大和尚米沙堅持同樣的原則意味著什麽？怎麽解釋呢？

分題目:僧尼二法下，三人與羅輯、米沙魏壹相連，入止制度與只犯壹品、持戒雜度、以錢行事的僧人相同？米沙的其他臺詞:“四分，大小戒中，米沙有七條，其余蓋戒；它就像僧尼兩定律壹樣準確，接下來的三個人都和羅輯有聯系。所以，我知道並列出十誡，我喜歡犯前壹個標準，但不知道還有什麽；不要像四僧那樣在二師教書。.....沙彌威望入止，凡修、法、制同僧，只罪結壹品。我像米沙的《韋易經》、《三千韋易》和下面的戒律壹樣覺悟。永遠不再出現，只是引用同壹個。《資治記》解釋雲:“前兩篇準確，前兩篇準確，有雲，大小慎之，即雜之程度；後文明的大和尚米沙，持戒在同相，持戒在同相，他和和尚壹樣。子準二法，即書之戒，以下之戒，三者結合。因此，下壹次妳必須決定。和尚都收？塵與沙，說是四倍，可以相提並論。.....雖然是比較低的職位，但是風塵仆仆，和和尚沒什麽區別。所以，參考壹下。”(《東西註》卷四十壹？30?七)、業障稀疏？戒律受法:“就前相而言，依因緣，有七支。比如法中，說緣分十左右，說環境同和尚，所以法遵戒律，發大財。但是，列表階段不應該呈現，列表容易犯，要之前教妳。經過所有的階段，按照老師的指示。如壹個比丘，示四重，所以也是壹個例子。《濟源錄》雲:“戒者，通數，學之初科，學之初體。尺寸的持有者是學位的名稱。大和尚米沙的比明也持同樣的觀點。送七個，就走遍天下；有四個不同的部分，但只有七個耳朵。守戒是僧尼的戒，以下三宗罪可以證明同壹個和尚，但只有壹品不同於僧尼。但接下來，如此列舉十次。我們以言傳身教為例，意思也差不多。”(行業筆記卷壹壹？三三？八)