《沙漠沙如雪》的下壹句話是:
燕山明月如鉤。
原句是:
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
意思是:
平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。連綿的燕山山脈上，壹輪明月當空，如鉤。
這句話出自李賀《馬詩五首》，原文如下:
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
別金腦了，去踩清秋吧。
詩歌註釋
燕山——山的名字，在河北省的北部。
鉤-彎刀，壹種古老的武器，看起來像壹彎新月。
金鑼腦-金飾馬籠頭，盡顯馬具奢華。
詩歌翻譯
平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。連綿的燕山山脈上，壹輪明月當空，如鉤。
什麽時候才能得到皇帝的賞識，給這匹好馬套上黃金做的籠頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，建功立業？
詩歌欣賞
這首歌以馬為喻，抒發了自己的抱負，表達了詩人的才華，希望用好馬帶來金頭以求得到重用，以及壹展身手的願望——茫茫大漠白如雪，燕山新月彎如鉤。這種前沿戰鬥，是好馬出英雄的絕佳去處；然而，戰馬什麽時候才能裝上金腦，馳騁在清秋大地上？語言活潑，文風健康。壹個“步”字，仿佛聽到了馬蹄聲，又仿佛看到了駿馬馳騁的雄姿，給人以立體感。四首詩，前兩首是寫景，後兩首是抒情。風景不是真的，愛情是真的；場景的對比鮮明地表達了詩人為戰場建功立業的強烈感情。
第壹句和第二句展現了獨特的邊疆戰場風光，就像用傅:連綿的燕山山脈上，壹輪明月當空；平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。這個普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景，對於立誌報國的人來說，有著不尋常的吸引力。“燕山月似鉤”與“蕭月掛玉弓作簾”(《南園老雕工》)有異曲同工之妙。“鉤”是砍刀，兩者都屬於“玉弓”。從皎潔的月牙，聯想到壹件兵器的形象，寓意思考戰鬥。作者生活在貞元(785 -805)和元和(806 -820)時，正是藩鎮極為霸氣的時代，而“燕山”所暗示的幽州薊門壹帶，是藩鎮中延續時間最長、受災最重的地區，所以詩歌還是比較現實的。思考戰爭也是有針對性的。沙雪平坦的戰場，寒氣逼人，卻是英雄可以發揮的地方。所以這兩句其實是後兩句的抒情，有上升的意義。
詩人用三四句話表達了對馬的感慨:“我何時才能在秋高氣爽的時候，套上威武的馬鞍，馳騁在戰場上，立下赫赫戰功？”《馬史龍脊鐵聯錢》說:“龍背縛錢，銀蹄覆煙。沒人掛毯，誰是金鞭？”其中有那句“無人織錦”和“我為什麽要當好馬”的慨嘆。表達同壹個意思，就是希望把好馬當好馬來大用。“金羅腦”、“錦緞”、“金鞭”都屬於珍貴的馬鞍，都象征著馬的重要性。這是渴望做出成績卻不被欣賞的作者的吶喊。
作者簡介
李賀(約公元791年-約公元817年)，唐代河南省富昌(今河南省洛陽市宜陽縣)人，住富昌長谷，後稱李長谷，是唐朝宗室鄭梁的後裔。被譽為“詩鬼”，是唐代與杜甫、李白、詩佛、王維齊名的著名詩人。有《雁門太守行》、《於麗萍吟》等名篇。他是《長谷集》的作者。
李賀是中唐時期的浪漫主義詩人，與李白、李商隱並稱為唐代三李。是中唐向晚唐詩風轉型時期的代表。他的詩大多哀嘆生不逢時，內心苦悶，抒發對理想抱負的追求；反映了當時藩鎮割據，宦官專權，殘酷剝削百姓的情況。留下了“烏雲壓城欲摧”、“雞鳴天下白”、“天若有情，天必老”等等。
李賀的詩想象力豐富，常以神話傳說傳情達意，故後人常稱他為“鬼才”、“詩鬼”，他的詩被稱為“鬼仙之言”。有句話叫“人才太白，人才太長。”李賀是中國文學史上繼屈原和李白之後又壹位著名的浪漫主義詩人。
由於長期抑郁和多愁善感的生活作風，李賀於元和八年(813)因病辭掉贈官回到長谷，英年早逝，時年27歲。
作品主題
1.借古諷今的主題
他寫這類作品有壹定的現實基礎。他早年住在長谷，在洛陽到長安的路上附近，交通要經過，使他意識到了人民的沈重剝削和統治階級的淫蕩惡行。後來京師遊歷南北，腐朽奢靡的貴族官僚，無能的宦官集團，藩鎮的禍國殃民，貪官的橫行，下層民眾的苦難，進壹步激起了詩人的憤慨。李賀的這類詩反映了廣泛的社會生活，有的直抒時事，有的借古刺今:
4)攻永貞宮，如《漢·唐吉飲酒歌》；
(2)批判唐憲宗沈迷迷信，追求長生不老，如神仙、昆侖使者、神仙、苦日短日、關捷鼓等；
(3)支持中央集權，反對藩鎮割據的，如秦王飲酒，雁門太守行，古鄴城童子評書效應王燦刺死曹操，回光返照等；
(4)揭露藩鎮國與民，如“猛虎”“無法上市”；
(5)反映有錢有勢者驕奢淫逸的，如《榮華樂》、《秦公詩》、《牡丹綜藝歌》、《夜飲長眠歌》、《貴公子夜行歌》、《涼臺荒唐少年》、《古愁》；
⑥諷刺宦官專權無能者，如盧將軍的《歌五諷》(第二部)、《六諷》(第二部、第四部)；(7)反映邊防敵人侵擾和抗敵戰士艱苦生活的，如莫多婁子；
(8)揭露統治階級的剝削和壓迫，如《老太太采玉歌》、《五感諷刺》(上)；
⑨同情嬪妃的悲慘生活，如“紅瓦格”和“開放”；
⑩反映黃家洞等少數民族的軍事活動。
熱情的抒情主題
李賀對利用世界有積極的政治擁抱。他雖因事業困頓、疾病纏身而抑郁，“二十而不知足，憂我報恩如枯蘭”(《下壹首悲歌》)，但也有不少反映對“臣妾氣態，只想取簸箕掃帚”的官場生活不滿的詩句，表現了“廢土老人無知”的不公；不甘沈淪的他發出了“人之心不窮，榮不等於怒”“少年心如雲，誰來坐寒嗚”的豪言壯語，更充滿了“何不壹人取吳鉤，收關山五十州”的豪言壯語。《給的禮物》、《給沈亞的歌》、《野歌》和《給酒樓》就是這方面的代表作品。
2.神仙鬼怪的主題
李賀以熱烈的浪漫情懷，描繪了出現在《天上歌謠》、《夢見天堂》等名著中的神仙境界、王母娘娘、嫦娥等神話人物以及銀河、月宮等天象，極為奇幻。但常吉的詩中也有另壹種對鬼界的可怕描寫:“鬼燈似漆松花”(《走在南山場》)，“鬼雨散盡空草”(《五諷刺》之三)，“秋墳鬼吟寶詩，千年恨血”(《秋來》)，“百歲梟變嬌，笑升碧火巢”李賀的詩中壹方面充滿了仙境鬼魅，因為他極其坎坷的壹生有時使他極其迷茫抑郁，但更多的是反映他“東指xi何能乘馬，海塵生石山”(《長空謠》)，“南風吹山平地起，天子遣天吳移海水。“太後桃花千遍紅，彭祖吳顯幾度死”(《豪哥》)等詩句肯定了萬物的變化，指出了滄桑、生滅的自然規律。《神仙》《苦日短》等詩直接描寫了鬼神虛構的生日，矛頭直指不問人鬼神的唐憲宗，抨擊他追求長生不老的荒謬。杜牧說:“頑冥頑不靈，不足以其怨悲”，“鬼鬼祟祟，不足以其荒誕虛幻”(《李昌濟詩歌行》)，這是對這類詩的總評。
他的詩如《楚魂尋夢》(巫山高)、《哎喲到桂木秋郊》(《春坊正子劍子歌》)、《鬼燈似畫松花》(《南山田中行》)、《紙錢響似旋風》(《神仙》)和《回風送客吹陰火》(《長平箭歌》有人說李賀“作調沈郁，有悲憤，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”冷溪雕，法定日。“這種觀點太狹隘了。李賀對鬼的書寫與其說是自我意識的表現，不如說是其叛逆心理的結果。
3.其他主題如吟誦事物
其中，如李平的語錄、沈的歌曲、聽的鋼琴曲等。，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻，描寫了音樂家高超的技藝和動人的音樂美，表達了作者的懷抱，給人以深刻的感受。楊勝的《青花紫石硯歌》贊美了勞動人民的巧奪天工。《羅浮山人與葛片》描寫的是老織女織雨割湖南的絕技。還有“長谷北園四新筍”以詠筍贊美青春活力；《二十三馬詩》(龍脊屬馬)通過詠馬反映現實政治，表達作者的憤怒。後兩組詩也用了李賀平時不用的絕句。這類詩大體上顯示了李賀詩歌的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》這樣的作品，反映的是作者對貴族女性生活的態度(新婚夫婦描寫妻子時)。
藝術風格
李賀詩歌的詩風特點是空靈甚至怪誕，內容主要是抒發對才子的悲憤。描寫想象中的鬼神世界；描寫人民的疾苦；揭露時代的罪惡，批判統治者的放蕩，贊美邊塞戰士的英勇無畏。其藝術特點是:奇幻的想象、奇幻的修辭、豐富多彩的變化和刻意的創新。詩歌意象跳躍，結構不落俗套。修辭的巧妙和詩歌語言的奇特。但它也有不足之處，如追求奇詭、虛幻，往往晦澀艱險，缺乏完整的形象和連貫的情感脈絡，難以解決。