李白《聽說王昌齡隨此信移至龍標窯左》賞析
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“聽說王長齡左遷龍標瑤，送來這個”。
朗誦，吟誦，吟誦，都是在哀歌和歌唱中體驗詩歌節奏和韻律的好方法！在吟誦中，妳可以不自覺地把讀過的詩印在腦海中，同時感受到詩的美。
圖中的入聲字用右下角的小黑點表示。看看能不能快速找到所有入聲字。找到所有的入聲字後，就可以玩“標調”的遊戲了:在所有的入聲字，也就是第壹聲和第二聲上畫壹條橫線(或者下面畫壹個空心圓)。這個符號的意思是平的，但是壹定要註意，有些有壹兩個聲調的字其實是入聲字，要標成入聲字！然後在所有的聲調上畫壹條豎線(或者下面畫壹個實心圓)，也就是三個聲調、四個聲調和入聲。這個符號代表音調。如果不能自己標註，也沒關系。妳可以根據我分享的圖片找到每壹個代表平調的符號，並根據它在妳的詩上標註出來。不過我還是強烈建議妳挑戰壹下自己，然後和照片對比壹下。
經過六期的分享，我們帶著李白的《峨眉山月》離開了四川。在這次分享中，我們將帶著李白筆下的明月繼續我們的旅程，進入壹個新的省份——貴州。
很多人都知道四川和重慶在古代是蜀國和巴國，所以我們現在經常稱之為巴蜀地。但貴州是個什麽古國，我恐怕記不太清了。在《早發白帝城》問題的分享中，我提到過甘源元年王勇李林戰敗後，李白作為部下被判為“夜郎”。雖然這個“夜郎”在唐代只是壹個縣名，但這個名字來源於古代的夜郎國，主要統治現在的貴州。
說起夜郎這個名字，恐怕很多人首先想到的就是著名的成語“夜郎自大”。這個成語出自《史記·西南夷列傳》。公元前122年，張騫開辟的通往西域的絲綢之路不斷遭到匈奴的騷擾和封鎖。張騫告訴漢武帝，西南還有很多小國，漢武帝就派使者去尋找另壹條通往西域的道路。使者首先到達滇國。我們知道，今天的雲南省簡稱滇，滇是以雲南省昆明市滇池為中心的壹個古國。滇王對使者說:“漢朝和我滇哪個大？”後來使者去了夜郎國，夜郎王好像和雲南王商量過。又問:“漢朝和我夜郎國哪個大？”漢朝的使者們哭笑不得，因為滇國和夜郎國雖然不小，但和漢朝比起來，不值壹提，尤其是經濟、政治、軍事實力，仿佛壹個小孩子和巨人站在壹起。但由於夜郎和滇國在當地確實有很大的勢力範圍，加上多山阻隔的地理環境使得那裏的交通閉塞，所以那些小國並不知道大山之外還有壹個比他們想象中還要大的漢，所以當漢朝第壹任使節到達夜郎時，就會鬧出“夜郎自大”的笑話。清代蒲松齡在《聊齋誌異》中寫道？緋紅公主用的是“駕炮車狂雲，故驕；倚仗狼之怒，漫至河伯為尊。..... "，因為文學界大咖的使用，“傲慢”這個表達方式不脛而走。清末光緒年間，曾樸在《孽海花》中用了“餓虎思鬥，驕夜郎”這句話。中國不大舉進攻，就會被各國的空話所勸阻。他哪裏會願意屈服？“白話小說傳播更廣，這種表達方式特別適合當時的民眾心理。最後“夜郎自大”演變成壹個成語，幾年後被收錄在《辭海》和各種字典裏，成為壹個固定的表達方式，席卷了華人世界，人人皆知。從此，夜郎人因為壹個問題永遠傲慢的壞名聲，被鄙視了千百年。
