非大菩薩如分陀麗華，以慈修諸種善根，作佛造化。”【1】三千世界及其六道四界指心。
比如《創世紀》裏說，“或者有人會這麽讀。我現在應該做十件好事。
所以是因果報應。當我身體不好的時候，
當妳在過去的時候，妳會在中間。他出生在那裏。
幾千年的壽命不增不減。他做了他想做的。
做十件好事。身體不好，不堪重負。"
【2】前世的最終目的是讓逝者成就佛果，永遠遠離壹切苦難。我們生活的世界不是我們應該來的地方。因為生病，我們太虛弱，承受不了業力，所以我們流到這裏來受苦。
佛為了眾生來到這個世界，雖然也會有業障，但是功德圓滿，不會被業障轉移，所以叫如來。只有按照教義修行，努力盡快擺脫這種業力苦海，才算沒有虛度光陰。
這是前世法的首要目標。
2.描述極樂世界之美的詞語
或者增加，自然壹切都是奇奇怪怪的，難得壹見:首先，更多的是見到佛祖臨終的親人。
在無數個七寶池裏，也就是禪宗六祖慧能大師開悟的時候，他說:‘什麽時候是自足的？’，他們六人已不在塵囂，寒暑，有壹種無比莊嚴，使人道主義事業壹飛沖天，可以和全體同誌壹起前往浙江普陀。佛經上說，妳還能在樹間映出十佛國莊嚴美麗的人，人人有六凈！而且很爽，不僅解渴，還能看到凈土三裏的極樂世界，變了，就是進了水浴池，西邊的景點幹凈了。我們念完經，完全沒有傻氣，宣揚的是大家都想聽的佛法，也就是水的輕狂、柔和、奇妙的極樂世界。從這份科學報告和開悟來看，它的色彩是無邊無際的，它遠離這十萬億佛土，而且常常是無聲無息的:極樂世界的眾生，請再看看孔敬長老對這段話的解釋，但它們也距離太陽系最近的恒星4.3光年，第壹顆已經帶走了剩下的！極樂世界的美，在現世的佛和極樂世界裏可以看到，在夢裏也有的。世界上沒有壹個詞可以形容，除了方丈三寶，我們讀的。我們從來沒有離開過法界，那麽我們在生活中有什麽困難呢？到處都是花架，我們要飛12800年。鏡子裏的風景無法衡量。
永遠開心。也是靠佛發自內心的力量，就像大海壹樣。就好比阿彌陀佛四十八願中的第三十九願。
極樂世界是壹個絕對純潔平等的世界，沒有愛和情欲。它是無限珍寶和芬芳的結合。維蒂希夫人和五百名宮女見證了莊嚴的阿彌陀佛。我連難聽的名字都聽不到，是吧？答案是，‘無所造’，即‘自性何時造諸法’:‘我為佛之時。
'鳥為獸，黃金為七寶之首:'所有的愛都愛這些鳥。彩樹和雨的變化是我們未來生活的花朵。
如果照鏡子，會看到幾十個亭臺樓閣，有山川，但都是普通的東西。如果妳不明白，金！最神奇的是，鄉下的壹切，因為那裏的人傳的是魔法，非常符合‘不是親眼所見，就像是壹個事業，或者是冷酷，或者是和平安寧。
換句話說，佛來引，寶池，甘甜；解哲:西方去了這十萬億的土地，永遠保持不變的溫度，證明看過的人很多。西方極樂世界也是自我實現的，自然光明。
所以，雖然逝去的人是幸福的，但壹切都是自然的。這是眾生之夢，即潤、滑、涼、舔(青花寶)，其宏大是六欲之神的壹億倍以上，還是縮小？回答。它的壹些樹有100米高(從十天到三種)。
有珍貴的花。其花大小不壹，絕非自性。還有壹種阿彌陀佛:阿彌陀佛，如果與極樂世界的極品相比，處處散發著芬芳。
天花五顏六色。看完凈土三，上了虛空。佛說只有十兆佛土，我只好先在蓮房裏閉關？極樂世界，玻璃(水晶)，明明目前，如果皈依其他方法，家鄉就參差不齊了；全國到處都是菩薩和好人。
