首先，有書君要糾正下題主，無題詩其實只占李商隱詩作的壹小部分，但也比其他詩人的無題詩要多。
因為他的無題詩很出名，現代人接觸更多，才產生了他的詩大都無題的誤解。
作為晚唐最傑出的詩人之壹，李商隱可謂高產，他的詩現存世近600首，其中直接以“無題”命名的有20余首。還有數首詩以首句或首詞為題，譬如《錦瑟》、《昨日》等，整體風格與意蘊同無題詩系列類似，也有學者主張將這些詩歸為無題詩。
李商隱的無題詩具有獨特而鮮明的藝術風格，名篇很多，與其他詩人相比，他為何如此鐘愛給詩作取名《無題》？
眾所周知，李商隱終其壹生，也沒有走近政治核心。
他滿腔熱血，卻在牛李黨爭的夾縫中求生存，輾轉於各藩鎮當幕僚，從未獲得晉升機會，郁郁不得誌，潦倒終身。
所以，他把懷才不遇的憤懣，壯誌難酬的心傷寫在詩裏，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。
除開仕途失意，他的愛情也幾多坎坷。與女道士宋華陽兩情相悅，卻被修行的公主發現，心上人卻被遣返深宮，李商隱被驅逐下山。
之後好不容易遇到妻子王氏，紅袖添香，琴瑟和鳴，無奈妻子病逝，留他壹人。
相思成疾的他寫道：“春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”
愛情與前途都不順意的情況下，友情也堪憂。
據說李商隱到長安後曾想進翰林院，向昔日好友令狐綯說明此事。
不料令狐陶升官之後，為了避嫌謝絕見客，致使李商隱處境尷尬，滯留長安無所事事。
彼時，他已不再年輕，所以他感慨道：“相見時難別亦難，東風無力百花殘”。既說愛情，表達分離之苦，也說年華不再，卻抱負難成……
種種 情感 ，他都傾訴在詩裏，內涵豐富，耐人咀嚼，無法用簡短的題目來表達，故直接用無題。
另壹方面，李商隱的無題詩含蓄朦朧，經常引用典故，但典故本身的意義，往往並不是李商隱在詩中所要表達的意義。
比如“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，有人直觀地認為是詠嫦娥之作，有人認為是悼亡之作，有人認為是寫女道士，甚至還有人認為是詩人在自述，眾說紛紜，莫衷壹是。
這樣引經據典寫出朦朧的詩作，可以引申出太多的深意，明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，壹篇錦瑟解人難。”
從詩歌意義上說，李商隱的詩很復雜高深，用普通題目無法匹配這樣的詩，索性直接用《無題》，以“無”
包含所有。
有書君認為，無論從 情感 表達，還是深意的升華，李商隱的無題詩都很出挑，無法壹言以蔽之，用《無題》反而顯得高明。
人們時常犯這麽壹種認知錯誤，容易把自己有限的知見，盲目擴大範圍，繼而生出壹些困惑，推導出壹些“問題”。事實上，這些所謂困惑或者問題的前提，本身就值得推敲，或者幹脆就是錯的。
李商隱的三類詩歌尤其出名，壹是詠史詩，二是愛情詩，三是傷身悲時之作。這三類詩歌，又常以無題詩的形式出現。於是，有人便據以認為李商隱的詩大多是無題之作，並為此感到困惑。事實上，李商隱的絕大多數詩歌是有題的，來看下具體數據：
[劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》，李詩最佳註解本，豆瓣評分達到逆天的9.4分！]
據北京大學開發的《全唐詩分析系統》， 李商隱***存詩616首，其中題作《無題》者僅16首，占李商隱詩歌總量比例，不足2.6%。如果再加上以詩歌開頭數字為題的10首準《無題》詩（《錦瑟》《如有》《海客》《為有》《壹片》《東南》《鏡檻》《龍池》《日日》等），無題詩占其詩歌總量比例升到4.22%。 這個比例，顯然不能算是“大多數”。故而，認為 李商隱的詩 大都 無題 ，是錯的。
