隋文帝，結束南北朝分裂，統壹中國的隋文帝，信佛。仁壽年間(601-604)，他命各郡建造佛塔，由“司造樣品”送往當州，即附上佛塔的樣式，以作統壹規定。於是，虎丘歷史上出現了第二座塔，位於山頂東晉王欽臺舊址。但據古建築專家劉敦楨考證，它只是壹座早已消失的方形木塔，絕不是以磚結構為主的八角塔。這個結論是毋庸置疑的。
到了唐代，為了避免唐高祖的祖父天蠶土豆隱姓埋名，虎丘曾壹度改名為烏丘，寺名也改為烏丘寺，至今仍分兩寺。在顏真卿的詩中，“我到不了東西寺，卻在這五十春。”這句話。
在唐武宗李嚴統治時期，他鼓吹佛教，發動了大規模的滅佛運動。會昌五年(845年)，下令沒收寺廟土地和財產，毀壞佛寺佛像，強迫僧尼回歸世俗，史稱“會昌滅佛”。遠在長安的蘇州也未能幸免。建了500多年的虎丘東西二廟立即被拆除。但沒過多久，佛教就恢復了。重建後的虎丘山寺和二道寺合二為壹，從山腳搬到山上，逐漸形成格局，壹直保存至今。
山下建有東山寺和西山寺，以紀念住在寺內的王、王勛兄弟。五代時期，中原四分五裂，江南壹隅相對太平。當時蘇州是吳越國錢政權下的重鎮，僅次於都城杭州。錢的第四個兒子錢元和統治蘇州幾十年，建造了佛教寺廟和園林。據記載，乾元“每次到虎丘寺，前面的路看起來都很興奮。”比來比去，必須計劃修理。虎丘的寺廟和景點也在這壹時期得到了維護和發展。特別值得壹提的是，根據現代塔修復建築中發現的文物文字年表和塔的形制，虎丘現存的寶塔是五代末年，即吳越國王洪倩十三年至北宋劍龍二年(961年)後，周顯德六年(959年)的建築。建成十七年後，吳越國“歸宋”，蘇州正式納入宋朝版圖。
北宋至道教時期(995 ~ 997)，蘇州周知魏堯將虎丘山寺改為雲巖寺，並由法家佛教轉為禪宗佛教。景帝元年(1034年)，壹封信送到的，信中有三百冊禦書藏於寺中。為此專門在四年(1037年)修建了禦書亭。帝初(約1044年)改禪寺為十方住持。此後，這裏經常成為禪僧掛錫的地方。南宋紹興初(約1131年)，高僧紹隆到虎丘講學。當時，許多僧人聚集在壹起，並獲得了很大的聲譽，從而形成了虎丘派，禪宗林佶派的壹個派別。紹隆的法師在宇宙中很出名，他在海外也很出名。“法Xi正處於巔峰狀態。東南叢林<五嶽十寺>虎丘就是其中之壹。”紹興六年(1136)，紹隆死於虎丘。虎丘的老龍祖塔在東山寺旁邊。過去日本使節來中國訪問蘇聯，必拜龍祖塔，可見影響之大。在宋代，還有孟贏觀音堂(石觀音堂)、轉輪藏堂、水陸堂、陳公樓(雙井橋)、錢清雲歌和和靜書院。
元代至元代(1388年)至鄭錚朝(1344年)期間，雲巖寺有大規模的修建，塔的維修也是第壹次有記載。現存的二山門(斷梁堂)就是當時修建的。同時對大佛殿、千佛閣、三大師殿、平原殿、小武軒閣、華雨閣等建築進行了修繕重建，並鑄造了壹口巨鐘，疏通山澗周圍6000余尺。元末群雄並起，鄭錚十六年(1356年)，張士誠占領平江(蘇州)稱王。為了守城，選擇了處於水陸十字路口的虎丘守備。在清淤環山溪流的同時，沿著溪流修建了壹座山城，將人們登上的景區變成了戒備森嚴的軍事要地。那時“山上塔在城下，竹器襯少人。”(呂誌學句子)但是虎丘土城在軍事上並沒有發揮作用。鄭錚二十六年(1366年)，朱元璋派大將徐達、常遇春攻打張士誠，圍困孤城平江(蘇州)十個月。相傳徐達的攻城指揮部設在虎丘，而常遇春也在虎丘駐軍，並在山塘至長門南北壕壹帶與張士誠軍激戰。
明朝是虎丘歷史上多事之秋。有三次火災，被摧毀和重建。第壹次是洪武二十七年(1394年)“僧舍未止火，廟焚，延至浮圖。”至永樂初(約403年)建寶塔，建大佛殿、文殊閣。十七年(1419年)至十九年，建有妙莊嚴亭、千佛亭、大悲亭、轉輪殿、天王殿、玉林選佛場。第二次，宣德八年(1433年)“僧院火起，浮圖重於災。距離第壹次災後修復完成只有十二年。巡撫周琛、知府鐘得知雲巖寺方丈立誌起死回生，帶頭捐款，蘇州官民紛紛給予財物。正統二年(1437年)至景泰四年(1453年)十五年間，修復佛塔，重修大佛殿，後建藏經閣、三大師殿、嘎蘭殿、香積堂、海泉閣。嘉靖萬歷和天啟年間。在知府胡贊宗的倡議和贊助下，萬佛閣(妙莊嚴閣)、西殿、加拉太殿、天王殿相繼建成。千手觀音寺、大悲亭、轉輪廳、千佛閣、武石軒、和敬寺、五賢寺、沈工寺、蘇陽樓等。，塔被重新建造。但沒過多久，崇禎二年(1629年)第三次失火，大雄寶殿、萬佛閣、方丈樓觀壹夜之間被毀。十壹年(1638年)至十三年(1640年)，總督張國威捐資重修大雄寶殿、千佛閣，並修繕了塔。根據劉敦楨教授的考證，塔的第七層是當時重建的。
