所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
理解《世說》的聽寫
1，韓愈認為老師的作用是:做老師，所以他也是受職業所教。
2.韓愈認為，選擇老師的標準是:不貴不便宜，不長不短，道的存在和老師的存在。
3.韓愈眼中的師生關系是怎樣的？所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們有教與學的優先權，他們的技能是專門的。僅此而已。
4.《世說》中的士大夫之所以恥於向老師學習，是因為他們和上壹年的人差不多，方式也差不多，所以恥於自己的卑微和接近自己的官位。
5.中國古代的學校教育非常發達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章的時候三十五歲，正在國子監教書。那麽，韓愈為什麽說“古之學者必有師”，“師教久不傳世”呢？原來他所說的“老師”有其獨特的含義，並與那些教孩子的老師相比較，從而明確他所說的老師既不是各級政府的學校老師，也不是“教書學句”的啟蒙老師。那句話是:男孩的老師，教書的讀者，學習他的句子的讀者，而不是我所說的傳播他的教義來解決他的困惑的人。
本文從多方面進行比較，批判那些恥於向老師學習的人，首先通過古今對比指出向老師學習和不向老師學習的兩種結果，並以壹個反問推斷出聖人更睿智，愚人更愚笨的原因:聖人神聖，愚人愚笨的原因是什麽？
7.以孔子為例，指出古代聖人沒有固定的老師，廣泛學習，重視教導的事跡，並進壹步闡明了向老師學習的必要性和取能者為師的道理:聖人是無常的老師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老聃學。
8.在這篇論文中，我認為，給兒子選老師，比的是不跟他學。韓愈直接點明態度，認為這樣做的最終結果是:小學是遺產，只是我沒有看清楚。