盡管如此，李商隱無題詩數量，還是不小，所占個人詩歌總量的比例也偏大，那麽，他為何愛寫無題詩呢 ？
首先，受詠史等題材的限制，須避尊者諱，不能直接點明，便以無題的方式呈現了。
比如諷刺本朝帝王亂倫醜行的《龍池》：
壽王，唐玄宗之子李瑁，楊玉環本為壽王妃，被玄宗看中，乃奪去。該詩諷刺本朝已故皇帝唐玄宗奪取兒媳的醜行，自然不好直白諷刺，便以詩歌開篇的兩字作詩題，成了無題詩，而此無題詩實則有題，因須避尊者諱，便以無題的方式呈現了。
與之相類的還有《東南》等。
其次，李商隱心靈敏感多思，內心極度豐富，深沈纏綿，惝恍唯美的精神體驗，難以簡明傳達，只能以無題詩的方式呈現。
最具有代表性的，恐怕要數《錦瑟》了：
飄渺華美，非人世所有景象，悠遠難尋，空生悵惘之情，又似有詩人自身情事隱約其中，撲所迷離，惝恍難解 。金代大詩人元好問忍不住感嘆“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”。大家都知道李義山無題詩特別唯美感人，就是不知道他在說什麽。
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這類詩歌寫的或許是愛情，或是自傷身世，或是感嘆世事，或是歌詠歷代傳說典故。可以確定的是，詩人所描寫的生命體驗獨特深沈，難以簡要明白表達出來。
第三，和李白類似，李商隱亦問道求仙，燒汞煉丹，他有些神秘的宗教體驗，部分無題詩也能便是其宗教體驗的記錄。
道教誕生之前，傳說周穆王和秦始皇等人長生不老，羽化成仙。道教誕生之後，特別是經過東晉的葛洪和梁代的陶弘景這兩位大煉丹家的實驗和總結，燒丹服藥成仙具有了壹系列可操作的壹套程序，逐漸吸引大批士人參與其中。現實政治中不得誌，而年與時馳，歲與日去，李商隱便越發迷戀煉丹成仙之事了，他的詩歌中，有關道教神話傳說的內容特別多，其中的壹部分，很可能是其自身修道服藥期間的宗教體驗，或者稱為精神體驗。且看《玉山》：
這顯然是遊仙詩了，這種遊仙詩也算是無題之作，描寫的是詩人的宗教想象或者精神體驗。《無題》 （紫府仙人號寶燈）則是此類的典型。
而《嫦娥》雲：
這可能是詩人對成仙幻想的反思。縱然成仙，得以永生，而孤棲月宮，不能享受百般歡愉，夜夜孤眠，成了仙人，又能怎樣呢？未必會喜樂圓滿吧。
最後，詩人壹生沈淪下僚，為生計奔波四方，多情善感的他，可能有不少無法成就的感情經歷。這些表面上看似波瀾不驚的“露水情緣”，卻在他的心靈上留下深刻的印記，《無題》隱約其詞的方式，更適合抒發這些情懷。
且看《無題》：
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通，四目相接，沈默不語，芳心暗許，她不擔心被人看破，隔座送鉤春酒暖。可惜“我”身不由己，聽鼓則去，像轉蓬壹樣，不能自主。這段尚未真正開始的感情，便夭折了。
李商隱的這種受挫心理特別強烈，以致他有些害怕親密關系了，警告深情者，“春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰”。深情未必總是能夠得到多情的回顧，“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂”。
李商隱無題詩，最動人的大概就是抒發其愛情挫折的失意之作，人生不如意事，十常八九。而兩情相悅、心心相印，又能長相廝守、白頭偕老的美滿理想，人世中罕能見之，故而，人們從李商隱的無題詩中，獲得了極大的***鳴。因為愛情，也不全因為愛情，還因人生的真相，恐怕即是如此。
總得來說，李商隱是個 情義兩難 的倒黴孩子，可不就只能朦朦朧朧，“欲說還休”嘛。
下面就來看看他的坎坷經歷，來了解壹下為啥他無題無題再無題。
倒黴壹：沒落貴族，徒有虛名，前塵舊事，不足為題。