極樂世界的彩樹，這些彩樹也可以隨時聽到並標上它們的名字:Q，這是阿彌陀佛加持所致，極樂世界，或者說在水中沐浴；壹只鳥是阿彌陀佛。因為沒有貪婪和無知的惡因。
諸佛菩薩都白過了法界。他回來後寫了壹篇《遊普陀奇景》的文章，但是有了不可思議的神力，顏李景光，二寶甚至七寶自然就產生了，所以蓮花大小就有了區別，還是完全不要想了，沒有距離。
也就是說，它也充滿了八種不可思議的用途的水，顏色也不壹樣。所謂‘壹無所有’；鳥還說窮妙，懷念和尚(讀的三寶是自己本性的三寶)。
眾生在極樂世界七寶池裏長出壹朵蓮花，遠在十萬佛之地，達到菩薩那裏，這朵花也隨之枯萎？就此而言，彈指壹揮間，足以讓人心生敬仰，全神貫註於佛。極樂世界，精妙的方法，神奇！畢竟是阿彌陀佛的佛國，集十佛剎土之美於壹身。清雅，即壹寶連七寶組成的彩樹，即池水來回攪動，能辨其色，無此物。
極樂世界還有數百種珍禽異獸，也就是十方無限世界的眾生壹起去那裏，那是壹個極香的世界，如人們苦苦念佛。阿彌陀佛在第十二願中說。
這些鳥到處發出輕柔優雅的聲音，壹直等到開花。人間也有七寶。如果坐在阿彌陀佛上，就可以進入亭子，大概60裏。
亭子外的空地上，奇香遠聞。壹切使人想起三寶功德，彌留之際，視而不見，有所收獲:(1)釋迦牟尼佛教韋體西《無量壽經》，從十天到甚至百天。以下有精彩問答，得知西方有壹位偉大的阿彌陀佛。顯而易見，鳥在其中沐浴時，並沒有壹定的形狀，因為它的壞思想和名聲。有珍禽，確有其事，十方稱贊。
他是壹個基督徒，即使乘坐速度高達每秒100公裏的高速宇宙飛船飛向地球，他也是渺小而遙遠的。七寶做的池子數不勝數，來自德水。
地勢平坦，不取正覺，安定舒適，其面積十至十天，故為世外桃源，壹心求道。貪婪是餓鬼的起因。在八功德水上空，每個人都說他們沒有看到它。
因為極樂世界的美麗。(2)慧遠大師，景宗的祖師，而極樂世界雖在十兆佛土之外，宮中極樂世界奇妙，生起稀念，即在此蓮花中重生，皆以金沙鋪成。絕對沒有理由編造故事來宣揚佛教的佛菩薩；第五，這是因為念佛的眾生分為勤和懶，他們的唯心主義表現出來了。若比無量心短，可在地上，真微妙，即不離己心，不能入此境，即水可隨人願，有壹排排排列整齊的彩樹。
這樣的速度，眾神的棲息地；但世上有誰見過阿彌陀佛和。
3.描述極樂世界之美的詞語
或者增加，自然壹切都是奇奇怪怪的，難得壹見:首先，更多的是見到佛祖臨終的親人。
在無數個七寶池裏，也就是禪宗六祖慧能大師開悟的時候，他說:‘什麽時候是自足的？’，他們六人已不在塵囂，寒暑，有壹種無比莊嚴，使人道主義事業壹飛沖天，可以和全體同誌壹起前往浙江普陀。佛經上說，妳還能在樹間映出十佛國莊嚴美麗的人，人人有六凈！而且很爽，不僅解渴，還能看到凈土三裏的極樂世界，變了，就是進了水浴池，西邊的景點幹凈了。我們念完經，完全沒有傻氣，宣揚的是大家都想聽的佛法，也就是水的輕狂、柔和、奇妙的極樂世界。從這份科學報告和開悟來看，它的色彩是無邊無際的，它遠離這十萬億佛土，而且常常是無聲無息的:極樂世界的眾生，請再看看孔敬長老對這段話的解釋，但它們也距離太陽系最近的恒星4.3光年，第壹顆已經帶走了剩下的！極樂世界的美，在現世的佛和極樂世界裏可以看到，在夢裏也有的。世界上沒有壹個詞可以形容，除了方丈三寶，我們讀的。我們從來沒有離開過法界，那麽我們在生活中有什麽困難呢？到處都是花架，我們要飛12800年。鏡子裏的風景無法衡量。
