間上大概以唐代為界，即唐代以後（包括唐代）形成的詩體稱為
近體詩。其中古體詩只要求壓韻，不講究什麽格律。而近體詩對
韻和平仄有十分嚴格的要求，這就是格律。我今天並不想解釋什
麽是格律，寫起來篇幅太長，有興趣的去我主頁上看。我只想談
談我們今天對待格律的態度應該怎樣。
我個人認為格律的產生純粹是為了聲律的優美動聽，講究格
律的詩讀起來大都婉轉悠揚，起伏跌宕，蕩氣回腸。這對於更好
的展現詩歌主題是很有幫助的，而且這也是古代很多優美的詩句
得以流傳的壹個重要原因。
——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
——月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
——欲窮千裏目，更上壹層樓。
——沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
讀讀這些詩句吧，之所以這麽朗朗上口，格律功不可沒。所以學
著按照格律寫詩對我們是有好處的。
但是，格律並不是束縛我們作詩的“上方寶劍”。那種認為
寫詩就非得合格律，不合格律就是糟粕的思想是要不得的。
其壹，合格律的詩可以有優美的聲律，並不是說不合格律的
詩就壹定沒有優美的聲律。例如：
千山鳥飛絕，萬境人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
此詩多有不合格律的地方，但讀起來照樣悅耳動聽。
其二，如果格律和內容相沖突的時候，務必要以內容為綱，寧
可舍了格律也要保全詩句所要表達的確切意思。如果為了格律而擯
棄內容，那簡直是本末倒置，整首詩就徹底的廢了。在紅樓夢裏林
黛玉有這樣壹句話“若是真有了奇句，便是平仄虛實不合，也是使
得的”。古人尚如此，況於今人？不過此處要申明壹點，如果寫詩
只要不合格律就說是和內容沖突了，那也是斷然不可的。其實有時
候我們是可以在不損害內容的情況下去適應格律的。那種不求甚解
的做法是不正確的寫作態度。下面舉壹個為了內容而放棄格律的例
子：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
首句與二句在相同的位置上都出現了“黃鶴”，這可是律詩的大忌。
然而誰都看得出這“黃鶴”二字是斷斷不能改的。三、四句也分別
出現了六仄，三平調的無格之作。可為什麽此詩仍能膾炙人口，久
遠流傳呢？所以奉勸大家“格律為我所用，我不為格律所害”。
其三，既然作格律詩有壹定的難度（反正我是作不好），而古
詩中又本來就有古體詩這樣可以只求壓韻的體裁，對於入門來說，
寫寫不合平仄粘對的古體詩或許也沒有什麽不妥。
最後我還想說壹點，最近有些文友寫古詩連韻也不壓，這恐怕
不大好。韻本身就是古代詩歌最大的特點，沒了韻恐怕就不能叫古
詩了。或許有人要說，為什麽壹些古詩詞讀著也不壓韻。那是因為
古音和今音不同的原因，這些詩詞在古人讀來就是壓韻的。比如
“斜”字古音就讀作“xia”。
對於詞，也是要講究平仄的，而且，詞譜規定平仄是什麽就是
什麽，不同的詞牌沒有完全統壹的格律要求，它們的平仄格式和壓
韻的位置都自有規定（當然，詞的格律還是和律詩的格律有些關系
的）。詞和詩不同，詞牌種類繁多，可以千記。而詩相對來說就要
單調得多了。所以如果能盡量龕合詞的平仄格式以及壹些特殊的要
求，可以使得這壹詞牌的詞有***同的風格，這也別有壹種味道。也
就是說詞的格律除了聲律上的優美外，還有呈現詞牌特征的作用。
由於我涉足詩詞時日尚少，所訴內容難免捉襟見肘，還望有識
之士不吝筆墨多加批評指正，天涯感激為懷。