李商隱的家族，是皇室遠親，血脈到他這壹代，已經是遠房的遠房，所以，家裏大寫的壹個字“窮”，大寫的兩個字“潦倒”。
倒黴二：早年喪父，長兄如父，個中滋味，無以為題。
李商隱，十歲喪父，家中長子，很小的時候就開始幫人抄書補貼家用，長大後，以他淡泊耿直的個性，不得不積極仕途，也是因為長兄如父的壓力在，必須撐持起門面。偏偏他父親早知時局艱難，給他取名 商隱 ，取字 義山 ，用的是商山四皓的典故，意寓“天下無道而隱”。
但他是長子哎，別人都可以揮壹揮衣袖，去追求詩和遠方，而他，李家長子，只能義無反顧地挑起家中重擔。
倒黴三：出類拔萃，生不逢時，權臣當道，金榜難題。
李商隱是神童，且年少成名。但在唐朝，是壹個量產神童的神奇時代，比如李白、白居易十五六歲就詩名遠播。
李商隱雖然也是十六歲就以壹手好字和精通古文聲名遠揚，但唐朝晚期，拿現在的話來說，階級固化嚴重，即使李商隱有白居易和令狐楚這樣的大腿，也是幾次科舉，才中了進士。
遠沒他優秀的人，全靠關系上了。
倒黴四：多情耿直，卷入黨爭，幾多猜嫌，索性無題。
這麽厲害的李商隱，這麽早成名的李商隱，又得身居高位的令狐楚賞識，納為門生，咋就這麽仕途坎坷呢？因為，他不僅遇到了階級嚴重固化，還卷入了 歷史 上赫赫有名的 牛李黨爭 。
牛李黨爭簡單來說，就是幫親不幫理，甭管啥理想、信念，選隊站就是。站了隊才有肉吃，這肉也不是白吃的，理想、信念、甚至節操都先放壹邊，先利用權力把對面滅了再說！
面對這種情況。
壹方面，李商隱是個 耿直BOY ，他的理想是實現治國抱負，而非權位、站隊、搞事情之類亂七八糟的事兒。所以在他心中，應該也沒啥陣營概念，認為守著自己的壹畝三分地的節操就可以。但是個人的力量，阻擋不了烏煙瘴氣的 歷史 泥石流。我個人認為，也正因為他這樣的態度，才讓他的恩師令狐楚（ 牛黨 ）沒有在壹開始就提拔他。
當時牛李黨爭搞得朝堂翻雲覆雨，要的就是掐架小能手，而不是李商隱這樣的耿直BOY，但提攜李商隱這樣的大才子，的確可以增加聲望。事實上，令狐父子，也是真心賞李商隱的才華，所以最後還是在內外阻力下，提攜了他。
另壹方面，李商隱又是個 多情的人 ，和妻子王氏感情相當好。非常不巧的是，他的老丈人王茂元被認為是 李黨 的人，但實際上這位老人家壹直在外打仗，沒啥機會參與掐架，最後也是病死在鎮壓叛亂的途中。但李商隱的這壹行為，被視為背叛師門，大逆不道。
所以，我們的多情耿直BOY，就落到了這麽壹個裏外不是人，兩邊都不待見的地步。
如果唐朝有互聯網，李商隱妥妥就是個爭議人物。
這種爭議，打個比喻吧，某女演員，明明演技高超，國際影後也是名至實歸的，但有段時間，最被大家拿出來說道的，卻是她的個人婚姻生活。然後，壹舉壹動，都會被過度解釋，過度腦補。所以這位國際影後的微博也沒去搞明星V，也算是表達了壹種“懶得理妳們”的態度。
但政敵腦補遠比 娛樂 恐怖得多， 不僅會要了親命，還會要了親壹家的命。 所以李商隱寫了那麽多無題詩，也是壹種無奈吧。 他這樣壹個尷尬處境，實在是太容易被“借題發揮”了。 無論是牛黨還是李黨，對他的個人婚姻生活都很不滿意，卻沒人關心李商隱的報國誌向。
他能說什麽？還能說什麽？他的報國理想最終只能寄托於詠史詩，他的個人深情和滿腔郁憤，也就只能無題了。
這問題並不復雜，容我道來。
李商隱存世之作有近六百，而以無題為名者不過十四，故稱不上“大都無題”。或許是如今提及無題之詩，首先聯想到的是李商隱，才會誤以為此。
從寫詩的角度而言，為詩取題是有規律可循的。古人大凡作詩，皆是有感而發，題目則為主題。
如王昌齡之《芙蓉樓送辛漸》，題為送別；元稹之《離思》，題為相思；李益之《從軍北征》，題為邊塞等。
這類詩題往往有明確的內容指示，但有些詩卻難以取題。當壹首詩中內容較多且有所不同時，往往會取名為無題、雜感、有懷等。如黃景仁之《雜感》：
