外國詩
我願意是急流裴多菲
我願意是急流,
山裏的小河,
在崎嶇的路上、
巖石上經過……
只要我的愛人
是壹條小魚,
在我的浪花中
快樂的遊來遊去。
我願意是荒林,
在河流的兩岸,
對壹陣陣的狂風,
勇敢的作戰……
只要我的愛人
是壹只小鳥,
在我的稠密的
樹枝間做窠,鳴叫。
我願意是廢墟，
在峻峭的山巖上,
這靜默的毀滅
並不使我懊喪……
只要我的愛人
是青青的常春藤,
沿著我荒涼的額,
親密的攀援上升。
我願意是草屋,
在深深的山谷底,
草屋的頂上
飽受風雨的打擊……
只要我的愛人
是可愛的火焰,
在我的爐子裏
愉快的緩緩閃現。
我願意是雲朵,
是灰色的破旗,
在廣漠的空中,
懶懶的飄來蕩去,
只要我的愛人，
是珊瑚似的夕陽,
傍著我蒼白的臉,
顯出鮮艷的輝煌。
賞析
詩人願意是急流，順著山中窄窄的水道，穿越崎嶇的小路，流過崢嶸的巖石。詩人這樣願意，條件是他的愛人是壹條小魚。詩人願為她掀起朵朵小小的浪花，讓愛人在其間嬉戲遊玩。
然而急流仍不足以表明詩人愛的專壹，詩人願意把愛人設想為更多的形象--小鳥、常春藤、爐子、珊瑚般的夕陽，它們在詩伯懷抱或者胸膛裏自由生長，任意徜徉。因為，詩人願意是荒林，即使狂風肆虐；願意是廢虛，即使毀滅在峻峭的山巖；願意是草屋，即使飽受風雨的打擊；願意是雲朵、破旗，即使只能來襯托愛人的美麗和燦爛。
詩中這些疊加在壹起的意象，處處透著蒼涼和悲壯。蒼涼和悲壯的背後是壹種崇高和執著。心靈的崇高、愛情的執著。戀人的形象壹方面是詩人眼中的戀人形象：美麗、歡快、熱情而鮮艷；另壹方面，也代表了詩人追求的理想。
詩歌用排比的段落、連續的短句恰當地表達了豐富的內容，激情四溢，波瀾壯闊。這首詩也是詩人的愛情聲明：堅貞不移、義無反顧。正如詩人另壹首著名的詩所說的；“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。”詩人就是這樣，為了自己所追求的東西，意念堅定，無怨無悔。多麽偉大的獻身精神！多麽偉大的胸懷！
詩人正是賃著這種執著堅貞的愛情觀，使得詩人不懼壹切艱難險阻也要和愛人在壹起。正是這種對理想的崇高追求，對自由的堅韌追求，使得詩人連同他的詩深深地打動了人們，刻在了壹代又壹代渴望自由與理想的人們心中。
現代詩
思念舒婷
壹幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖
壹題清純然而無解的代數
壹具獨弦琴，撥動檐雨的念珠
壹雙達不到彼岸的槳櫓
蓓蕾壹般默默地等待
夕陽壹般遙遙地註目
也許藏有壹個重洋
但流出來，只是兩顆淚珠
呵，在心的遠景裏
在靈魂的深處
賞析
“思念”本就是壹個極其美好的詞。古往今來，無數的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句。“衣袋漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永）、“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是壹番滋味在心頭”（李煜）、“酒入愁腸，化作相思淚”（範仲淹）、“春色三分，二分塵土，壹分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚”（蘇軾）、如哀似訴、淒婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數的讀者中引起***鳴。
在當代女詩人的筆下，“思念”依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。
詩的第壹節，便以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。“壹幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 ”——能感其美卻無法觸其形；“壹題清純然而無解的代數 ”——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身只影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續“檐雨的念珠”中閃現。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如“溯遊從之，宛在水中央”及“盈盈壹水間，脈脈不得語”的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩裏行間，令人不忍觸摸。
“蓓蕾壹般默默地等待 ”，“默默”壹詞使“蓓蕾”這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢於紙上；“夕陽壹般遙遙地註目”，“遙遙”更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。
兩個意象把人們思念的心定個在這暖和而溫暖的畫面裏。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現了世間壹切的真情。思念的真切，在此從內到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現。
相思不是簡單之物，詩人表現也從多角度多側面出發，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯，但每壹意象的本質都能讓人聯想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。
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