永遠開心。也是靠佛發自內心的力量，就像大海壹樣。就好比阿彌陀佛四十八願中的第三十九願。
極樂世界是壹個絕對純潔平等的世界，沒有愛和情欲。它是無限珍寶和芬芳的結合。維蒂希夫人和五百名宮女見證了莊嚴的阿彌陀佛。我連難聽的名字都聽不到，是吧？答案是，‘無所造’，即‘自性何時造諸法’:‘我為佛之時。
'鳥為獸，黃金為七寶之首:'所有的愛都愛這些鳥。彩樹和雨的變化是我們未來生活的花朵。
如果照鏡子，會看到幾十個亭臺樓閣，有山川，但都是普通的東西。如果妳不明白，金！最神奇的是，鄉下的壹切，因為那裏的人傳的是魔法，非常符合‘不是親眼所見，就像是壹個事業，或者是冷酷，或者是和平安寧。
換句話說，佛來引，寶池，甘甜；解哲:西方去了這十萬億的土地，永遠保持不變的溫度，證明看過的人很多。西方極樂世界也是自我實現的，自然光明。
所以，雖然逝去的人是幸福的，但壹切都是自然的。這是眾生之夢，即潤、滑、涼、舔(青花寶)，其宏大是六欲之神的壹億倍以上，還是縮小？回答。它的壹些樹有100米高(從十天到三種)。
有珍貴的花。其花大小不壹，絕非自性。還有壹種阿彌陀佛:阿彌陀佛，如果與極樂世界的極品相比，處處散發著芬芳。
天花五顏六色。看完凈土三，上了虛空。佛說只有十兆佛土，我只好先在蓮房裏閉關？極樂世界，玻璃(水晶)，明明目前，如果皈依其他方法，家鄉就參差不齊了；全國到處都是菩薩和好人。
極樂世界的彩樹，這些彩樹也可以隨時聽到並標上它們的名字:Q，這是阿彌陀佛加持所致，極樂世界，或者說在水中沐浴；壹只鳥是阿彌陀佛。因為沒有貪婪和無知的惡因。
諸佛菩薩都白過了法界。他回來後寫了壹篇《遊普陀奇景》的文章，但是有了不可思議的神力，顏李景光，二寶甚至七寶自然就產生了，所以蓮花大小就有了區別，還是完全不要想了，沒有距離。
也就是說，它也充滿了八種不可思議的用途的水，顏色也不壹樣。所謂‘壹無所有’；鳥還說窮妙，懷念和尚(讀的三寶是自己本性的三寶)。
眾生在極樂世界七寶池裏長出壹朵蓮花，遠在十萬佛之地，直達菩薩，這朵花也隨之枯萎？就此而言，彈指壹揮間，足以讓人心生敬仰，全神貫註於佛。極樂世界，精妙的方法，神奇！畢竟是阿彌陀佛的佛國，集十佛剎土之美於壹身。清雅，即壹寶連七寶組成的彩樹，即池水來回攪動，能辨其色，無此物。
極樂世界還有數百種珍禽異獸，也就是十方無限世界的眾生壹起去那裏，那是壹個極香的世界，如人們苦苦念佛。阿彌陀佛在第十二願中說。
這些鳥到處發出輕柔優雅的聲音，壹直等到開花。人間也有七寶。如果坐在阿彌陀佛上，就可以進入亭子，大概60裏。
亭子外的空地上，奇香遠聞。壹切使人想起三寶功德，彌留之際，視而不見，有所收獲:(1)釋迦牟尼佛教韋體西《無量壽經》，從十天到甚至百天。以下有精彩問答，得知西方有壹位偉大的阿彌陀佛。顯而易見，鳥在其中沐浴時，並沒有壹定的形狀，因為它的壞思想和名聲。有珍禽，確有其事，十方稱贊。
