題詞詩:
黃帝遊至赤水之北，登昆侖山，回望南方。
留其玄珠，使智者可求，而不可得，使其留諸所，
做不到會讓妳抱怨，做不到會讓大象沒用。
大象沒用。皇帝說不壹樣，大象沒用。能獲得嗎？
石堯·許由，許由的老師，也是壹個缺了牙齒的老師。
倪也，之師，亦矣。姚問老師:
咬壹口還可以，但也很配。我借望妳邀請他。
通過說，很危險，幾乎是世界，缺人，很聰明，
賦予對數字的敏感，本質上是優越的，但也是有能力的，人是受制於天的。
判斷禁止與否的理由是什麽？跟天庭有什麽配？
他占人便宜，卻無法無天。他和自己壹樣古板，但他是異類。
方而尊智，而火馳也；這是壹個線索，這是壹個東西，
方而環顧四周，但事物應該也是，而且應該適合於壹切，並且隨著物化，
在開始之前有壹個常數。丈夫如何才足以配得上天子？雖然可以，
家族和祖先可以是父親，但不是父親。
夫治者，亂率也，北方之災，南方之賊。
沒有定力是有前途的，但是有思想，物是物非，心是為物服務的。
原文
黃帝遊到赤水以北(①)，爬上昆侖山向南望，回到②，留下他的朱軒(③)。使其無法知道要求什麽，使其無法離開朱索，使其無法進食和批判，使其無法被大象忽視。黃帝說:“真想不到！有可能得到壹頭大象嗎？”
註①赤水:虛水名。② (xuán):壹般用作“宣”，意為立即、很快。③朱軒:比喻指道。(4)智(Zhi):杜撰的人名，有聰明、智慧之意。索:求，找。⑤梨竹:壹個人的名字意味著他善於觀察。⑥吃(chρ)和怪:發明的名字暗示妳善於聽和辯。⑦王祥:壹個虛構的名字。“象”指的是形式，而“王”指的是“無”或“忘”，所以“的名字寓意著無知、愚昧、愚昧。
翻譯
黃帝在赤水北岸遊玩，登上昆侖山山頂，向南望去。在回來的路上，他跟丟了朱軒。派智力超群的智慧去找沒找到的，派善於觀察和離開朱的人去找沒找到的，派善於聽辯的人去找沒找到的。所以我讓無知、無知、無知的大象去找它，但是大象找到了朱軒。黃帝曰:“奇怪！大象能找到嗎？”
原文
姚的老師說，的老師說他缺了牙，和的老師說他沒穿衣服。姚問妳:“缺的牙能配得上天嗎？”？我借望妳想要它。許由說，“這幾乎是全世界！知識匱乏的人也很聰明，他們對數字很敏感。他們的本性是非凡的，他們受人們的影響。他試圖禁止它，但他不知道它是什麽。用它？⑨又占人便宜又無法無天。方與自身是異己，方與敬識與火熾(11)，方與線程(12)，方與物(13)，方與環視與物應(14)，方與。老公怎麽配得上天？雖然有家族，有祖先(17)，但是可以做父親(18)，不能做父親(19)。治，亂率也(20)，北方之災也(21)，南方之賊也(22)。”翻譯
姚的老師叫，的老師叫聶缺，的老師叫。堯問:“妳能成為天子嗎？我想麻煩望妳邀請他。”許由說，“恐怕這個世界會很危險！他缺的是這個人的聽、看、明的能力，行動敏捷機警。他是有天賦的，他甚至用他的人工頭腦來對應和調節自然稟賦。他知道如何禁止疏忽，但他不知道疏忽的原因。讓他做天子？他會在人類的幫助下拋棄自然(他只會關心人不管天)，會以自己為萬物回歸的中心而刻意改變萬物的固有特性，會尊重智能而急於求知和控制事物，會被瑣事所奴役，會被外物所束縛，會東張西望，會無暇顧及外物，會處處滿足萬物而期望適當，會參與其中。這樣的人怎麽會是天子呢？即便如此，隨著同族的聚集，也會有壹個整個家族的祖先；妳可以成為壹個民族的領袖，但妳不能成為所有黨派的君主。治天下必將是天下大亂的先導。這是臣子之禍，君主之禍。”
註(1)許由連同以下句子中的尼克、望妳和易貝都是人名。除了許由在其他經典中有所發現外，其他三位都是作者虛構的隱士。他們清正廉潔，與世俗不同。2配天:做天子。3借:借助於。致:壹般用作“邀請”，請意。(4)垃圾:常用作“壹些”，意為危險。⑤睿:“睿”字的異體字，意為聰明。6.給:傑。舒(shuò):頻繁，即快。⑦是的:其實。人:指人。接受:對應，和諧，“天接受”意味著與自然稟賦的對應或和諧。8審判:清除。⑨乘:利用，引申為幫助。“利用人”就是依靠人。無知:拋棄自然。⑩自身:以自我為中心，以自我為萬物的中心。外星人:改變萬物的固有特性。(11)尊重知識:尊重智力。火舞:迅猛如火的蔓延，意為知識和控制力的奔湧。(12)線程:End，這裏比喻雞毛蒜皮的小事。發球:發球。(13) (gāi):約束。(14)材料回應:應該是針對外物的回答，也就是應該是外物的回答。(15)適合所有人:適合很多外物，期望處處適合。(16)和(於):參考。“隨外物”是指外物的變化。恒定:固定，“始前恒定”是指從來沒有固定的標準。(17)祖:原始人。(18)父親:這是指同宗的首領，也可以理解為掌管壹方的官員。(19)前壹個“父”字與前註相同，後壹個“父”字指的是統率眾多首領或地方諸侯的君主，也就是上面說的“天子”。(20)費率:試點。(21)古代皇帝坐朝南，臣子見君朝北，所以“北”是臣子和百姓的代名詞，而下句中的“南”是君的代名詞。