1.高中文言文翻譯:白樂天收藏《白樂天集》後
作者:宋
原文
○第壹，
傅園第二年夏六月，從海康回到龍川，冒著酷暑，水陸千裏，來到羅浮。水小，舟有益，但錯在哪裏？關心。我呆在山腳下的家裏，由葉舟獨自帶著小兒子葛源衫布，到了秋天和八月。我壹到，就待在城東的聖壽和尚家，閉門不出，壹整天都無法度過。那些想向家裏沒有牲畜書的人借書的人。西方獨鄰的黃氏是儒家，有壹本粗簡的書，讀的是樂天文集。樂天少年知道如何閱讀佛教書籍和練習冥想。他們不僅參與世界，而且意識到自己的憂慮，反思幻想的空虛。所以還是當官，小了就廢了，分了東羅，對妳壹輩子都好。蓋·唐史博士，至尊者就像壹個快樂的人。看到無名黨的亂流遺風，真可惜。但是，樂天活得很開心。可惜在牛、李黨中，看人生的人都是鐵面無私，不附美色的。遮住情況，但不要遮住耳朵。會昌初，文立饒事，樂天七十歲，故求官職，壹兩年未成。嘿，老公！文嬈還放不下師裏的快樂日子？但每次樂天閑冷，都是念經惹的禍，要扔到荒野等死才能解決問題。付出也是輕蔑。對他的文汶·饒的三首朱雅絕句來說，雕版尤為重要。樂天很醜，但不能建在這裏。而樂天死於會昌之初，文饒逃於會昌之末，絕非樂天之詩。樂天的追隨者淺薄無知是真的嗎？樂天之賢者，當有所區別。
○第二。
《覺遠經》說:“動了心，歇了心，都是無聊。”天下修行人不睡著都會睡著。要想兩樣東西不倒，首先要分清真假，這樣真理不死，倒不起。我跳不起，但是六根之源如水，我不想休息，不想想。這是真的。如果真理成立，那麽真理就會誕生。福報圓滿，壹切善人自足。這是諸佛的心。金剛經上說:“妳應該沒有什麽可以住的，只有壹顆心。”既不是住六塵，也不是住靜六塵。我日夜遊於六根，兩者互不染。這個樂天叫“六根之源，清澈如水”。六祖試圖告訴他的大弟子:坐著不動，會氣瘋的。法律和無情是壹樣的，就是能擋住路。道必須循環，但為什麽會停止？不活就循環，活了就束縛。所以五祖對牛頭說:“我想不起，但我很想知道。”都說該活而不活的人，也要有自己的心。佛祖常說，與此相合。而樂天的八歲生日似乎也看到了這壹點。故書後，遣子詹。
2.王守仁答顧東喬(節選)的文言文翻譯已經衰落了三代，王者消亡，獨霸藝壇
自從孔孟不在了，聖人之學灰暗異端橫，老師不再以此為教，學者也不再以此為學。僭者，竊前王之近似者，佯外而助己欲，天下無敵，聖人之道被野草所阻。
彼此相似的是，日本人求富強，詐攻之計。萬物欺天不理人，壹時得利，為獵取聲利之術。如果是分管業務的，蘇和張，那就難以形容了。
時間久了，鬥爭被搶，已經是壹場災難。斯裏蘭卡人民已經淪為禽獸野蠻人，霸權做不成了。天下儒生深感悲哀，獵取先聖王之律令，邊煨邊拾修，蓋為其心，亦欲先復王之道。
聖賢遠在，霸權的傳播積累了很多汙點。雖為聖賢所知，但難免借鑒。之所以為了宣傳世界的復蘇而加以澄清和裝飾，僅僅是為了增加暴君們的壁壘，賢者的門墻已經看不到了。於是，就有了訓詁學，並以此命名；有壹門死記硬背的學問，卻自以為豐富；有詞、章之識，而以為美。
如果是，就紛紛註冊，在世界上鶴立雞群，不知道有多少。路徑千條，不知如何是好。