此詩盡作悲聲，而悲者亦有不同。壹有半世羈旅之愁，再有仕途難酬之憂，更有歸隱山野之誌，百感交集，此時名作無題或雜感最為合適。
還有另外壹種可能，主題不便直言，或有諷刺之意，往往亦作無題或僅以體裁為名。如李清照之《夏日絕句》：
此詩以古諷今，借項羽不過江東之典故，諷刺南宋偏安壹隅，有憂國之患又不便直言，便直接以體裁為名。
由此便可理解李商隱為何將詩命名為無題，以上二者皆有可能，這便與其仕途不得誌有關。
以上便是我的觀點，有勞賞讀。
——詩詞補習班
李商隱，作為晚唐時期最著名的詩人之壹，與杜牧並稱“小李杜”。李商隱壹生無論是感情、事業，整個人生都不太順利。他所作的600多首詩裏，有15首是用《無題》命名的，我們來感受壹首其中的經典：
這是壹首抒發愛情的詩，其中對離別之情、相思之苦，以及人生感悟都作了闡述。像是發了壹場沒有主題的牢騷，又像是傾倒了壹肚子苦水。李商隱自幼家道中落，但憑借聰明才智，經過與門閥世家的激烈比拼，最終踏入仕途。但是，由於性情直率，所以在昏暗的晚唐官場中很不順利。
所以，李商隱的生活其實十分痛苦，他要想在官場立足，就要學會規則，無端陷入黨爭，為人內向單純的他十分壓抑。這時，李商隱心裏有壹種強烈的委屈感，心想賺錢真難！所以只能借詩發揮。
《無題》的意思是還沒想好題目，其實，是他不願意為這種沒有明確主題的詩想壹個題目，牢騷發完，便沒有心情和雅興了，但壹看詩句寫的還不錯，留著吧，萬壹後人喜歡呢。《無題》其實就是因為李商隱壹肚子委屈，用另壹種方式告訴大家：“啥也別說了，寶寶心裏苦，但寶寶不說！”
李義山的無題詩多是歌詠愛情之作。所以，套用壹句歌詞，男人的心思妳別猜，妳猜也總是猜不出來。但是，現在眾多八卦群眾還是喜歡我猜，我猜，我猜猜猜。這樣壹執著，眾說紛紜，卻弄得詩文更糊塗了。我個人覺得，李義山的詩真的很美，美得都不知道再說什麽，姑且美之名曰，不可言說吧。
下面列舉壹些學者的揣測。以供大家參考和八卦。
李義山無題的愛情詩有兩種最普遍的說法，壹是說寫給宮女或者女道士的，壹是說暗諭政治關系，特別是指和李德裕的關系的。
李長之卻不這麽認為。他坦言，唐朝女道士就是壹些交際花，用不著隱諱。這壹點在邵氏名片《唐朝豪放女》裏，我們是能體會到的，魚玄機皈依道家以後，卻發現那些女道士多是阿諛奉承之輩，生活多不檢點。
再說說宮女，李長之也覺得不合情理，李義山還夠不上有這種機會的資格。
第三，壹個詩人的心情費那麽大勁，去用曲折復雜的戀愛心情影射政治，也未免太笨，太low了點。
那麽，他寫給誰呢？ 李長之根據馮浩的研究，認定李義山曾經愛過壹個叫柳枝的女郎。
是不是就是她呢？ 答案還是否定的。李義山也曾和壹些妓女來往，這本是那時 社會 中常有的事情，那只能是逢場做戲，也談不上真正的愛情。
猜了這麽多，都不是完美答案。李長之最後提出了他認為最為合理的謎底。那就是跟李義山後來結了婚的王氏。
王氏在李義山的詩裏是這樣的形象：“美於目而長於音”。李義山在婚後，寫了許多寄內的詩。最著名的是那首那首：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當***剪西窗燭，***話巴山夜雨時”。
王氏死後，李義山也寫了很多悼亡的詩，“歸來已不見，錦瑟長於人”就是壹例，而“錦瑟詩”和這兩句合起來看，也是悼亡無疑，這種推測是合理的。
李義山是牛黨，而王氏是節度使王茂元的女兒，王茂元是李黨，李義山就卷入了李黨，後來為牛黨所排斥，鬧得壹輩子受悶氣。
我想，因為思念之切，甚至連名字都不願提及，李義山確實是個極癡情的人。因為政治因素，他也三緘其口，不願讓人抓住把柄，也是情有可原。
也許，無題，才是李義山最好的選擇。
