例壹卷耳，今為祛風除濕藥蒼耳，主用其果，名蒼耳子，亦有用全草者。《周南·卷耳》詩文為：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”可譯為：采了又采蒼耳菜，就是不滿小淺筐。心中想著心上人，把筐放在大路旁。卷耳是供婦女們采集的野菜。藥用首載於東漢《神農本草經·中品》，謂主風寒頭痛，風濕痹痛。孫思邈收入《千金要方·食治》篇，謂有小毒，說明唐時仍可做野菜。
例二木瓜，今為除濕療痹藥。《衛風·木瓜》詩文為：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”可譯為：妳送我壹個木瓜，我回報壹塊玉佩。不僅是為了回報，是表示永遠相好。可玩可食的青黃色木瓜，是情人間的贈物。藥用首載於魏晉間《名醫別錄》，名木瓜實，謂主濕痹邪氣，霍亂吐下，轉筋不止。
例三芍藥，今為養血平肝藥。《鄭風·溱洧》中有芍藥。詩文為：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰：‘觀乎？’士曰：‘既且。’‘且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。’維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”譯文為：溱水流、洧水淌，三月冰融水流暢。壹對青年男和女，手拿蘭草驅不祥。女孩說：“咱們去看看？”男孩道：“我已去過了壹趟。”“陪我再去又何妨！洧水外，河岸旁，真是好玩又寬廣。”男男女女在河邊，互相逗笑好歡暢，送支芍藥莫相忘。芍藥是戀人分手時的贈物，好似今日象征愛情的紅玫瑰。藥用首見於《五十二病方》，後收入《神農本草經·中品》，謂主邪氣腹痛，除血痹等。
例四蓷，今為活血調經藥益母草，種子亦入藥名茺蔚子。《王風·中谷有蓷》詩雲：“中谷有蓷，暵其幹矣。有女仳離，暵其嘆矣。暵其嘆矣，遇人之艱難矣。”可譯為：山谷長著益母草，天旱不雨草枯焦。有位女子被遺棄，又悲又憤氣難消。又悲又憤氣難消，後悔嫁人沒選好。枯焦的益母草，用來比喻主人公內心的痛苦、體態的憔悴。藥用首載於《神農本草經·上品》，名茺蔚子，謂主明目益精，久服輕身。莖，主風疹瘙癢，可作浴湯。以益母草名入藥，首見宋代《本草圖經》。
以上四例，當時均非藥用植物。實際上，詩中的所有植物，都只是提出了名，未言有何藥用。但是，《詩經》中的個別植物，含有人們已知的某種藥用價值，可以視為藥用植物。
如芣苢，壹般釋為車前草，為今之利尿退腫藥。《周南·芣苢》篇，今人認為是壹群婦女，在采集車前子時隨口唱的短歌：“采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。”譯為：采了又采車前草，快點把它拾起來。采了又采車前草，快點把籽抹下來。原來，采車前草的目的，是為了獲取它的種子車前子。車前子形體極小，既不能食也不能玩，認為可治不孕和難產。那時丈夫們常在外從軍或服徭役，婦女在家生活艱難，不孕和難產是困擾婦女的兩大難題。
芣苢還有人釋為薏苡。今人趙曉明詳細考證，芣苢不是車前，而是有六千年栽培史的糧食作物薏苡。甲骨文中有薏苡，並記載用它來釀酒。古人也認為，薏苡“食之宜人”、“令人宜子”，有助生育。
《衛風·伯兮》中的諼草，即今之萱草、金針菜，認為能舒暢情誌，令人忘憂。《鄭風·溱洧》中的蕳，是壹種芳香的蘭草，用之沐浴或佩帶，可芳香辟邪，帶來安康吉祥。另外，《王風·采葛》中的艾、多首詩涉及的蒿之類，采來曬幹紮把，點燃作灸用止痛，或生煙熏蚊，或燒灰淋水取汁浣衣，都是當時的藥用植物。但像這樣的藥用植物，可能不超過20種。到後來，它們中的多數植物，才逐漸作為藥用。
《詩經》涉及的藥用植物，為什麽會這樣少？壹是《詩經》時代，醫學理論尚在孕育之中，用藥治病也處於探索的初期，用藥本來就少；二是《詩經》本身是詩歌集，不會刻意去記載些藥用植物。