天下之士，如入百戲之場，戲謔跳躍，聘奇鬥技獻笑顏爭美，四面爭鋒，瞻前顧後，不應滿足，卻耳聰目明，精神錯亂，日夜徘徊，如病懨懨，不知歸屬。當時的國君和國主都昏迷不醒，天翻地覆，卻搞了壹輩子無用的空文章，不知道什麽意思。
偶爾那些覺得自己空虛荒謬，落後，卻又出類拔萃有上進心，又想在現實中有所作為的人，也是極其到達的，只不過是為了事業的繁榮和功利。聖人的學問越來越差，功利的習慣越來越差。
其間，我雖對佛老不解，但佛老說卒未能得其功利心。雖然他試圖與儒家妥協，但儒家學說未能打破其功利觀。
至於今天，功利主義的毒害局限在人心，習慣成了千百年來的習慣。互敬知識，爭勢，爭利，爭技，得譽。
掌管錢谷的要夫兵兩罰，禮樂的要和全軸和諧，郡縣的要看得起封建社會，臺灣的要諫。所以，做不到，就不能同時做官。如果妳不能談論它，妳就不能要求它的名聲。
記憶的廣度與其長度相適應；知識足以作惡；當妳聽說的時候，加以區分是恰當的；文字的豐富，適合裝飾它的虛假。是高、奎、姬、齊同時做不到的。現在的初學者都想了解自己的理論，研究自己的技能。
它叫暴君，我要把* * *天下大事化了也是真的，它的誠意就在於認為還不如束手無策，充滿欲望。唉，有了if的積累，有了if的胸懷，有了if的學術，聞我聖人之教，視之為疣，是恰當的；光憑良心是不夠的，但是向聖人學習是沒有用的，也是必須的！喔！學者生於世，為何要學聖人？為什麽要談聖人之學？壹個書生出身於世，做壹個書生，難道不辛苦，不困難嗎？不是很難很危險嗎？唉，真悲哀！好在正義在人心，最終是不能丟的。但是，只要問心無愧，它就會悲天憫人，悲天憫人，痛徹心扉，聽到我的拔根論，它就會憤怒地崛起。
如果妳決定了河流，妳就不能為自己辯護。對於那些不是英雄的人，那些無所事事而崛起的人，妳期待的是誰？夏商周以來，王權衰落，霸權盛行。
孔孟死後，聖學被顛覆，異端橫行。教的人不肯再教聖學，學的人不肯再學聖學。霸道的人，偷的是和前任差不多的東西，用外在的知識來滿足自己的私欲。全世界的人都爭相模仿，所以聖人之路被荊棘堵塞。
人們互相效仿，每天關心的只有富強的技巧，作弊的陰謀，攻伐的策略。只要能騙人，能得到壹時的利益，就能得到功名利益，大家都會去追求。
比如管仲、商鞅、蘇秦、張儀這樣的人數不勝數。時間長了，人與人之間的鬥爭和掠奪就沒完沒了，人和動物差不多了，霸權就不再管用了。
這時候天下儒生感到悲哀，便在焚書的灰燼中尋找前聖王的法度，加以彌補，意圖恢復前聖王的仁政。但離聖賢時代太遠了，霸權的廣泛傳播造成了不可磨滅的影響。即使是明智的人，也不能不深受霸權的影響。
通過這種方式，他們希望澄清裝飾，以便在現實生活中再次發揚光大，但他們的努力增加了霸權的勢力範圍。相對而言，要找到聖學的蹤跡是極其困難的。
於是，訓詁學應運而生，為了名聲而傳播；背誦的產生是為了講它，以示博學；詞學、張學應運而生，為華麗而誇張。世界上不知道有多少人在戰鬥，在戰鬥！面對各種路徑，讓人無所適從。
世界上的學者，就像走進壹個幾百部劇壹起演出的劇場，到處都是嬉鬧跳躍、互相競爭、爭奇鬥艷的人。觀眾們不知所措，耳朵都聾了，頭暈目眩，他們整天在那裏徘徊，高興地返回。他們好像精神錯亂了，連自己的家都不知道。
