出自--《代李敬業傳檄天下文》
代徐敬業討武曌檄
偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翚翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝後，識夏庭之遽衰。
敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，誌安社稷。因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠？班聲動而北風起，劍氣沖而南鬥平。喑嗚則山嶽崩頹，叱咤則風雲變色。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克！
公等或家傳漢爵，或地協（xie）周親，或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？壹抔之土未幹，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，***立勤王之勛，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！移檄州郡，鹹使知聞。
2. 過秦論中的古詩回故事賈誼《過秦論》秦孝公據肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心.當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯.於是秦人拱手而取西河之外.孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡.諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為壹.當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵.此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾.於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵.嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦.秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進.秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣.於是從散約敗，爭割地而賂秦.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河.強國請服，弱國入朝.延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事.及至始皇，奮六世之余烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海.南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏.乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百余裏；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨.於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民.然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何.天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也.秦王既沒，余威震於殊俗.陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從.山東豪俊遂並起而亡秦族矣.且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也.陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也.然而成敗異變，功業相反也.試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣.然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然後以六合之家，肴函為官；壹夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也.是這個嗎？過秦論中蘊含秦朝失去民心，自取滅亡的句子仁義不施，而攻守之勢異也. 翻譯：就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊. 這個就是點明秦滅亡的原因的主旨句子。
3. 有壹首詩詞裏面有壹句是"山有木兮木有枝,心悅君兮知不知"這是哪《越人歌》今夕何夕兮，搴州中流。
今夕何夕兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
這首《越人歌》，清靈婉美，憂傷縹緲。是為《楚辭》的先聲。
楚辭之前，楚人詩歌流傳甚少，《詩經》裏就沒有楚風。也許先秦文學的發展就是這樣設計好的，北方的詩是入世的，家國、社稷、征夫、思婦，活生生的生活，樂在其中，苦亦在其中。
詩裏歲月看得到人間喜樂愁苦，無需想象，短小精煉，言盡意盡。生發於南方楚地的辭章卻仙氣飄逸，瑰麗奇幻。
楚地早承殷人尚鬼之風，所居江漢壹帶，山川秀異，花草芳美，似乎比之北方農耕的艱辛，這裏因為山澤之饒，魚稻之利，生活要來得容易許多。 歌聲裏自多了活潑自由的氣息，更有了真正審美意義上的詩意。
就像這首《越人歌》。有說這是中國最早的壹首譯詩。
春秋時，鄂為邑，是楚國國都之壹，楚王子子皙被封鄂君。劉向《說苑》記載，子皙乘舟，下鄂渚，泛洞庭。
駕船的越人，唱出這樣的歌來。 旁邊聽得懂越語的人翻譯成楚地語言給子皙聽。
也有說那是壹場熱鬧的舟遊盛會，百官縉紳，冠蓋如雲。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。
這明明是壹首憂傷的情歌啊，怎會有這樣喧鬧的背景？所以我更喜歡那個浪漫而憂傷的故事。子皙泛舟河中，打漿的越女愛慕他，用越語唱了壹首歌，子皙請人用楚語譯出，就是這首美麗的情詩。
偶然的機緣他們相遇，來自身份地位迥然不同的兩個人。眾人中他是被簇擁的寂寞王子，她是打槳的船女。
遠遠的眉目相對，眼波流轉。是的，故事應該是這樣的。
應該發生在情意婉轉的古江南，雖然史家考證說此越人並不是我們熟知的吳越的那個越，似乎是華南地區的百越之地。 但，我還是固執地認為這樣華美清揚的詩句合該配的是三月的煙雨江南，林木蔥翠新雨如滴，如鏡的水面如女心微漾。
那是壹場註定寂寞的愛慕。清淩的晨間或是向晚的夕陽，無人的渡口或是寂寂的林間，她再唱，唱給自己聽，無人相和的歌聲，應著壹波壹波的心事漸漸散落破碎。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。妳的生命是我永遠無法企及的世界，我是被妳的裙裾拂過的竹枝，從此染上妳的青幽落寞。
生命裏原本就有這樣壹些不由選擇的相遇和無從選擇的憂傷。愛是上天對人的懲罰。
壹但驚覺，終身不再有免疫力，風吹草動都是心波蕩漾。 我但願妳是從來就不知道愛情的滋味。
那樣妳可以像個孩子有著渾然的抵禦力，天真的快樂。想起妳心裏是暖暖的風拂過，如果天見憐，再給我壹次為妳撐槳的機會。
渡妳到那個叫幸福的彼岸。
4. 描寫關於土地的詩句有哪些1、《點絳唇·厚地高天》
近現代：王國維
厚地高天，側身頗覺平生左。小齋如舸，自許回旋可。
聊復浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。
譯文：置身於高天厚地之間時，我會漸漸地覺得自己平生似乎事事都不順。不過好在我還有個小船般的書齋，在其中可以信馬由韁，任我發揮。
姑且在這浮幻的人生中，暫時獲得真正的自我。天地如此之大，我獨自坐在經霜後的樹林中，看那些紅葉紛然墜落。
2、《送周主簿任南城》
明代：羅玘
烝黎戀門閥，不厭土地薄。
神泉粗可釀，出境配靈藥。
譯文：連山抱著如環，經過水環繞城墻墻腳。軍州自古設置，小城鎮舊附郭。老黎戀門第，不滿足土地薄。神泉大體可以釀造，出境配靈丹妙藥。
3、《津陽門詩》
唐代：鄭嵎
湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍。
戎王北走棄青冢，虜馬西奔空月支。
譯文：湟中土地過去湮沒，昨天晚上收復無創傷。戎王逃棄青冢，敵人的騎兵向西逃奔空月支。兩逢堯年難道容易偶然，希望老頭頤養豐皮膚肌肉。
4、《重九日行營壽藏之地》
宋代：範成大
家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。
縱有千年鐵門檻，終須壹個土饅頭。
三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘。
螻蟻烏鳶何厚薄，臨風拊掌菊花秋。
譯文：家鄉土地山丘哪個地方都可以栽種楸樹，我扛著鋤頭帶著壺老酒整天悠悠然搞得像傳說中的醉仙劉伶。即使人真的有千年鐵門檻顯赫和長久的家世那樣福祿長壽，最終也就是落得壹個土饅頭似的墳丘。
在這凡俗世界裏最終如同佛家說的大三災中火劫後的余灰，人的四大形骸只是壹個皮囊，最終歸葬本原，回歸故鄉。螻蟻這樣的小蟲，和烏鳶這樣的大鳥又何必分出大小厚薄，我呢，只需要對著秋風拍掌賞菊感受這秋天的美好。
5、《登夏州城樓》
唐代：羅隱
寒城獵獵戍旗風，獨倚危樓悵望中。
萬裏山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
譯文：我獨自壹人倚偎高樓悵然遠望，無限寒意的邊城戍旗飄揚獵獵生風。萬裏山河都是大唐的土地，在這土地上千百年來有多少戍邊英雄為國獻身捐軀。