《論語》真正的道理是告訴大家如何過我們內心需要的幸福生活。其實說白了，我覺得《論語》是壹本很簡單的書，從人倫出發，教大家在現代生活中獲得精神上的快樂，熟悉現代日常生活秩序，找到個人坐標，就是這麽壹段語錄。其實論語很簡單。兩千五百年前，《論語》是孔子在給學生上課時留下的課堂筆記片段。他的學生整理了這些，後來成了《論語》。所以《漢書·藝文誌》中有這樣壹個定義:
《論語》，孔子回應弟子，當代人，弟子，聽到孔子的話。當時弟子各有記載，大師為卒，大師按系列編纂，故稱《論語》。提問的是弟子，他回答的時候，人和弟子互相交談，聽到大師的話。大家有問有答，有交流。就是這種問答，短短幾個字，就流傳下來了。後來，當時弟子有自己的記載，師傅是卒，師傅按系列編纂，所以叫《論語》。大家把這些言論放在壹起，就成了壹部《論語》。所以我們今天看到《論語》，會覺得邏輯上沒有什麽太深的東西。《論語》很少有長篇故事和嚴謹的論述，《論語》都是很短很短的文字。
學生:老師，妳能多說幾句嗎？妳總是這麽健談，我們怎麽做課堂筆記？
孔子:我根本不想說什麽。
學生:老師，如果妳什麽都不說，我們要記住什麽？
那麽他的老師是怎麽回答他的呢？孔子說:天說什麽？四點出行，萬物出世，妳能說什麽？其實這是壹種教育。他的老師對他說，妳看，天在地上，壹直都在。它會說話嗎？它不說話，春夏秋冬不還是好天氣嗎？地球上不都是萬物生長嗎？妳去看天空，聊聊天。那麽《論語》是什麽態度呢？就是用簡單，溫暖的生活態度去影響他的弟子。眾所周知，孔子壹生自稱弟子3000人，其中聖人72人。這些人中的每壹個都是種子。他們把那種生活的智慧廣為傳播，卻不靠那些長篇大論、宏觀的言論。我們說《論語》最終傳遞的是壹種態度。其實在《論語》中我們會發現，孔子在教育學生，講世界的道理時，從來沒有表達過自己的情緒。他壹定是溫柔的，順從的，誘導的，他和別人談判的態度其實並不代表他自己，而是體現了壹種中國人的哲學觀。為什麽說孔子是聖人？聖人的意義在於，在這片土地上，他是最有行動能力和人格魅力的這樣壹個人。這樣的人壹定是從我們的生活中自然生長出來的，而不是從空中降下來的，所以我們講的是創世的全部故事。我們可以思考壹下中國最早的創世紀是怎麽來的，是由盤古發起的。但這種開拓並不像西方神話中的突然變化，比如拿壹把大斧子，啪的壹聲，然後閃閃發光，出現什麽樣的宇宙，什麽樣的壹切。這不是中國人的敘事情感。中國人用的敘事，如《三五歷》所述，是壹個緩慢而漫長的過程，值得期待。
上面寫著:天地混沌如雞，盤古生於其中，八千歲。天地開，楊青為天，陰濁為地，盤古在其中，壹日九變；上帝在天上，對地球是神聖的。天高十尺，地厚十尺，盤古十尺，故八千歲，日數極多，地數極深，盤古極長。
它說天地混沌，像壹只雞，那裏安靜。盤古就誕生在其中。壹個* * *呆了多久？八千年了，天地開了。壹萬八千年後，天地開了，但不是壹個固體的裂縫，而是兩股氣流分開了。楊青是天，陰濁是地，也就是陽升成了我們的藍天；被汙染的空氣下降，成為我們腳下的土地。盤古也在其中。是創造的終結嗎？其實這種成長才剛剛開始。中國人講究變化，所以叫“壹日九變”，每天都在潛移默化地變化。就像新生嬰兒壹樣，這種變化最終達到壹種狀態。這六個字其實就是中國人的人格理想，被稱為“上帝在上，聖至於地”。壹個好的人格應該有壹片理想主義的天空，這樣妳才能有飛翔的翅膀，不會對世界上的許多規則和障礙妥協；但是另壹方面要有腳踏實地的能力，能夠在這片土地上展開他的行為。只有理想沒有土地的人是夢想家而不是理想主義者；只有土地沒有天空的人是實用主義者，不是現實主義者。事實上，理想主義和現實主義是我們的天地