當時，這個國家的國王被這些想法迷住了。他們壹輩子搞無用的空話，對自己說的話壹無所知。有時候，雖然有些人覺得這些研究很荒謬，很怪誕，很平淡，站出來想有所作為，但他們所能達到的，不過是爭取繁榮和功利而已。
聖人的知識越來越黑暗；功利的習慣越來越嚴重。其間，雖然有人推崇佛老，但他的觀點永遠無法消除人們的功利心。
雖然有人綜合了儒家的觀點，但儒家的觀點最終還是不能打破人們的功利觀。功利的毒汗已經深入人心，深入骨髓，千百年來已經成為壹種習慣。
世界在知識上互相炫耀，在權力和利益上互相爭鬥。
3.王守仁《答顧東喬書(節選)》文言文翻譯原文已衰落三代，王道已滅，但已獨霸功力。自從孔孟不在了，聖賢之學索然無味，異端橫行，老師不再以此為教，學者也不再以此為學。欺軟怕硬者，竊前王之近似，外助壹己私欲，然世風日下，聖人之道也。憑著獵名逐利的本事，管、商、蘇、張的人不計其數。長期以來，鬥爭掠奪慘不忍睹，斯裏蘭卡人民陷入了獸性之中，霸權做不成了。天下儒生深悲，獵取先聖王法規，余燼中拾修。有壹門死記硬背的學問，卻自以為豐富；如果妳有詞和張的知識，妳覺得它美。有了詞學和章學的知識，就會有很多民族性，在世界上鶴立雞群，但不知道有多少。天下讀書人，如入百戲之場，戲謔跳躍，聘奇鬥技，獻笑爭美，四面相爭，瞻前顧後，不應滿足，而耳聰目明，然終身從事無用空寫，不知何意。有時候，妳覺得很空虛，很荒謬，妳很落後，但是妳很上進。想看到做事現實的人極其滿足，卻止步於富強功利的事業。聖人之學越來越差，功利習慣越來越差。在此期間，妳雖然被佛老迷惑，但是佛老說妳死了也沒用。功利主義的毒害局限在人心，習慣是千百年來的習慣。我們以對方為榮，爭知識，爭優勢，爭技能，爭名聲。管錢谷的要夫兵兩罰，禮樂的要和全軸和諧。在郡縣，他們想到的是藩的高層，住在臺灣。知識足以作惡；當妳聽說的時候，加以區分是恰當的；豐富的文字和印章適合裝飾他們的虛假。是高、奎、姬、齊同時做不到的。現在的初學者都想聽懂自己說的話，研究自己的技巧。都說我要用* * *做天下大事，但它的誠意在哪裏，我覺得還不如沒事幫我的私利。唉！光憑良心是不夠的，但是向聖人學習是沒有用的，也是必須的！喔！學者生於世，為何要學聖人？為什麽要談聖人之學？壹個書生出身於世，做壹個書生，難道不辛苦，不困難嗎？不是很難很危險嗎？唉，真悲哀！好在正義在人心，最終是不能丟的。但只要問心無愧，就會悲天憫人，悲天憫人，痛徹心扉，憤然崛起。決定河，就勢不可擋。如果妳不是英雄，誰會不用等待就崛起？夏商周以來，王道衰落，變得霸道。孔孟死後，聖人被顛覆，異端橫行。教的人不肯教聖人，學的人不肯再學。霸道的人偷取與前人相似的東西，用外來的知識來滿足自己的私欲。全世界的人都競相模仿他們，於是成為聖人的道路被叢生的荊棘堵塞了。人們互相模仿。他們每天關心的都是那些有錢有勢的技能，心機和進攻策略。只要能騙人，能得到壹時的利益，就能獲得功名利益，大家都會去追求。比如管仲、商鞅、蘇秦、張儀這樣的人數不勝數。時間久了，人與人之間的鬥爭和掠奪就沒完沒了，人和動物幾乎沒有區別。這個時候霸權就行不通了。他們尋找古代神聖的國王法規，在焚書的灰燼中修復，意圖恢復前任國王的仁政之道。