Xi他也是她的兒子們的司機——日本皇軍。最早的百科全書《山海經》中有壹個故事:“東海之外，山泉之間，有何之國。”壹個叫的女人，狄俊的妻子，十天前出生，經常在洗澡。
也就是說，在xi他有壹個叫的女人。她是狄俊的妻子，生了十個太陽。“太陽之母”是關於何的傳說之壹。
Xi他也是孫的司機。《李俶騷之歌》說:“我使xi何謹小慎微，盼之不迫。”(哎:淡定；Yi: y ā NZ，古時候太陽落山的地方)。這首詩的意思是:xi他不慌不忙地駕著馬車，頂著太陽走回家。
Xi他把握著時間的節奏，每天從東到西推動著太陽前進。由於這種不同尋常的能力，在古代，Xi·何又成了壹位日歷制作者。《尚書·堯典》說:“敬天如日月星辰，敬人如己，這是何的命令。”——於是指示何密切註視時間的循環，確定日月星辰的運行規律，為每個人制定出計算時間的歷法。
Xi他是孕育太陽的女神(見《山海經·黃達南經》)。因為發音的變化，他們被分成了兩個女神，狄俊的妻子和常(見野南經典和野西經典)。娥皇演變為舜妻(見《死子》、《列女傳》)；嫦娥Xi是嫦娥(見《西廂記》)，成了妻子，最後飛回月宮當嫦娥(見《淮南子蘭明訓》)。隨著母系社會的出現，xi何從孕育太陽的女神演變為太陽本身，並成為太陽的司機(李瑟娥騷、等。).當神話跌入歷史，何和常兩位女神，從日月之母，變成了黃帝手下掌管日月的何和常兩位男官(見《魯國春秋不低頭》、《世本》等。).進壹步演變，他由黃帝手下的壹個變成了堯手下的兩個或六個(羲、和氏璧、、、羲叔、和氏璧)。
在日照塘沽太陽文化源旅遊景區天臺山腳下，有壹座非常獨特的老母廟——這座老母廟供奉的是我們的祖先太陽神何，當地人稱之為何老母，這在全國眾多老母廟中實屬罕見。
郭沫若指出:“殷人出入日本，皆有祭祀。”商代甲骨文記載“夏在東木，泵三，狗三”，“我全貞，然在東木，九牛”，“貞節，夏在東木，三牛”，等等。可見商朝“與東木爭”的祭祀儀式是非常隆重的。較勁，或者說是蹲坑，甲骨文字典解釋為“祭潘柴之意”，也就是堆柴火祭祀的意思。陳在《殷墟蔔辭提要》中指出，蔔辭中的“東母”是指太陽。丁山先生認為“東木”是太陽神的別稱，出生十日的何也是太陽神。”夏天在東方母親”的意思是用火祭祀太陽。
天文館折疊
作為壹個古老的漢族傳說，中國在古代掌管天文歷法。相傳他是黃帝時代的壹個官員。《史記·歷書》記載:“黃帝考星歷”。同書《索隱》引《部本》和《法歷誌》:“黃帝使xi何占日，長夷占月...榮成把這六種技法結合起來，寫成了《調律》。所謂“占領太陽”，是指觀察太陽，計算日子，等等。根據關於唐堯的傳說，xi他是壹個掌管天文學的家族。有奚仲、、何仲、何舒四人，被姚派往東、南、西、北四個方向觀察昏星，並參照物候學定出春分和初二的日期，從而確定季節，安排歷法。最著名的傳說可以在《商·鄭姝音》壹書中找到。當時，有壹次日食，他是夏王的文官。因為沈迷酒色，忽略了對天象的觀察和計算，卻沒有預測到，引起了恐慌，造成了意想不到的恐慌。因此，根據政治法典(法律)，國王鐘康下令殷侯征服和執行xi河，說:“誰殺之前是不可原諒的，誰不殺及時是不可原諒的。".這次日食是世界上人類記錄的第壹次日食。由於何是傳說中掌管天文的官員，主張復古的王莽在掌權後將公務員何改名為。著名天文學家劉欣曾被任命為何。因為傳說中和觀察太陽有關，壹些古老的神話和故事把和描繪成太陽的母親。據《山海經·黃達南經》記載，東南海之外有xi河。鄉下有個女人叫何，嫁給了狄俊，生下了十個太陽。Xi他每天在甘源沐浴十個太陽。在《離騷》中，屈原把和希臘神話中的壹樣，寫成了控制太陽車的神。