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“如果明年我是狄青,我就報桃花。”詩在哪裏?

這句話出自明代吳承恩《西遊記》第十五回“蛇山諸神暗暗加持,雄鷹愁流回韁。”

講的是唐僧和孫悟空兩個去西天取經的人,路過蛇山,他們的馬在鷹悲溪被龍吞了。觀音召喚龍,化為白馬,賜唐僧為座。就是收服小白龍。

白的名字叫敖宇。小白龍原是西海龍王奧潤堂下的三皇子。龍王三太子在廟裏放火燒玉帝賜的珍珠,違背了天條,犯了死罪。幸而慈悲的南海觀音菩薩挺身而出,被貶到蛇山等待唐僧西天取經。

擴展數據:

創作背景:

唐太宗貞觀元年(627年),25歲的高僧玄奘天竺(印度)徒步旅行。他從長安出發後,經過中亞、阿富汗、巴基斯坦,最後到達印度。他在那裏學習了兩年多,在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講,受到了好評。貞觀十九年(645年),玄奘回到長安,帶回657部佛經,轟動壹時。

後來玄奘口述了他的《西遊記》,被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通,沒有故事。

至於他的弟子回鶻和嚴聰所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此,唐僧取經的故事在中國民間廣為流傳。

南宋時期有唐代三僧詩,晉代有唐三藏、潘,吳長嶺有唐三藏《西天取經》,五明時有《大聖》,這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩正是在中國民間文學、劇本和戲曲的基礎上,經過艱苦的再創作,完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》作者吳承恩(有爭議)生活在明朝中後期,經歷了孝宗弘治、武宗世宗嘉靖、穆宗隆慶和宗申萬歷五個時期。明朝中後期的社會狀況與建國初期大不相同。政治上的階級矛盾、民族矛盾和統治階級內部的矛盾不斷激化,變得日益尖銳。

思想文化啟蒙運動興起,人類解放思潮興起,市民文學日益繁榮,小說和戲劇創作進入全面繁榮時期,資本主義在經濟上萌芽。

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