不過說實話夜郎王的鍋還是挺委屈的。首先，夜郎王國地處偏遠的西南，山川河流，溝壑縱橫。因為中原地區交通不便，交流較少，所以知道它強大是很正常的。司馬遷在《史記》中也說“道不通，各以為邦主，不知漢之廣大。”其次，“誰比我大，漢”是滇王說的，而《史記》只說了“後夜郎也是如此”，也就是說夜郎王只是說了類似於滇王的話。那為什麽大家不說“雲南自大”呢？這是因為漢語成語大多是四個字。“雲南傲慢”不如“夜郎傲慢”，發音也沒有那麽流暢。
另外，如果了解夜郎國的歷史，就會知道夜郎國是有壹定資本有“誰比我大”的自豪感的。
夜郎王國是中國西南少數民族先民建立的第壹個國家。中國西南在夏商時期屬於白蒲地。《國語》說，“楚復太祖始開濮”，而《史記正義》說，“濮在楚西南”。戰國《華陽國誌》記載“楚清王襄王遣大將莊彪回沅水，出蘭，以擊夜郎王”，“蘭既克，夜郎又降”。這時候人們才知道，原來西南有個夜郎國。莊條征服夜郎，最終在雲南滇池附近建立滇國，夜郎進入隸屬滇國時期。但沒過多久，秦國統壹六國，直指西南，很快就征服了夜郎。為了進壹步管理這壹地區，秦國還在當地修建了壹條武池路。
秦朝滅亡後，夜郎獨立。《史記》記載:“十余歲，秦滅。而漢興拋棄了這些國家。”也就是說，在漢初無為的環境下，西南小國紛紛復興。在今天的貴州地區，已經形成了壹個由許多小國組成的松散的部落聯盟式的夜郎國，之所以稱之為夜郎國，正是因為它是最大的，因此也是占統治地位的。主要有17小州，來自同壹個民族，文化相同。所以我們說夜郎，有廣義和狹義之分。廣義的夜郎指的是四川南部和雲南北部的壹些國家，而狹義的夜郎指的是方國中的這些夜郎國。史記？《西南夷傳》中明確記載:“西南夷國君何長，夜郎最大”，“夜郎近綏江，江光百余步可航”。綏江就是現在的北盤江，也就是說古代夜郎王國的核心區域位於貴州省西部。據學者考證，整個夜郎的勢力範圍大概包括今天貴州的大部分地區和四川南部、雲南東北部的部分地區。繁榮時期，夜郎有10萬精兵。
到漢武帝時，因為國家實力大大增強，就把目光投向了因秦末叛亂而獨立的南方地區。隨著漢朝對當地統治的深入，不願服從漢朝統治的夜郎國指揮同盟國對抗漢朝的軍隊。但當戰爭結束或夜郎國實力減弱時，可能會有壹部分同盟小國脫離出去，各奔東西，而另壹部分則逐漸依附於漢朝，逐漸建立起郡國並行的雙軌制，同時漢朝大量遷入漢家，加強對地方的統治。漢高祖時期，夜郎的國方巨鼎隨著漢軍的平叛而日益強大，逐漸不滿夜郎對自己的控制，於是兩國爆發戰爭。因為夜郎王是戰爭的始作俑者，漢朝向他挑戰。夜郎王憑借壹己之力，拒不服從。漢朝幹脆出兵滅了統治當地三百多年的夜郎國。
大致了解了夜郎國的歷史之後，我們或許就能理解為什麽夜郎王在會見漢武帝派來的使者時會有那個看似傲慢的問題了。當然，與大漢朝相比，夜郎國只能算是壹個小國，但如果與西南其他小國相比，夜郎國才是當地人所知的最大的國家！站在中原王朝的立場上，夜郎王是有點懵懂，但站在夜郎國人的立場上，這不能稱之為“狂妄”，而是強烈的民族自豪感。所以，我們當然還是可以用“夜郎自大”這個成語來形象地表達無知、膚淺、自負的人傲慢的意思，但不應該嘲笑和貶低夜郎人。