但是離聖學時代太遠了，霸權主義的廣泛傳播造成了不可磨滅的影響。即使是聰明人，也不能不深受霸權主義的影響。所以，他們希望澄清和修飾它，以便在現實生活中再次發揚光大，但他們的努力增加了霸權背誦的勢力範圍，出現了談論它，以顯示博學；詞學、張學應運而生，浮誇為榮。世界上那麽多噪音和爭鬥，我想知道有多少人！面對各種方式，讓人無所適從。世界上的學者，就像走進壹個幾百部劇壹起演出的劇場，到處都是嬉鬧跳躍、互相競爭、爭奇鬥艷的人。觀者不知所措，耳聰目明，終日在那裏徘徊，不知身在何處。當時壹國之君也受這些影響。我不知道我說了什麽。有時候，雖然有些人覺得這些研究荒誕怪誕，淩亂呆滯，想有所作為，但他所能達到的，不過是力求繁榮實用而已。聖人的知識越來越黑暗；功利主義的習氣越來越嚴重。其間，雖然有人推崇佛老，但他們的觀點永遠無法消除人們的功利心。雖然也有人融合了儒家的意見，但是儒家的意見並不能最終打破人們的功利觀。功利主義的毒汗已經深入人心，深入骨子裏，千百年來已經成為壹種習慣。世界在知識上互相炫耀，在權力上互相爭鬥。
4.把原文翻譯成古文:樂光杯弓蛇影①
味道2有親戚有客人3，九廓4再也不會來了。光⑤問他為什麽，回答說:“我坐在前面，有人給我酒，所以我想喝。當我看到杯子裏有壹條蛇時，我非常惡心。”
河南聽堂(13)墻上有角(112)，畫成蛇(13)。廣益(14)杯中的蛇是壹個角影。客人把酒擱在面前，說:“妳又看見酒裏有什麽東西了嗎(15)？”回答:“我看到的和以前壹樣。”廣乃告訴她為什麽(16)，客人壹下子明白了(17)，沈懿(18)就治好了。
樂光有壹個很久沒見的好朋友。當被問及原因時，壹位朋友告訴他:“他前幾天來到妳家，多虧了妳的好意。當他舉起杯子要喝的時候，他似乎看到壹條“小蛇”在裏面晃動。雖然心裏很討厭，但還是喝了那杯酒。到家時，我已經病得很重了。”當時河南禮堂墻上掛著壹把廣角弓，弓上用油漆畫了壹條蛇。嶽光認為杯子裏所謂的“小蛇”無疑是角弓的影子。於是，他又邀請朋友在原來的地方喝酒。問:“妳還能看見今天杯子裏的‘小蛇’嗎？”朋友回答:“我看到的和上次壹樣。”樂光指著墻上的角弓，向他解釋了原因。客人恍然大悟，久治不愈的大病壹下子全治好了。
註①選自《晉書》。
2味道:壹次。
3親戚和客人:密友。
4九廓:好久不見。
⑤廣:，字彥甫，河南(豫)人(今河南省陽市附近)。
6孟:熊。禮貌用語，常用於對他人的好意表示感謝。
(7)含義:在我心裏。
(8)酒後生病:酒後會生病。生病了。
(9)石喻:當時。
(10)河南:縣名，在河南省北部。樂光當時是河南尹。
(11)聽:政府辦理政治事務的大廳，也叫“堂務”。
(12)角:用犀牛角裝飾的弓。
(13)畫蛇:在弓上畫蛇。
(14)含義:期待，思考。
(15)否:同“否”。
(16)所以:因，故。
(17)解讀:我想通了壹個沒有直接解釋的難題，放下了思想包袱。
(18)神七(克):久病重疾。沈彤被“沈”了，生了癤子和重病。
(19)突然:我在這裏很開心。
