陽關區中秋月亮
宋朝:蘇軾
中秋叫小秦王，入腔就是陽關曲。
暮雲漫寒，銀發人默默轉玉盤。
此生不遇良宵，何處見明年明月。
翻譯
夜幕降臨，雲盡人亡，人間滿寒，銀河無聲，明月已轉天，宛如玉盤。
我壹生中的每個中秋之夜，月光大多被雲遮住，很少遇到像今天這樣的美景。真的很難得！但是明年中秋節我去哪裏賞月呢？
給…作註解
(1)陽關曲:本名渭城曲。單調的二十八，四句三級韻。宋秦時期的《關雲:渭城曲》是壹部絕句，最近被收入《小秦王》，改稱《陽關曲》。是雙音和大石頭音。據唐的記載，有“小曲”，即“小破陣曲”，屬於作步歌妓。
(2)溢出:溢出。暗月如水。
(3)韓隱:銀河。唐·慧遠《七月之戀》:“雖不及銀發少女，但喜鵲成橋。”
④潘宇:俞樾。李白《古浪月行》:“年少不知月，故謂之白玉盤。”
做出贊賞的評論
這首題為《中秋月圓》的小詩，自然是寫“月圓”的喜悅；貼“陽關區”涉及其他感受。描寫了作者與弟弟蘇轍久別重逢，賞月中秋，也表達了重逢後不久就要分手的傷感和感慨。
第壹句說月亮特別亮到中秋，但不是直接從月光寫的，而是從“暮雲”寫的，筆鋒壹波三折。明月先被雲遮，壹旦“暮雲收”就更明朗了。句中沒有“月光”“水”等字面意思，但“溢”和“冷”這兩個詞都是對如水的月光深感興趣，都是水空明的。
月星稀少，銀河系也很遙遠。《銀人無聲》不僅僅是簡單的現實主義。好像是說銀河系應該有聲音，但是因為遠所以“無聲”，天空的感覺很寬廣。這壹夜的明月特別圓，就像壹個“白玉盤子”。李白《古浪月行》的語言版:“年少不知月，故謂之白玉盤。”這裏用“玉盤”的比喻來寫月亮的美好感覺，“轉”字既賦予其神奇的運動，又寓意其圓。兩句話不寫賞月的人，都是賞心悅目，人在其中舒服。
月圓，更值得兄弟團圓。難怪詩人要贊嘆“今生今世”的“好”。從這個意義上來說，“此生此夜不好”是壹個很好的機會，妳要好好享受，不辜負這壹夜的意義。但是，正如明月依舊圓，人生也會艱難。兄弟的分離不禁讓詩人感嘆“今生今世”的短暫。從這個意義上說，“此生非良宵”直接引出了最後壹句話的感情。說“明年何處見明月”當然是指“明年可能不壹樣了”，這是在表達“分別”的同時，“何處見”既是問對方的問題，也是問自己的問題，真正體現了被行蹤所托的感覺。後兩句的意思是相通的，交鋒自然。《此生此夜》對《明年明月》，用詞工整，借口巧妙。“明月”的“明”字和“明年”的“明”字意思不同，但“這個”字是借用的，真是妙手。重疊詞唱對答，再加上“不好”和“往哪看”唱對答，會產生無窮無盡的感覺。
這首詩從月色之美到“月圓”之喜，從當年的夜晚到次年的中秋節，又歸結為別的感受。形象濃縮，境界崇高，語言優美雋永。《陽關曲》原為王維《寄元二十岸Xi》詩。蘇軾的詩類似於王維的四聲詩，是詩人根據譜子寫的詩。
作者:
蘇軾(1037 65438+10月8日—165438+8月24日)，字子瞻，字何中，鐵觀道士，東坡居士，號蘇東坡，蘇仙，坡仙，漢族，眉山，梅州(。
嘉祐二年(1057)，蘇軾進士。宋神宗曾在鳳翔、杭州、密州、徐州和湖州工作。元豐三年(1080)，因烏臺詩案被貶為黃州應永助使。宋哲宗即位後，歷任翰林學士、讀書學士、禮部尚書等職，在杭、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年因新黨執政，被貶至惠州、儋州。宋徽宗獲大赦，返回北方，途中死於常州。宋高宗追授太師；宋孝宗追求“文忠”。
蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，又稱“蘇辛”[5]；散文寫作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書，《宋四家》之壹；擅長文人畫，尤以墨竹、奇石、枯木見長。李誌敏評價說:“蘇軾是個全才。”
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等等！