1
霧氣洋溢、果實圓熟的秋，
妳和成熟的太陽成為友伴；
妳們密謀用累累的珠球
綴滿茅屋檐下的葡萄藤蔓；
使屋前的老樹背負著蘋果，
讓熟味透進果實的心中，
使葫蘆脹大，鼓起了榛子殼，
好塞進甜核；又為了蜜蜂
壹次壹次開放過遲的花朵，
使它們以為日子將永遠暖和，
因為夏季早填滿它們的粘巢。
2
誰不經常看見妳伴著谷倉？
在田野裏也可以把妳找到，
妳有時隨意坐在打麥場上，
讓發絲隨著簸谷的風輕飄；
有時候，為罌粟花香所沈迷，
妳倒臥在收割壹半的田壟，
讓鐮刀歇在下壹畦的花旁；
或者，像拾穗人越過小溪，
妳昂首背著谷袋，投下倒影，
或者就在榨果架下坐幾點鐘，
妳耐心瞧著徐徐滴下的酒漿。
3
呵，春日的歌哪裏去了？但不要
想這些吧，妳也有妳的音樂——
當波狀的雲把將逝的壹天映照，
以胭紅抹上殘梗散碎的田野，
這時呵，河柳下的壹群小飛蟲
就同奏哀音，它們忽而飛高，
忽而下落，隨著微風的起滅；
籬下的蟋蟀在歌唱，在園中
紅胸的知更鳥就群起呼哨；
而群羊在山圈裏高聲咩叫；
叢飛的燕子在天空呢喃不歇。
二、 作者介紹
約翰·濟慈（1795-1821）
19世紀英國傑出的浪漫主義詩人。出生在倫敦，父母早逝，幼年生活貧困。稍大即到醫院當實習生和醫生助手，但醉心於詩歌。受畫家和作家朋友的影響，後來放棄醫生職業，專事詩歌創作。1820年，濟慈肺結核病惡化，為治病，他前往日照充足、氣候溫潤的意大利。1821年在羅馬去世。濟慈壹生的創作時間不過短暫的五年，而他的最重要的詩作《無情的妖女》、《聖尼亞節的前夕》和六首訟詩《怠惰頌》、《塞吉頌》、《夜鶯頌》、《希臘古甕頌》、《憂郁頌》、《秋頌》都是在1819年完成的。濟慈的詩歌創作與孱弱的身體狀況有密切關系，逐漸逼近的死亡成為他創作的動力和源泉。《夜鶯頌》寫詩人渴望借美酒和藝術的力量擺脫人世煩惱，達到夜鶯歌唱般歡樂的境界。《希臘古甕頌》由壹尊希臘古甕上的彩繪圖案觸發聯想，詩人神往那些圖案在寂靜、沈默中孕育的如花般瑰麗的故事，它們能穿過歷史煙雲和時間長河，達致永恒。濟慈的詩歌大多是美輪美奐的精品，詞采華麗，表達了對自然、生活、藝術的無限熱愛之情。
三、 分析《秋頌》段落的意思
《秋頌》是濟慈的六首頌歌之壹，也是最優秀的英語抒情詩之壹。詩人用濃彩重墨描繪了壹幅溫暖、絢爛、豐足的秋日圖景，表達了對生活和生命的無限眷戀之情。全詩***3節。
第壹節用擬人手法，把秋天比作太陽的密友，他與太陽聯袂合作，催熟了大地的累累果實：葡萄綴滿藤蔓，蘋果壓彎樹枝，葫蘆肚子鼓脹，榛子果仁飽滿，蜂蜜溢滿蜂巢。詩人如數家珍般將“果實圓熟”的細節壹壹展示，並以流暢的節奏，將這些細節串聯在壹起，構成壹幅五彩斑斕的圖景。這壹節主要從觸覺來寫萬物的成熟，描繪的是壹個個鼓脹、飽滿、豐腴的形體，有重量，有質感，有黏性。
第二節寫田野豐收的景象，著重從視覺進行描寫。詩人繼續采用擬人化手法，將“秋”幻化成壹個人物形象，想象他在鄉間徜徉，欣賞著壹幅幅豐收的美景。也有批評家指出，這壹節中的人物活動場景，其靈感和構圖取自意大利、法國、英國壹些著名畫家筆下的秋景圖，而這些繪畫中，均有羅馬神話中谷物女神的暗示。因而，第二節的“妳”，既可以理解為擬人化的“秋”，也可以看成象征著豐收的谷物之神，只不過傳統神話中的谷物女神，在濟慈筆下變成了男性，他跨過小溪，在田埂、打麥場、榨果架下隨性坐臥，壹副慵懶、陶醉、饜足的模樣，彰顯了現世生活的無限魅力。
第三節寫秋收之後、冬季到來之前鄉野落日熔金的黃昏景象，集中寫鳥畜飛蟲世界，側重於聽覺。在這裏，“秋”形象化為飛蠓的哀音、蟋蟀的歌唱、知更鳥的呼哨、羊群的咩叫，它們的鳴唱匯成了田園交響曲，在歡欣、陶醉中流露出壹絲傷感。這是在向秋道別，又分明有不忍割舍的留戀。這壹節通過秋之短暫的描寫，進壹步加深了詩人對生活和生命的眷戀之情。
四、藝術特色
《秋頌》是濟慈詩歌藝術的典範之作。
首先 是擬人化手法的采用。詩人除了將秋幻化為人物、神祇和動物的形象，還通守抒情主人公在後兩節詩起首的發問，與“秋”建立起對話關系，賦予“秋”以生命的靈動感，凸顯了萬物的盎然生機。
其次 是通過舉證法，羅列各種具有英國鄉村典型特征的秋天物象，從多角度、多側面展示了秋天的豐足之美。
最後 是營造畫面感，以調動豐富的感官體驗，並賦予自然之秋以藝術雅趣和文化內涵。