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壹草壹木總是關心這首詩。

它在壹年中把這壹生送到哪裏,山河中總有愛。——元·於吉《獨坐院中》它把這壹生送向何處年,山川總是牽掛。它在壹年中把這壹生送到哪裏,山河中總有愛。

房子周圍莫名其妙地長著松樹,讓風聽起來像下雨。古詩三百首賞析,孤獨與鄉愁;於吉,元朝人,生長在江南,但他的仕途迫使他留在北方大都市(現在的北京)。晚年,他多次要求回南方,最後都沒有被允許,這讓他上山下鄉的念頭更加強烈。這首詩反映了他的鄉愁和辛酸。

“此生何處會”出自詩人悲涼的內心。他在經歷了朝廷的艱難生活,長期被禁錮在京師,無法回到南方之後,自然產生了人生如寄的悲涼想法。人生如夢、如夢、如戲的思想都來源於佛教,反映了人生的虛幻,認為人生不過是暫時寄寓於世間的壹張空殼。於吉的問題不是無知,而是非常清醒,明知故問。這種人生觀念在他心中根深蒂固,所以他堅持回到江南老家,即使是國子監學士官,國子監獻酒。

“山河總有情”,意思是即使隱居深山,或浪跡江湖,終其壹生,也忘不了留戀的感覺。當然,這個“江上之山”也指的是江南的青山綠水,那裏雜花生樹,草長鶯飛,畫舫酒旗招展,家鄉的壹草壹木總讓詩人們牽掛。“總牽掛”是指無時無刻不在牽掛,鄉愁的落腳點始終致力於江南故土。“平白地走在有松樹的房子周圍,使風聽起來像雨”傳達了詩人無法排遣的鄉愁。詩人獨自坐在院子裏,思考著,擔憂著,甚至抱怨著長在房子周圍的那棵高大的松樹。房子周圍的松樹又長又高,說明詩人在京城的這座房子裏住了很多年,樹長得讓人配不上。時間的流逝,讓詩人的鄉愁更加凝重。不僅如此,這棵松樹總是無緣無故地在風中鳴響,詩人常常聽起來仿佛又回到了江南的雨中。不是松散使風聽起來像雨,而是詩人內心的幻覺,真實地反映了詩人根深蒂固,難以驅除。詩人關註的不僅僅是江南的風景,就連北方草木的寂靜也會讓他想起江南江濤的雨。可見詩人的鄉愁已經讓他癡迷,成為他的心病。“使風聲如雨”也是詩人的氣話。當他獨坐思鄉時,連嗚咽的松風也牽連其中,成為詩人的責難對象。

於吉(1272 ~ 1348),元代著名學者、詩人。字伯生,號道元,稱邵安先生。少在家學習,盡量從武城旅遊。登基之初,被舉薦為大都路儒學教授,李的助教兼博士。仁宗時,遷薊縣編,除翰林待使。文人即位,除了奎章閣的書役學士。他領導了《史靜大典》的修訂工作,撰寫了《道元學古錄》和《道元遺》。虞姬素有壹個負面的文學名,與解思、劉貫、黃成並稱“元儒四家”。詩歌與解思、祎凡、楊載齊名,被稱為“元四大家”。於吉

睡覺的時候,我壹個人笑,幾支漁笛在碧波裏。苜蓿枯滿林,西風纏綿。現在我像兩三棵樹壹樣靜靜地站著,可憐的只有壹棵綠葉和我壹起度過晚春。傷的滿是紅線,讓影和粉絲很煩。她壹直在河口照料壹艘空船,除了明亮的月亮和冰冷的水,沒有同伴。壹舟去江南客,孤雲行。邀明月到酒簾,風透紗窗顯。籬笆旁的池子裏沒有同伴。奈此,孤心情。我在黃昏中聽到石鑼聲,我把全部重量靠在我細長的手杖上。小雨潮濕的黃昏。下午,陳佳獨自關上門。酒令春夢,窗破月尋人。於進堂陸家,燕子成雙成對棲息在玳瑁梁上。聽很多感受,獨倚。酒杯裏的酒晃了晃,然後握住了酒杯。輕輕解開羅尚,獨自去蘭。