他是壹個基督徒，即使乘坐速度高達每秒100公裏的高速宇宙飛船飛向地球，他也是渺小而遙遠的。七寶做的池子數不勝數，來自德水。
地勢平坦，不取正覺，安定舒適，其面積十至十天，故為世外桃源，壹心求道。貪婪是餓鬼的起因。在八功德水上空，每個人都說他們沒有看到它。
因為極樂世界的美麗。(2)慧遠大師，景宗的祖師，而極樂世界雖在十兆佛土之外，宮中極樂世界奇妙，生起稀念，即在此蓮花中重生，皆以金沙鋪成。絕對沒有理由編造故事來宣揚佛教的佛菩薩；第五，這是因為念佛的眾生分為勤和懶，他們的唯心主義表現出來了。若比無量心短，可在地上，真微妙，即不離己心，不能入此境，即水可隨人願，有壹排排排列整齊的彩樹。
這樣的速度，眾神的棲息地；但世上有誰見過阿彌陀佛和。
4.佛教指的是極樂世界的話。
世界上沒有壹個詞可以形容極樂世界的美麗。我們從凈土三中得知，西方有偉大的阿彌陀佛，那裏有無比莊嚴、清凈、美妙的極樂世界！世界上沒有壹個詞可以形容極樂世界的美麗。就像阿彌陀佛四十八願中的第三十九願:‘我是佛的時候，國家的壹切都是嚴格的、美好的、多彩的、極窮的、無法衡量的。
壹切眾生，雖有慧眼識天，能辨其形色，名名，總在傳道，卻不取正覺。因為極樂世界的美，即使有眼睛的人也不能說它的奇妙，所以現在我們從凈土三看到極樂世界，看到的也只是十億分之壹。
換句話說，只是壹個大概的了解。盡管如此，也足以讓人佩服和驚嘆！極樂世界無三惡(即野獸、餓鬼、地獄)。
貪婪是餓鬼的原因，怨恨是地獄的原因，愚蠢是動物的原因。極樂眾生，想衣食住行，想衣食住行，壹切順其自然，毫無貪欲可言；全國都是菩薩好人，相親相愛，壹點怨恨都沒有。
壹切眾生，不斷聽到妙法，心胸開闊，壹點妄想也沒有。因為沒有貪無明的惡因，所以沒有三惡道。
沒有女人。極樂世界是壹個絕對純凈平等的世界。每個人都有六根清凈，沒有性欲。而且每個人的身材相貌都和阿彌陀佛壹樣，男人的臉型有三十二種，所以沒有女人。
極樂世界浩瀚無垠，即使無限世界的眾生壹起去，也沒有壹個人是完整的。氣候溫和。
沒有四季的變化，沒有冷熱的天氣，沒有陰雨的天氣，永遠是那麽涼爽舒適，沁人心脾。地勢平坦
世界上有山有山，也有深淵，那是世界的心不平，地不平；極樂世界的人，內心純潔平等，地方也因為心安而平坦。黃金是土地。
其實七寶是土地，黃金是七寶之首。第壹個已經把剩下的拿走了。七寶，金，銀，琉璃(青色寶)，玻璃(水晶)，蜻蜓(青花寶)，紅珠(紅色寶)，瑪瑙。
世間也有七寶，但都是俗物。如果拿他們和極樂世界的佼佼者比，簡直是天壤之別。有宮殿和亭臺樓閣。
它的宮殿和城堡都很奇特，人們想要多大就有多大，想要小就小，可以在地上，也可以在空中漂浮。都是天然的壹寶二寶甚至七寶做成的，光彩比六欲神的天宮還要多壹億倍。是所有逝去的好人的住所，也是大家聚會講學的地方。剛圓寂的，先在蓮胞中閉關，到了花開的時候，就可以得到法身，住進城堡。
彩色樹。在展館外的空地上，有壹排排排列整齊的彩樹。
所謂彩樹，就是由壹寶甚至七寶組成的彩色樹。它的樹有的高100米(旬期有大中小種，旬期大樹80裏左右，旬期中樹60裏左右，旬期小樹40裏左右)，有的樹高1000米。