有意思的是，20世紀末，中國西南地區發生了壹場“劫夜郎”的鬧劇。貴州省的安順、桐梓、六枝、望謨、惠水、長順、三都都認為夜郎的中心在今天自己的行政區域內，雲南省的宣威、湖南省的新晃也都認為在自己的區域內。各方可以引經據典，甚至寫壹堆學術論文來正名。有的縣甚至想改名夜郎縣。壹方面是因為夜郎王國的疆域和中心區在哪裏的問題是學者們爭論最多、爭議最大的話題，但另壹方面也可以說都是詩人的錯！
為什麽這麽說？妳看，雖然“夜郎自大”這個成語家喻戶曉，並不是什麽好名聲，但是夜郎是詩人李白被流放的地方，雖然我們知道李白在流放途中去白蒂城時被赦免了。而且，李白的好友、唐代著名詩人王昌齡，明明被流放夜郎溪八年。來讀壹下我這壹期分享的主題詩，李白的《聽說王昌齡遷龍標窯，寄於此》。
讓我們用現代新聞標題這樣的人、地、事來看看這個話題。
王昌齡，字邵伯，盛唐時期著名的邊塞詩人。之前分享他的《出邊疆》的時候給妳介紹過。他與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往甚深。他的詩以七句獨特的詩句而聞名。王世貞《易·顏淵言》中說:“邵伯、太白七言絕句皆神”，故有“七言絕句”、“詩人天子王江寧”之譽，與李白的七絕是壹顆雙寶石。
“左移”就是降官降級，這是壹種習慣說法。古代等級制度森嚴，左右是區分尊卑的標誌之壹，以各種方式廣泛實行。情況因代而異。其實唐朝的官職是左撇子，只是文人寫詩、作文通常沿襲漢朝，習慣用“移左”來指代貶謫。
這首詩題目中的“龍標”是壹個古老的地名，顯然與詩中的“五河”和“夜郎”關系密切，我們壹起來看看。龍標位於湘西，屬於湖南省懷化市下轄的洪江市。《湖南通誌》雲:龍標故城，今千陽。良治縣在隋代屬於沅陵縣，在唐初屬於郴州。貞觀八年，為五州，五代，為曼迪。宋代為潛江市，元豐十三年，設千陽縣。這裏路途遙遠，自古就是荒涼之地，所以也是失意官員貶謫之地。唐代李繼孚《元和縣誌》引《荊州紀》說“山溪阻隔，人不往來”。唐代龍標屬梧州，治所在湖南懷化千陽縣。水原在懷化有五條重要支流，分別是武水(熊茜)、曲水(漫溪)、酉水(尤溪)和？水(巫溪)與辰水(辰溪)古稱“武陵五河”，故懷化自古有“五河之地”之稱。這“五溪”也可以指沅水上遊、雪峰山腹地、湘西南武陵山。這就是為什麽這首詩裏有五條小溪。
我們再來看看夜郎。夜郎國滅於漢朝，所以詩中的“夜郎”自然不是指古代的夜郎國。那麽唐朝的夜郎在哪裏呢？漢代以後，歷代政府在古代夜郎國及其邊遠地區設置夜郎縣，唐代三次設置，貴州兩次，湖南壹次。《舊唐書·地理》載:“貞觀八年，郴州龍標縣分為梧州。當年設夜郎、郎溪、四正三縣。.....天資二年，改袁州，分夜郎、未夕兩縣。第三年長安、葛野朗和未夕兩縣設舞州。.....天寶元年，改為譚洋縣。甘源元年，復置梧州。“可見李白詩中的‘夜郎’與‘龍標’相鄰，有時甚至合二為壹，在湖南懷化新晃縣。從新晃出發，沿舞水可達夜郎國。古人對地理位置有模糊的認識。對於中原人來說，新晃是通往夜郎的要道，所以也叫夜郎。
《新唐書·文藝傳》中王昌齡的“左傾”是由於他的“行為不慎”，也就是說，他得罪、貶謫官員並不是因為什麽大問題，而僅僅是因為生活中缺乏紀律性。事實上，這只是因為我們得罪了李，歷史上臭名昭著的總理。所以在《在芙蓉客棧與辛健離別》中，王昌齡對友人說“洛陽親友如相問，玉壺中壹片冰”，就是借用鮑照《白頭吟》中“玉壺冰清”的比喻，以示其純潔無邪。王昌齡被貶於天寶七年秋，天寶八年春末。李白聽到王長齡被貶揚州的不幸遭遇後，寫下這首充滿同情和關懷的詩，從遠方送給他。