5.夏翁是江陰縣的大戶人家。他有壹次坐船過石橋，壹個人挑糞倒進他的船裏，濺了他壹身衣服。這個人還是老熟人。男孩很生氣，想打他。夏翁道:“這是因為他不知道。如果他知道是我，怎麽會得罪我？”於是我用好話把他打發走了。回家後，夏翁翻看債務賬本，發現那人欠了三十二兩銀子，無力償還，想尋死。夏翁因此撕毀了房契券，幹脆不要他還了。長洲的尤翁經營錢莊為生。年底，他聽到門外有聲音。出門壹看，原來是鄰居。當鋪老板(負責典當的員工)上前告訴尤翁:“這人是來典當衣服借錢的，現在卻空手來贖，還罵人。這合理嗎？”這個人還是壹副桀驁不馴的樣子。尤翁慢吞吞地告訴他:“我明白妳的意思，但只是為了過年。我們為什麽要為這種小事爭吵？”他命令家人查他原來抵押的物品，* * *有四五件衣服。尤翁指著棉衣說:“這壹件禦寒必不可少。”他指著袍子說:“這件是給妳拜年的。其他的都不是急需的。自然可以留在這裏。”男人拿了兩件衣服，默默離開了。但他當晚死在了別人家，官司打了壹年。原來這個人欠債太多，已經服了毒還沒發作，打算自殺勒索人家的錢，以為尤文有了錢可以犯錯誤。既然失敗了，就搬到別人家了。有人問尤翁，為什麽事先知道，還要反抗？尤翁道:“凡與妳沖突，無理取鬧者，必依之。小事不能忍，禍從口出。”每個人都欽佩他的知識。
來自:馮夢龍《智庫知微》
6.寧的文言文翻譯頗有成就。
原文
寧曰，中牟之卑。犁莊稼的辛苦意味著他的朋友說:“什麽能避免這種痛苦？”它的朋友說；“比學習。三十歲就能達到。”寧玥道:“請十五歲。人家會歇，我不敢歇；人家會躺，我不敢躺。”十五歲時，周偉是壹名教師。箭頭2的速度也是，但只有兩英裏，就停了；踩得太晚了，但放棄還不夠。時至今日，寧嶽之材已久，不宜為諸侯師。
——摘自《呂春秋》
翻譯
寧嶽是中牟地區的鄉下人。苦於種田和種莊稼的辛苦，他對朋友說:“我怎麽做才能避免這種苦呢？”他的朋友說:“沒有什麽比學習更好的了。學30年就能有所成就。”寧嶽說:“請讓我讀書十五年。(這十五年我肯定會廢寢忘食)，別人想休息的時候我不敢停下來休息；別人要睡覺的時候我不敢睡。”十五年後，周威公拜他為師。箭飛得很快，但沒超過兩英裏就停了下來；人們走路很慢，但超過壹百謝克爾(三千英裏)就不會停下來。現在(好像)以寧玥的天賦，可以(可以)停下來休息(好好學習)成為諸侯的老師。不是很自然嗎？
註:自譯。
7.龔楚的《影子》的文言文原文翻譯:
嶽光嘗遍了他的親戚和客人，但他很長壹段時間都沒有回來。問他為什麽，回答說:“我之前坐著，有人給我酒，我就想喝。當我看到杯子裏有壹條蛇時，我很討厭它。我喝了就生病了。”當時河南聽堂的墻上有壹個角，畫的是蛇，廣益杯裏的蛇也是角影。客人把酒擱在面前，說:“妳又看見酒裏有什麽東西了嗎？”答:“見如故”廣而告之，客恍然大悟，沈迷其中。
翻譯:
樂光曾經有過很長時間不上門的親密客人。嶽光派人去詢問原因。客人回答說:“上次在妳家，我很感激有酒。正要喝，突然發現杯子裏有條蛇，很反感。喝了這杯酒我就吐了。”樂光發現大廳的墻上掛著壹張弓，上面有蛇的圖案。他猜測客人所說的蛇就是弓的影子。於是我又邀請了這位嘉賓。他叫人把酒放在客人上次放的地方，對客人說:“妳看到酒裏還有別的東西嗎？”客人回答說:“正如我最初看到的，仍然有壹條蛇的影子。”於是嶽光告訴了他詳細的原因。客人壹聽，疑慮頓時煙消雲散，病也治好了。