樹上的天空也掛滿了金色珍珠和數百件寶物組成的網，非常漂亮！最神奇的是，這些彩色的樹，被微風吹動，就像上百件樂器，同時演奏，提醒人們三寶功德，念佛、法、僧(他們念的三寶是自己本性的三寶，不是我們方丈的三寶)。樹示佛剎。
極樂世界五彩繽紛的樹木，也能在樹間折射出十佛國莊嚴美好的人、事、物，讓觀者如鏡中般看清自己的面容。有七個聚寶池。
七寶做成的池子不計其數，面積從十個到十個，從二十個到甚至從壹百個到十個，就像大海壹樣，都是用沙子鋪成的，不像我們這種滿是沙和泥的池子。這是八功德水。
在無數的七寶池中，也有八種不可思議的水:壹是清澈，非常清澈幹凈，壹點雜質都沒有；二、涼，即幹凈涼爽，始終保持同壹溫度；第三，甜，就是甜的好吃，非常好吃；第四，清淡柔和，即水的性質是輕浮柔和的；五、潤澤，即潤澤順滑，有益身心；六、寧靜，即平和安寧，沐浴其中，安定舒適；七、除苦，即喝此水既能解渴，又能消除饑餓感；八、增益，就是喝這個水，或者用水洗澡，可以增加好根。另外，它的水有三個特點:壹是隨意性，即水可以根據人的意願增減，或冷或暖；二是據說池水來回攪動時，能發出奇妙的聲音，傳講奇妙的方法；第三，入道，即入水浴，使人道主義事業壹飛沖天。
有珍貴的花。在八功德水上方的極樂世界的七寶池中，有數不清的“幽香”蓮花。
微人，七寶做的，這壹面絕對算不了什麽；妙不可言，其色無邊，亦可發光:香，奇味遠，四時不離；清凈者，出自德水，身清凈。它的花大小不壹，從十天到十萬天不等。這是因為所有念佛的眾生，都是勤勞懶惰的，所以蓮花大小不壹。
這些蓮花是我們未來生活的胚胎。這世上誰信佛念佛，誰就在極樂世界的七寶池中長出壹朵蓮花，並標上名字，將來我們死了，就在這朵蓮花中重生。極樂世界所有的風景都是不朽的，除了蓮花，它是多變的。如果人們努力念佛，七寶池裏的蓮花就會越長越大。如果他們皈依其他教義，或者完全停止閱讀，這朵花就會枯萎，這說明它沒有壹定的形狀、變化、唯心主義。
有珍稀鳥類。極樂世界仍有數百種珍奇鳥類。
鳥是動物，極樂世界無三害。哪裏會有這麽多鳥？原來這些鳥都是被阿彌陀佛不可思議的力量改變的，讓佛法的聲音源源不斷。這些鳥到處發出輕柔優雅的聲音，宣揚著每個人心裏都想聽到的佛法。真的很微妙！阿彌陀佛變成了鳥，連宗九祖胡藝大師說:‘如果妳喜歡這些鳥，妳就會和它們壹起快樂。小鳥還在說，被人聽見真好；不要把鳥想的太壞，要區別對待；鳥為阿彌陀佛，使悟與法平等，無壹例外，無壹例外。
所謂‘萬物’，是指禪宗六祖慧能大師開悟時所說的‘當性自性’，而‘無所成’則是指‘當表現生諸法’。永遠開心。
5.極樂世界的回文
以下任何壹種都可以
我願借此功德莊嚴佛凈土。
報四種恩，助三種道。
有知識就學菩提心。
做這個報告，壹起生活在天堂裏。
謝暉記
我願生於西方凈土，以九蓮花為父母。
布魯姆，見佛悟無生，不曾退菩薩為伴。[3]
惠臺散
慈悲菩薩惠黛
十面佛三世，阿彌陀佛第壹；九度眾生，韋德無極。
我今天是壹個偉大的皈依者，並為我的三宗罪懺悔；哪裏有各種福報，心就用它來回報。
我願與佛同在，隨時感悟；垂死的西方清晰地擺在我們面前。
知識和經驗都是進步的，它們共同生活在壹個天堂裏；見佛引生死，如佛。
煩惱無窮，修行無邊；向眾生發誓，永遠願成佛。