讓我們欣賞這首詩。
“華陽落滿，文道龍過五溪澗。”“華陽”是柳絮。“秭歸”是布谷鳥，又稱布谷鳥。據傳說，它的叫聲是悲傷的。在以前的分享中，我不止壹次地談到過蜀王杜宇華和布谷鳥泣血的故事。我聽說在華陽服喪期間，妳被貶為龍彪上尉。荒遠的龍標聽說要走五條小溪才能到。在第壹句中，“瀑布”被稱為“揚州華瀑布”。關於它是“華陽瀑布之花”還是“揚州瀑布之花”，學者們有不同的看法。從季節上看，“落花皆春”是晚春，與“秭歸條”相合。朱光潛說:“秭歸為布谷鳥，聲聲淒厲，易動客思；華陽在舊詩中的落花往往象征著分散，所以蘇軾在《水龍隱》中的《華陽賦》有“細看似不是壹個華陽，但有壹點是人的壹滴淚”這句話。“所以認為有黑點的詩人的第壹句話，是王昌齡感情左移的悲哀。但也有學者認為寫“揚州花落”更合理，詩中似乎用地名串聯起來。揚州、龍標、無錫、夜郎是詩寄之地，貶謫之地，路過之地，貶謫地附近的野地。四個地名巧妙地嵌在詩中，把詩人朋友的行程和他們被貶謫的荒蠻偏僻的地方連接起來，非常貼切精致，就像我的上壹期。而且第壹句就指出揚州送詩是春日黃昏，還可以用“花落”的落寞和“孩子哭”的悲涼來襯托聽到朋友被貶謫的牽掛、傷心和悲痛，也許是先入為主的觀念吧。我覺得還是說“華陽落地”比較好，因為正如朱光潛先生所說，華陽在詩中是壹個固定的意向，給人壹種“他家無情，他南飛北飛”的漂泊感，正符合他的朋友在這首詩中所表達的被貶抑而無奈的處境:不如看李白這樣偉大詩人的天才。晚春的景色裏，流浪的小花兒和呼喚“不如回家”的分規被占了去，景色也是季節性的，流浪的感覺和離別的恨意自然地融入了場景，渲染出壹種淒涼悲涼的氣氛。
因為第壹句已經看出了風景裏的感情，下壹句就直接講故事了，“文道龍過五溪澗”，既點出了悲哀的由來，又說明了朋友們已經移步荒野，路漫漫其修遠兮，不需要悲傷，但悲傷的含義不言而喻。
接下來“我為明月擔憂，我會跟著妳直到夜郎溪。”在上壹期的分享中，我談到了李白對月亮的特殊感情。在這裏，詩人表達了他對朋友的深切關懷和對他們在明月下遭遇不幸的悲傷。人隔兩地，難相隨，但明月當空照，千裏可* * *，我就把我的哀愁送給和妳在千裏之外的明月，讓我的心和明月陪妳去那遙遠而荒涼的夜郎溪。這看似簡單直白的兩句詩，其實包含了三層意思。先說聽說朋友被降職龍標，要去很遠的蠻荒之地。心裏滿是牽掛和悲傷，卻無話可說，無人理解，只把這份悲傷托付給明月；第二是山河與朋友相隔千裏，天邊明月卻照兩處，自己和朋友都能看見；第三，據說只有明月能送我這顆傷心的心，陪妳去遙遠的夜郎溪。李白通過豐富的想象力，賦予了抽象的“傷心之心”以物的屬性，寄托在原本無知無情的月亮身上，把月亮變成了知心有情的知心朋友，能夠也願意接受自己的訴求，把自己對朋友的關心和情意帶到了夜郎遙遠的西邊，送給了那個不幸的移民。卿？李鶚在《詩變小記》中評論這兩句話時說:“言與心的關系，總是另壹只耳朵著迷，美在借明月寫。”“太白十詩九言月”。如果說《峨眉山月歌》中那壹輪清亮的半輪“峨眉山月”代表了李白對故鄉的眷戀與不舍，那麽這首《隨君到夜遊西天》中的明月則寄托了李白對王長齡的深情。