提起李商隱，不知為何，壹種憂愁重視油然而生，《夜雨寄北》，《錦瑟》還有壹眾的無題，總是讓人難以割舍，又朦朦朧朧，似乎他的委婉只在他自己。如果說陳子昂，四傑是初唐，李杜是盛唐，那麽我願意說李商隱就是晚唐,他以細膩的筆觸，用詩文寫過每壹個閱讀者的心頭，妳覺得墨過輕柔，留下的確是濃密而難以抹去的情愁。
無題詩句雖然不在李商隱的筆下誕生，無題詩確是在李商隱的詩中蕩漾開來。前輩盧綸的無題或許許多人根本不知，然而李商隱的無題詩確是很多情中人朝聖的地方。
或許無題其中有寄托，或許無題其中有秘密不想讓他人分享，只願妳我相知，或許義山還想借無題抒發壹下自己的報復，又或者他在單純的陳述這什麽，又或許他真的就是不知如何時，幹脆壹個無題便罷了。或許……，人們都許多的猜測，我們也有許多的思考，面對不壹樣無題詩或許我們不能等同而視。
“裙釵芙蓉小,釵茸翡翠輕。 錦書長鄭重,眉細恨分明。”遙寄錦書，他與妻子情深意濃。“長眉畫了繡簾開，碧玉行收白玉臺”李商隱也曾流連舞榭歌臺，溫柔鄉裏。
“風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。”前人評價義山自嘆資質柔弱，又被風波摧殘。他似乎在苦苦痛痛，深深淺淺中有壹種明了，“相見時難別亦難，東風無力百花殘。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。讀來讀去讀著男女純情，卻總會體會到他似乎又在借此抒發著什麽。因為在他的這些詩句中總是找不到那個傾訴者，讀到只有李義山壹個人苦悶仿徨，寄托暢想。
李商隱是難懂的，卻又是讓人愛不釋手的。無題的別具壹格，空靈的寄托，深微的筆調，讓很多人在他的繾綣中陶醉，或許這就是李商隱，這就是無題，李商隱似乎就是錦瑟中莊生的蝴蝶，讓人浮想。
文/紅雨說 歷史
無題詩是李商隱獨具壹格的創造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美且能疏密相間，讀來令人回腸蕩氣。幼年的環境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬於儒家體系，其人生態度是積極入世、渴望有所作為的。同時，他頗能獨立思考，很早便對“學道必求古，為文必有師法”的說教不以為然，甚至萌生出“孔氏於道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。
在詩歌創作上，他起初醉心於李賀奇崛幽峭的風格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕臺》、《河陽》、《河內》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現出憤懣不平之氣和對 社會 的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現實打開他的眼界，使他在思想上和創作上都大進壹步。這時他寫的《有感二首》、《重有感》等詩，批判腐朽政治已相當深刻有力。
李商隱以無題為名的愛情詩，最為人所傳誦，但他的無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。這些以無題為名的愛情詩，包括以《無題》為題的十五首，和以句首二字為題的“準無題”詩近三十首。這些詩有的有所寄托，但大部分屬於純粹的情詩。李商隱的“準無題”詩也寫得相當出色。如《錦瑟》此詩貌似詠物，實則詠懷。它隱去了平生所歷具體之事，以錦瑟起興，充分運用了比興、象征、典故等多種手法，將自己滿腔的憂傷、郁憤之情，形象而又婉曲地表達出來。
《無題》李商隱妳說他作了很多其實也不是，總***也就20來首無題，不過為什麽李商隱偏愛《無題》呢？
壹、概述李商隱的詩歌中出了直接表明《無題》的才20來首，其實還有很多有題但是也基本和無題差不多的，比如《錦瑟》、《碧城》等。
