“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”誰不思念自己的故鄉?中國人的鄉土情結特別濃厚。上下幾千年，從屈原的“鳥飛返故鄉，狐死必首丘”到余光中的悠悠“鄉愁”，思鄉始終是中國詩歌的壹大主題。到了南朝隋唐時代，詩歌形式日臻完善，思鄉詩更層出不窮。其中，南朝江總的微山亭賦韻，唐代王維的雜詩和岑參的逢入京使特別有代表性。
微山亭賦韻中寫道：“心逐南雲逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開?”
這首詩的特色是“大中融小”而又“以小見大”。作者首先展開壹片宏大的秋日清朗的天空來：但見南天壹抹白雲經不住帶著絲絲涼意的北風的撩撥，悄然北逝；而壹群北雁卻為避寒秋而翩然南來。睹物生情，作者聯想到自己。自己的故鄉在遼遠的北方，卻為躲避戰亂，寄居南朝，正如這南飛之雁；然遊子思鄉之情卻因此而愈篤，如同北逝之雲，可謂“身在南朝心在北”矣。壹個“逐”字，說明思鄉之切，欲逐南雲而飛去，是主觀上強烈的願望，與下句“隨”字相對照：“隨”有被動無奈之意，寫出他避亂南方的無可奈何。作者寫的是秋景，南雲飛逝，北雁南飛，都暗示北風已起，是“不寫之寫”，更寫不盡淒涼。接著，筆鋒壹轉，由大入小，寫故鄉籬下之菊，暗寓“采菊東籬下，悠然見南山”之意，寫出對故鄉閑適生活的眷戀。民間又有“重陽把酒就菊花”之俗，而今詩人卻只能寄身天涯，兩相對照，好不淒涼。“今日幾花開?”壹問將思戀情結發揮至極，將意象濃縮到極小，著意於花，實是於極小中見極大。壹問之中飽含不盡情思，使小詩戛然而止，但余韻無窮。
王維的《雜詩》也是壹首五言：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?”
這是壹個精致的小品，與此類似的還有白居易的《問劉十九》等，都是借壹事壹景的生活片斷抒發深沈的情懷。詩人截取了這樣壹個情景：故人從家鄉來，詩人得知，喜不自禁，料他當知故鄉之事，卻不問家人，不問親人，獨獨問起那窗下寒梅。看似不通，實則正是詩歌藝術剪裁的妙筆。所問瑣事，讀者自了，惟寒梅著花壹事，說盡了詩人的細致，連這樣的小事都問到了，可見他思鄉之切。而寒梅壹枝，暗香浮動，既添小詩之情趣，又表詩人之高潔。可以說“問梅”是壹個十分別致的典型情節，成為了這首詩的點睛之筆。“綺窗前”、“著花未”更充滿了生活情趣，襯出對故鄉的不盡思念，“詩中蘊味，盡在其中”。
岑參的《逢入京使》是首七言詩：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
與前兩首相比，岑參的這首詩顯得悲戚而沈重。詩人已年屆風燭，卻還得駐守邊關，他不再能有問菊問梅的閑情雅致。在壹片蒼茫的邊塞風光下回望故園，但見長路漫漫無盡頭，詩人老淚縱橫，在淚眼蒙眬中看見京中來使，情不自禁，悲從中來，千言萬語，亟須表達，卻“馬上相逢無紙筆”。“馬上相逢”可見相逢之匆匆，“無紙筆”寫出不盡的無奈之情，最後只能“傳語報平安”。從古至今有多少分離與思念，卻也有“鴻雁傳書”、“魚腹報信”之說，然而我們的詩人卻為情勢所迫，只得言語相傳。“十五從軍征，八十始得歸”，離鄉多年，有千言萬語，而今卻只能報壹聲平安，顯得十分淒楚無奈。岑參是著名的邊塞詩人，他將邊塞詩的悲涼融入到悠悠鄉愁之中，更加感人。
縱觀這三首詩，以王維《雜詩》生活情趣最濃，濃濃的鄉思中有壹種樂觀情緒。《微山亭賦韻》寫秋意，略顯淒涼，然而這兩首又有壹個***同點，即以花作結，以設問完篇。司馬遷曾稱贊屈原說：其誌潔，故其稱物芳。此處“稱物芳”更是為了表現思鄉之情的純潔。最後用設問，更延續了詩的意境神韻於言外，將絕句短小的不足彌補了起來。岑參的《逢入京使》則極寫悲戚，以蒼涼之淚澆胸中塊壘，以平安之語體現思鄉之切，壹改前兩首的含蓄，感情外露而深沈。然而，盡管這三首詩各具特色，卻都以思鄉這根紅線壹以貫之，動人心弦，感人肺腑，這是作者們不矯情，不造作，而以真情實意傾心投入的結果