李白出生在壹個商人家庭，所以他不能參加科學研究。除了在極短的時間內被召入國子監，他大半輩子都在世界各地遊蕩，遊歷祖國的名山大川。此外，李白生性灑脫，率真奔放，嗜酒如命，頗有神仙氣質。李白年輕時接受道教儀式，被稱為“謫仙”。原標題以李白的仙風道骨為主，後來有了壹些變化，傾向於李白的才情，說他是從天降凡間的神仙。李白在詩歌創作中非常善於“用典”。他在作品中運用了大量的神話傳說，同時又以豐富的想象力和聯想力使這些神話更加豐富。呈現給人們的仿佛是壹個作者本人，甚至讀者也會有代入感。李白“詩仙”的稱號由此而來。
杜甫和李白的人生經歷不同，在作品中更註重對現實生活的描寫。詩人關註社會和世界，尤其是下層人民。杜甫的作品大多反映現實生活場景，主要是與當時主要社會的尖銳矛盾。如“三官”“三線”。即使在《茅屋被秋風吹破》這樣的詩歌作品中，也能反映出壹定的社會現象。
聖人就是賢者的意思。聖賢是人與人之間的制高點。比如我們稱孔子為孔子的聖人。杜甫作為壹個用作品深刻揭露當時社會狀態的偉大詩人，被稱為“詩人聖人”，也就是說他是詩人中的聖人。能有這麽好的口碑，是因為杜甫的詩植根於生活和現實，是生活中最直接的反映，可以作為“歷史”來讀。
壹個是詩人中的仙女，自由浪漫，代表人們心中“詩與遠方”這首詩；壹個是詩人中的聖人，站在作品和性格的制高點上，悲哀地反映殘酷的現實，是人們心目中的模範詩人。至於是神仙優於聖人，還是聖人優於神仙，仁者見仁智者見智。理想和現實同等重要。