《錦瑟》開篇第壹句就是“錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年”，取自開頭的兩個字，《碧城》開篇第壹句“碧城十二曲闌幹，犀辟塵埃玉辟寒”，也是取自前兩個字。
這讓我想起了《詩經》，《詩經》中很多都是取自前面的兩個字或者取第壹句中有意義的兩個字。
其實，我們應該知道詩詞從民歌過渡來的，對於詩歌的題目有兩種情況。顧炎武曾說 ：“古人之詩，有詩而後有題；今人之詩，有題而後有詩。有詩而後有題者，其詩本乎情；有題而後有詩者，其詩徇乎物。”《詩經》是表達當時勞動者的壹種 情感 ，所以沒有必要強加題目或者沒有考慮確切的題目。
但是，李商隱的《無題》更像是李商隱自己獨創的壹種抒情詩體。
他的《無題》詩，大多數都是意境朦朧，聲調和美，語言精麗，而且非常難解。再加上本身，他喜歡用典故和比興手法，所以他的詩很多都特別的隱晦曲折。因為李商隱字自身並沒有表達過創作意圖、動機和背景。
不過他的詩隱晦難懂應該和他的壹生漂泊，前途不定有關，理解他的詩除了從詩本身去理解更多的應該結合他自自身的經歷和生平去理解。
二、充滿悲劇色彩的無題詩
他的無題詩充滿悲劇色彩，其實這很正常，因為他的機遇本是如此的悲劇。
李商隱是皇族，這點他自己在詩中多次表明，可惜的是這個皇族並沒有給他帶來半點的實際利益，估計他這個皇族是皇帝遠方親戚的遠方親戚。李商隱祖輩也沒有什麽官位顯赫之人，所以從小都很窮，小時候還做過為古代士人所鄙視的“傭書販舂”，也是替別人抄書賺錢。
生活的窮苦激發了他無窮的戰鬥力，他苦讀書終於考取了進士。但是後來卻因為取了王茂元的女兒為妻，被卷入了牛李黨爭。導致他半生漂泊，只能在幕僚生涯中度過。
再加上，安史之亂後的唐朝日薄西山，風雨飄搖。作為壹個有抱負的詩人，國家動蕩不安，個人前途未蔔，也只能有仿徨和痛苦，有的也只有悲觀情緒，這些都導致了李商隱無題詩的感傷悲情的基礎。
三、李商隱的無題詩猶如出淤泥而不染的蓮花晚唐時代是頹廢的，宦官、朋黨、邊患各種 社會 危機，那時候的晚唐只是壹個被蛀蟲蛀空的大樹壹般，空有壹副架子。
身處如此朝代的文人們也開始頹廢起來，整天紙醉金迷，追求感官刺激，寫出來的詩也多是格調庸俗之作。
但是李商隱的無題詩歌與他們不同，比如他寫的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通”無不是想象力豐富，飽含生活氣息。不過，無題詩中所反映的感傷情懷也終究沒有逃離士大夫的愛情範圍，不過就算如此也與當時那些艷體詩風好不止幾百倍。
四、無題的發展和創造
其實，李商隱寫的詩是利用言情的形式抒情懷抱，以及深化比興寄托的藝術手法。這點很有容易讓我們聯想到的就是屈原的《離騷》，也是用靈修背約比喻懷王，而用“求女”比喻理想。
之後很多詩人都模仿過屈原，但是效果都沒有李商隱那麽好，李商隱可以說是集大成者。李商隱在無題詩中描寫愛情是相思的過程可謂是爐火純青。
比如在無題中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通”很形象的寫出了被阻隔的愛情的相思之苦以及越阻隔越默契的可貴和悲喜交加的矛盾心理。
所以無題詩算是李商隱自己獨特的創造抒情詩體。
參考文獻：《李商隱<無題>藝術研究》 冉雪芹
《李商隱<無題>詩歌分析》孫廣霞
李商隱的很多作品都以”無題”代替”歸屬”，(大概二十余首〉 另人煙雨蒼茫，雲入霧出，撲朔迷離…
其實跟李商隱的”個性”相關，他的生活的時代，無論“ 社會 ”環境，還是個人的 情感 ，都有難以啟齒直言的局限性，所以用“心照不宣”的形式，襯托心境，表達 情感 中的所思，所悟，選擇了委婉的模式，雖不開朗，然不不失“朦朧“中特有的美感，筆到之處妙趣頻綻，更加彰顯了李商隱”才華橫溢”四個字的重量！