(1)選自晉書。
(2)口味:壹次。
(3)親友:密友。
(4)久闊:好久不見。
(5)廣:嶽是廣，字彥甫，河南(今河南省陽市附近)人。
(6)蒙古:謝謝。對他人的好意表示感謝時常用的禮貌用語。
(7)含義:在我心裏。
(8)酒後生病:酒後會生病。生病了。
(9)石喻:當時，當時。
(10)河南:金代的縣名，在河南省北部。樂光當時是河南尹。
(11)聽:政府辦理政治事務的大廳，也叫“堂務”。
(12)角:用角之類的東西裝飾的弓。
(13)畫蛇:(在弓上)在弓上畫蛇。
(14)含義:期待，思考。
(15)否:同“否”。
(16)所以:因，故。
(17)解讀:我想通了壹個沒有直接解釋的難題，放下了思想包袱。
(18)神七(克):久病重疾。沈彤被“沈”了，生了癤子和重病。
(19)突然:我在這裏很開心。
原因:
樂光的朋友被幻覺迷惑了，起了疑心，差點死掉。樂光喜歡刨根問底，註重調查研究，最終揭開了“杯弓蛇影”的神秘面紗。無論在生活中遇到什麽問題，都要問為什麽，通過調查研究，努力找出事情的真相，從而找到正確的解決方法。
8.求寧魯古漢語翻譯。
每對人都說:女，只色。還有“愛情也是屎，誰踩誰倒黴”的瘋狂理論，令人震驚。
到了臺城，黃昏時發現了壹個偏僻的地方。蘭若有廟，斷壁殘垣，無人在，卻沒覺得有什麽不同。然而，為時已晚，我未能名利雙收。同年，我勸他回國，以示孝順。
可是，每次聽到這些，我都嘆了口氣，說，怎麽不見江東父老？我壹直狂妄，也因為我的托付而揮霍。而俯仰天地間，感知己皆蕭瑟，獨立壹人，形影不離地掛在壹起，終日閑聊。
又是無聊的壹天，在多布寺後院，過了月門，看到了花和草，不禁懷疑是不是天有洞天。大奇，前行，遇見壹個青衣女子，獨自坐在櫻花下。她若有所思，看到有人來了，先是驚訝的笑了笑，然後就去賞花了。
我寧願呆若木雞，忘乎所以。晚上回家坐著，拿著細細的蠟燭，搖曳著光影。
感覺有人推門推進去了，急著要管，院中女子也是。婦人笑說，公子是終日落魄。那小女孩過去不就是壹只流浪狗嗎？怪還不如怪，但女方也生氣了:兒子怎麽這麽小，就不能容忍壹聲笑？問他的名字:聶，本名。
第壹眼就感覺到了。然後長談，* * *。
如果妳幸福，那妳這輩子都沒遇到過。我不認識烏鴉，但是這個女人想走，所以她寧願活著留下來。蕭乾說，我也想和妳在壹起，但我不瞞妳。我真是冥界孤魂。
骨頭埋在鄉下的白楊樹下，地上有個喜鵲窩。如果妳不死心，三天後妳妃子的爛骨頭就埋在壹個房子裏，妳願意永遠修理他們。當語言失傳時，就像壹場夢。
在蔡晨水果市場要花三天時間才能拿到鐠和鐵鍬這些工具。廟裏新來壹個姓嚴的書生，看了大臣半天，問道:明天有什麽奇遇嗎？寧生嚇壞了，保密，但也沒搪塞，就實話實說了。
赤霞笑著說:我知道兒子的顏色，但從他的神色就可以看出他並不邪惡。自古風流事多，而願成人者少之又少。在夜燭之初，蕭乾重建了它。
寧生很高興的告訴妳，明天就是永遠。蕭乾滿臉不高興，說，妳兒子人生失意，被降格了，那才不正常，才會幡然醒悟，才會成功。小妾是孤魂野鬼。她已經流浪多年了。幸好她遇到了兒子，被引為知己。她怎麽能期待更多呢？該說再見了，兒子。保重。