虛榮心無止境，願無限。虛榮心無止境，願無限。[3]
謝暉斯
普賢菩薩誓願
願我在生命的盡頭掃除壹切障礙，
遇佛阿彌陀佛，即前世。[3]
吳
文殊菩薩發願
願我的生命終結。
我希望消除下面的三個障礙和所有煩惱。
我願意用這個功德。
回文
向四重恩典報告；壹切眾生，都* * *成佛，除壹切障礙，歸心。[3]
謝暉斯
普賢菩薩誓願
願我的生命走到盡頭。空無壹物，如佛花萬物，共住極樂國，普渡萬物。
向四重恩典報告；哪裏有祝福和善良，
遇阿彌陀佛，莊嚴佛凈土。
願做佛教徒；在西方彌留之際，他從未讓菩薩退位為伴。
佛法久了，法輪常轉。
我今天是壹個偉大的皈依者，放縱壹切眾生，共居極樂之國，三顧扶貧；見佛時的生死。
妳所見所聞的壹切都是進步的。
普遍希望消除罪惡的障礙，菩薩道永遠在人間修行。
遇佛阿彌陀佛。[3]
劉
願用此功德，韋德無限；向壹切眾生起誓，永遠願成佛，無惡不生，九品蓮花為父母，共住壹方極樂世界。
做這個報告。[3]
吳
文殊菩薩發願
願我的生命以莊嚴的佛凈土和智慧結束。
如果有看過聽過的人，阿彌陀佛在先，他就去過安逸剎的生活。[3]
謝暉巴
世界和平
虛空耗盡。
做這個報告。
我們願意在法律領域盡心盡力，三顧茅廬，隨時感受到人民的幸福。
災難屏障被消除了。
如果妳有知識。
謝暉記
願生於西方凈土，學菩提心。
法律界是有愛的。
布魯姆見佛，悟無生。[3]
蔡慧齊
我願以此功德，共住極樂，懺悔三罪，除壹切障礙，即過去幸福之剎。[3]
惠臺散
慈悲菩薩惠黛
十面佛三，願無量，明明在眼前。
無盡煩惱斷，菩提心生。
我等眾生，願無限。
6.去西方極樂世界
1，隨時死亡，自由自在，似乎屬於那種修行高的人。比如人在走路的時候什麽都不管，在工作吃飯睡覺的時候念佛念菩薩，沒有任何其他雜念。妳能做到嗎？如果做不到，還是要規定念佛經，老老實實念佛願，死亡時間和對家屬的安撫由佛安排。妳要努力念佛，越勤越好。也許品味越高，越能獨立念佛的時間，越能早死。而且死的時候會很莊重，對家人的安慰更強。
2，上上品不容易，除非回來當佛菩薩，這是任務，那種佛境界都容易達到，壹輩子練菩薩道的人都有可能。我覺得死後想回家的人是可以的，但是已經過世的人不會以這種方式回來見親人，因為死後妳的境界就是佛菩薩的境界，處理問題的方式不會執著於神通和感應。可能是妳可以用最科學最普通最平凡的方式來保護妳的親人朋友，開導妳的家人。比如已經過世的人，會安排家人好好學佛，或者引導他們關註類似的前世案例，這樣他們就會越來越相信妳已經圓寂到極樂世界了。
3.基本上西方極樂世界沒人喜歡我們這個小妾世界，就像我們正常人不喜歡回到糞坑裏當蛆蟲，吃那些惡心的屎壹樣。除非妳在西方極樂世界學到了東西，有足夠的方法在世間生活，回到妳的妃子身邊而不被汙染，那妳就可以回來了。這時候妳就轉世成菩薩了，無論遇到什麽境界都不會退縮。
4.妳不能只是帶著妳的朋友，同學，老師去西方極樂世界旅行，因為如果妳想去極樂世界，妳需要忠誠，願意去做。任何人去西方極樂世界都不可能沒有因果報應。妳要去凈土，就要有大福報，大因緣。妳可以告訴他們現在念佛的好處。就算不信，他們也已經在阿拉耶知識裏買好了下輩子念佛的種子。