嚴格來說，這兩首詩所表達的意境不能算是李白的獨創，這壹點在李白之前的壹些名作中已經可以看到，比如南朝的《子夜四時歌》“仰望明月，抒發千裏情懷”，謝莊的《樂府》:“美人滿音塵，明月千裏外。風會嘆歇，川路長。”張《春江月夜》:“此時不相識，願花月月照妳”，都是詩人寫的。李白的兩首詩，可以說是繼承和發揚了前人開創的寄情於月的傳統，但都是“青出於藍而勝於藍”。黃青舒燦在《唐詩三百首註疏》中說:“憂國憂民”太感人了！而“我心有戚戚”比“千裏之外明月照”更深刻。沈清德謙在《唐詩》中也說:即“寄心明月，流入懷中”之意，用揮毫之筆，有了新的含義。
這兩句還有壹個版本問題，就是最後壹句中的“隨風”是“隨君”我覺得“隨君”比“隨風”更貼切。“隋軍”的意思是月亮與人同行，“隨風”的意思是月亮受人歡迎。顯然，前者更符合人的視覺體驗。而且在詩的第三句，詩人已經把“傷心的心”送上了“明月”，明月完全有能力把“傷心的心”帶走。第四句，不再需要依靠風的力量，“隨王”就合理多了。作者之所以把“傷心之心”送給明月，正是因為明月可以跟隨朋友到任何地方，從而使我的”。透過《隨君去夜郎溪》中的“君”與“道”兩個字，我們很容易看到王昌齡在被貶途中跋涉的身影，而“我”則把悲傷與思念的心托付給明月，讓它跟著妳去妳想去的地方。只有這樣，詩人才能表達他對朋友的真誠關心。
這首《聽說王昌齡移左，龍標瑤有此信》是李白的名作之壹。第壹句描寫春色消失時的淒涼情景，渲染環境和氣氛的稀疏和悲涼；第二句是對王昌齡“左傾”赴任歷程的描寫，指出李白對友人的關心和同情。三四句寄情現場，真心鼓勵安慰朋友。全詩選擇了華陽、秭歸、明月等意象。雖然當年的情景和與朋友的情誼不可追溯，但通過對景物的描寫，真摯感人地表達了友情。就像大清？黃生《唐詩拾金不昧》說:壹寫景物，二寫敘事，三四表心意，也是七絕的正例。單說悲傷，就直白少了，沒道理就有意思了。近藤崔瑗的《李太白詩醇》中還有壹句潘湯佳的名言:“前半段話講完，已經令人擔憂；情況越是遙遠，越是可以擔心。句句隨句，心寄明月，月在風中，妙不可言。”
李白寫這首詩，送給“西夜郎的龍符”王昌齡，應該不會想到多年後他會是“壹個長流的夜郎”。雖然夜郎不是這個夜郎，但我想李白被貶夜郎也會想到這首詩。我不知道他當時是什麽感受。兩位大詩人的不幸給我們留下了這兩首詩，也給夜郎這位當時的遙野詩人留下了如此詩情畫意的文化遺產。難怪貴州湖南各地都會爭搶這個夜郎，讓現代人向往。
1.妳聽過“自大”這個成語嗎？妳能說說這個成語的故事嗎？
2.妳聽說過夜郎國嗎？妳能講講這個古老國家的故事嗎？
3.妳讀過王昌齡的詩嗎？妳能和我們分享壹首歌嗎？
4.能否介紹壹下詩人王昌齡是如何被貶謫的？
寄情於月，是古詩詞中常見的寫作手法。能不能再分享壹首把愛送給月亮的詩？
6.妳聽說過各個地方爭奪某個名人的家鄉或者和名人有關的地方的新聞嗎？
元本《李太白詩集分類》補記
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秋香零錢
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當然還有各種百度...