我們不妨理解少數民族的另壹種解釋:林爻，寫為帛書《周易》中的“林”爻；而林省就是林省和林省。看卦，下雨了。
有壹首歌謠:
經常下雨，真好；
想想就很棒；
永遠不結束就不好；
我不怕傾盆大雨；
有預測是好的；
大雨傾盆而下，人們戴上了壹頂帽子。
雨就像老師對學生的教誨，母親對孩子的養育，政府對人民的政策。
拔高地面是施肥的隱喻。教學、培育和政策相當於受精，而肥大是苗壯，但它走得太遠了。話雖如此，但產生幼苗的是種子，而不是脂肪。
母親在上，女孩在下，言傳身教；前壹首歌謠還有另壹個譯本:
帶著感情去教它是好的；
以義育人，未嘗不可；
絮絮叨叨，煩人；
止步於最好，不後悔；
傳承智慧，大學問；
溫柔敦厚，無論如何。
解釋
1.如果說“管”卦重在分析知識的“內因”，那麽“林”卦則是分享求真求知的“外因”。
內因是我們如何看待“展望”，如何“展望”。有了真誠和正義，才能有“正義的世界觀”，學會學習很大程度上就是學會“觀”。同時，《易經》也客觀地強調了外部環境的重要性。好的老師，好的家庭，好的學校文化，好的社會文化，都會對學生的成長和學習大有裨益。良好的社會政策環境、良好的企業文化、良好的管理機制對社會各行各業的繁榮也至關重要。而這就是“親”卦想要表達的思想。
2、讀《易》，遇到類似的“親”卦，壹定要多轉幾圈腦子。從上面不難看出，無論是傳統的解釋，還是根據帛書《周易》的解釋，或者是占蔔、繪畫的分析，最終的結果都是“教”字。這個現象給我們啟示:《易經》是壹本用“形象”來推理的書。雖然在臨摹、印刷和傳承的過程中有很多錯誤和疏漏，但“象”的基本內涵還是壹樣的。所以在讀《易經》的時候，壹定要在理解“象”的含義上下功夫。至於文字，那是陪襯。
3.雖然對“語言”的分析是從不同的角度建立在“教”的基礎上，但對“向”的不同解讀仍然會給我們完全不同甚至相反的啟示。比如我們用“監控”和“俯視”來理解“親”的占蔔，自然會覺得“居高臨下”是本意，從而為老師、家長、政府當好老師提供借口。相反，如果我們根據“甘霖”來理解“親”的占蔔，就會得到完全不同的暗示:雨雖好，卻太壞，這正應了孟子的“民之患，在於良師”。面對這兩種完全不同的解讀，應該如何選擇？
4.“通情達理”是讀易的心態，是反復強調的。對占蔔的正確理解需要我們“心比心”，對“愛人如己”有更深刻的理解。假設我們是種子，怎樣才能“愛自己”？假設我們是陣雨，如何做到“愛鄰如己”？經常聽父母講育兒經，也經常以孩子的成功為榮。其實父母最應該做的就是讓自己過上高尚的生活，給孩子樹立壹個幸福家庭和幸福生活的榜樣和希望。因為父母快樂，孩子有榜樣；父母過著人的生活，孩子知道人應該過什麽樣的生活。另外，妳希望妳的孩子學會成為什麽樣的人？妳希望妳的孩子和誰壹起過幸福的生活？