聖人孔子，如盤古。
於是故事繼續說，天地還在動，天高十尺，地厚十尺，盤古長十尺。他和天地壹起成長，所以最後，它成長了壹萬八千年，它成長了壹萬八千年。最後，天數極高，地數極深，盤古極長。這就是為什麽中國人認為叫天地的人是三才，人的意義和天地是壹樣的。大家對西方神話都很熟悉，妳會發現它們往往強調激情、感性、神秘等壹些印象；而中國，強調的是壹種莊嚴的理性，壹種溫柔敦厚的美，這是聖人孔子的姿態。
應該說孔子在後世流傳的形象，是學生們用愛心加在他身上的東西，但更多的是因為他內心有壹種飽和的力量，也就是孟子後來說的:我善於培育我的浩然之氣，就是天地之氣凝結在壹個人的心中，他才能如此強大。
畫外音:《論語》的精髓就是將天之大、地之厚的精髓融入人心，讓天、地、人成為壹個完美的整體，人的力量就會變得無比強大。即使在當今社會，我們中國人也常說，天時、地利、人和是我們國家興旺發達、事業成功的基礎。這是《論語》的精髓對我們現代人的啟發嗎？
也就是說，作為壹個中國人，人與自然的和諧是什麽？我們永遠不要忘記天地賦予我們的力量，那就是壹個人在自然中的和諧。現在我們提倡創建和諧社會。什麽是真正的和諧？它不僅僅是壹個社區中鄰裏之間的和諧。它必須有壹種敬畏，壹種遵從，壹種妳和生物動物之間的默契，壹種地球萬物和諧快樂地共同生長的力量。如果我們學會了如何提取和鍛造這種力量，我們就能像孔子壹樣獲得心靈，所以孔子在《論語》中揭示了更多的東西，這些東西的色彩非常溫和，給妳日常的真理，但他的內心是非常莊嚴的。他心中有壹股強大的力量。這是什麽？這就是信念的力量。
孔子是壹個特別註重信仰的人。有壹次，他的學生子貢問:總，我們為了將來當大官，向妳學了這麽多。妳認為什麽條件可以治理國家？
孔子說:只要三個就夠了。第壹，強大；第二，充足的食物；第三，民眾對國家的信仰。
這叫自貢問政。從政需要什麽？壹個國家要穩定，政治穩定，需要什麽？大家普遍認為不夠。老師說的很簡單(論語顏淵)。說我告訴妳三件事。第壹種叫國家機器，必須有強大的軍隊做保障。第二是溫飽。第三，人民應該對國家有信心。他說三個就夠了，這很簡單。這個學生矯情，說三個不，太過分了。子貢說:我要走了，那什麽先來？如果妳說什麽我就得去，我總是不著急。如果我說去軍隊，那麽我們不需要軍隊。人要吃飯，但我們還是要有信仰。子貢還沒做，又要問，說，我得走了。什麽先來？這兩個再給我壹個，老師很認真的告訴他，說，吃吧。我們寧願沒飯吃，然後總得出壹個結論，自古人死，沒有信仰人活不下去。他說沒有食物，無非是死亡。自古以來沒有人會死。死亡並不是最可怕的事情。最可怕的是壹個沒有信仰的國家的崩潰和瓦解。其實政治是什麽？政治不壹定讓每個人都過上物質文明發達的生活。它只是壹個標誌，真正來源於內心的穩定和對壹個政權的認同，這壹切都來源於信仰。這是孔子的壹個理念，他認為信仰的力量足以團結壹個國家。