在清代，虎丘經歷了壹個繁榮和衰落的過程。虎丘興盛於康熙至乾隆。康熙皇帝葉璇和乾隆皇帝李鴻六次遊覽虎丘。每次他們下到江南，都待在山裏。有幾次，他們從浙江經蘇州回到北京，重遊虎丘。兩代人在虎丘寫了幾十塊匾和對聯，朗誦了二十多首詩。現在掛在頭山門的“胡夫廟”豎匾是葉璇所寫。為此，虎丘在康熙二十七年(1688年)至四十五年(1706年)修建了萬歲樓、禦碑亭、文昌閣、宏偉的宮殿“韓暉山亭”，之後又重建了大雄寶殿和千佛閣。乾隆十五年(1750年)再次全面整修。十九年(1754年)建觀音殿、地藏殿，三十八年(1773年)建塔。當時山前、山後有亭臺樓閣5080余座，景點200余處。白堤春意盎然，荷塘馨香，月中可玩，雪落海峰，風谷雲泉，平林遠眺，石溪中鶴發，書臺影影，西溪綠花環繞，小吳夜觀，故稱“虎丘十景”。虎丘衰落，鹹豐十年(1860年)至同治二年(1863年)毀於大火。1860年，太平天國忠君李秀成從天京(南京)向東進軍，迅速逼近蘇州。戰敗的清軍在城外的喬峰、虎丘、山塘、上塘、下塘、南濠、北濠放火，大火持續了三天三夜。“山塘七裏花之夢，勝姑蘇壹炬紅”(俞平伯詩)
素有“紅塵第壹風流之地”(《紅樓夢》第壹回)之稱的蘇州長門，繁華的商業城，虎丘、寒山寺等景點壹夜之間化為廢墟。1863年，虎丘成為太平軍防守蘇城的西北前哨，附近修築工事。戰後，在虎丘，只有斷壁殘垣和破敗的梯田，只有破敗的雲巖寺寶塔和二山門。二仙亭、石樓在野煙野草中挺立；危塔上的黃昏烏鴉，西風的余輝，人跡罕至，蒼涼無比。同治十年(1871年)，寺廟略有恢復，但規模不如從前。光緒十年(1884年)，狀元洪鈞與詩人鄭集資，在寒寒泉山坡上建莊。辛亥革命後，1918年，吳中名士金松岑、費、王鼎丞等集資在山莊北建亭，並在旁邊種植了數百株紅綠梅樹，成為品茶賞梅的勝地。歷經十余年，先後建成了頭山門、石觀音堂、沈工寺、三全閣、智雙閣、克重閣。然而八年抗戰期間，景區年久失修，樹木被砍伐，荒涼景象再次出現。
1949年後，虎丘景區才真正開始全面整修。1953年至1963年短短十年間，對滿目瘡痍、開裂的雲巖寺塔進行了維修加固，重修了二山門、大雄寶殿、千手觀音殿、小武當、小武軒、百步居、十八折、崔永山莊、沈工寺、五十三參、禦碑亭、上山路、陳去病墓，重修了武士軒、平原殿。清淤劍池、三泉、環山溪，元末在張士誠土城殘跡上修築環山路。同時對古樹進行了保護，大規模種植了22000多棵樹。山的前後都長滿了綠意，改變了過去光禿禿的樣子。1961年，雲巖寺塔和二山門被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。然而，在1966年至1976年的十年“文化大革命”期間，虎丘的修繕和建設不僅陷於停頓，而且遭到人為破壞，石雕、佛像、匾額、楹聯、字畫等損失嚴重。自20世紀70年代末以來，虎丘進入了壹個加速恢復和發展的新時期。到1989年，對年久失修、破損的建築、石刻、匾額等逐步進行維護和修復，重建了千公頃的雲歌亭、五仙堂，新建了粉翠亭、蘭月亭、雲在茶香、萬家煙花等景點。1980年至1982年，在東山寺和龍祖塔院遺址周圍新建了“萬景山莊”盆景園，匯聚了蘇式樹樁盆景和水石盆景數千盆。1981年至1986年對雲巖寺寶塔進行了塔基和地基加固，使傾斜20-34米的千年寶塔轉危為安。多年後重修二山門，重修朝雲廊、平遠堂、洋河澗、頭山門兩廊，疏通了三泉至洋河澗經劍池、千人石、白蓮池的古水系，將繞山、山坡小路的崎嶇石板路全部鋪成平坦石板路。同時大力種植竹子、茶葉、香樟、冷杉、松樹、柏樹、李子、肉桂、櫻桃、楓樹、玉蘭、銀杏、石榴、枇杷、柿子、大棗、柑桔、板栗、杜鵑等。如今，西邊的紅梅、青梅，東邊的櫻花，後面的竹子、杜鵑、白雲茶，都成了森林；人工栽培的麥冬、麥冬、常春藤等草本植物也取代了山坡、路邊的野生雜草。春花、夏蔭、秋果、冬綠、四季美景、千古名山，生機勃勃。