門沒開，人也走了，我們也說不清自己在哪。我傻眼了，不知所措。
然後他關上門，反省自己，看到自己的名聲是什麽，獨自壹人，在異鄉，認為蕭乾是卑微的。蕭乾也在繞月流浪，她流浪多年，見證了人間愛與歡樂的時刻，她的懷疑是微弱的；怕聚久了對寧生不好，所以是個悲哀的決定。
我沒想到會這樣，但是我自責，失落。漸歸初心，質明，永別赤霞。
赤霞說，三天也做不到。我擅長做馬。步行者可以走得像蒼蠅壹樣快。如果妳慢，妳可能會有壹個錯誤。請附上。在大臣選定的時候，蕭乾突然拜訪了燕赤霞，告訴她:我的小女兒歷盡世事，對大臣有害已久。但是，她已經在冥府簽了名，過幾天就會重生，卻可以永遠留在人間。如果她有心，她會期待兩八年。我希望妳能告訴她。
赤霞聽了，嘆道:既然妳久經世面，誰聞不出玻璃心？挑大臣時心中有微痕，難逾三日。說“近再世”有什麽用？！跪著都很難起來~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~嗚！愛情和靈魂隨風而散，兩地寒夜！晚上，盛宴回來了，所以我問他，盛宴認為是鬼。
冼平時剛強，不把這件事放在心上。到了半夜，女人又來了，對大臣說:“我見過的人太多了。沒有人比妳更強壯。妳真是個聖人。我不敢對妳撒謊。
我叫，姓聶。他十八歲就去世了，葬在寺廟旁邊。
經常被妖怪威脅，做很多次卑鄙的事情。丟人現眼，這真的不是我想做的。
現在廟裏沒人可殺了。我怕半夜會有夜叉來殺妳。“我很害怕，讓對方想辦法。
女子道:“只要與顏生同室，便可避之。”妳為什麽不去勾引盛宴？”牧師問道。女子答道:“凡與我親熱的，我就偷偷用錐子刺他的腳，他就著了迷，可以供奉給妖精吸他的血；“或者用壹錠金子，不是真金，是羅剎邪神的屍骨，留他斬斷人心，兩者都是壹般人的喜好。
“我非常感激，我問她什麽時候要警惕。聶蕭乾答道，“明天晚上。
當聶想說再見時，她抽泣著說:“不幸的是，我掉進了苦海。我試圖脫離苦海，到達岸邊，但我做不到。郎軍，妳的氣魄直沖雲霄，必將把我從苦難中解救出來。
如果妳願意把我的骨頭裝在袋子裏，埋在壹個好地方，妳就像我重生的父母。”寧礦業部長堅決地答應了她。
就問她屍骨埋在哪裏。聶·蕭乾說:“妳只需要記住，有只黑鳥在白楊樹上築巢，僅此而已。
”可說完就出去了，突然不見了。第二天，我擔心盛宴會去別的地方，所以我邀請盛宴早點去見他。
上午過後，我準備了酒和菜，盯著嚴生。後來，我讓他晚上壹起睡。嚴生因為性格原因拒絕了，更喜歡獨處和安靜。所以，我沒有聽，被迫自己帶了睡覺的裝備。嚴生只好把自己的床搬過來，讓他睡在旁邊。
他說:“我知道妳是個男人，是個紳士，我很佩服妳。”總之，我有難處，很難馬上解釋清楚。
請不要偷我的盒子和上面的布簾。妳不聽，對妳我都不好。”寧礦業部長真誠地聽他指揮。
很快，兩人就分別上了床。嚴生把他的箱子放在上面，靠著枕頭微微動了壹下，鼾聲如雷。
我睡不著。第壹次值班結束時，窗外隱約出現了壹個人。
很快，這些人就順著窗戶往外偷看，眼睛閃閃爍爍。我很害怕，想給顏生打電話。
突然，有什麽東西沖破了箱子，像白布壹樣閃閃發光，打在窗戶上的石欄桿上，突然迅速射出去，又馬上回到箱子裏，像電壹樣。