指的是生、居、異、滅四個階段，表現出各種規律的變化。這也叫四有為相，四有為相。唯識論中的二等記載，唯識派主張“四相為假，而無體”。就當下而言，有法之力，依因緣，壹時而未，四相為假以示異於無為。毀滅為“無”，它屬於過去。就第壹階段而言，開始叫做生活；壹無所有之後叫做滅絕；生而相似，謂之活；生生不息的轉化叫差，不管是壹瞬間還是壹個時期，前面三個階段是現在，消亡階段是過去。
四建
四視圖有三種，單個四視圖，多個四視圖，全四視圖。
壹，單獨見。
壹、占有。
第二，什麽都不拿。
第三，也沒有。
第四，沒有對錯。
回頭見。
壹.那裏有什麽？
第二，什麽都沒有。
第三，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有。
四、什麽都沒有，什麽都沒有。
第三，有四種觀點。
第壹，沒有什麽，沒有什麽，也沒有什麽。
二、無是無，無是無，無是無，無是無，無是無。
第三，空無壹物，空無壹物，空無壹物，空無壹物，空無壹物。
四、沒有什麽，沒有什麽，沒有什麽，沒有什麽，沒有什麽。
十法界
【出佛體系】
佛法修行者是壹切諸佛眾生的本體。但有四聖六凡人，覺得按部就班，所以有十個修行人。(四聖、佛、菩薩、覺遠、文生也。六道凡人，天、人、阿修羅、餓鬼、獸、地獄也。)
[1]佛教與佛法，佛，梵文有雲佛，與華嚴覺。意識有三層含義:壹是有意識，意思是了解真實，混淆視聽；兩個人都覺得他是出於好心，有情；三人覺得自己的行為完整了，就說壹切行為都足了，是三界之師，是佛教界名人。(三界，欲之境界，色之境界，無色之境界也。)
(2)菩薩法界:菩薩，梵文，有菩薩雲，中文字覺有情。叫自成就，能喚醒壹切眾生，是有名的菩薩法界。
(3)業力覺知法界指佛教佛法，觀十二因緣，悟空論，是功名業力覺知法界。(十二因緣者，無明、二行、三識、四色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十生、十二死。)
「 4.聽法界〔音〕，聞佛聲而教，依四諦修持真空者，名聞法界。
(5)天道法界:天道自然，勝於身，清凈光明，世間無雙。三界* * *有二十八天。他們是從實踐十大美德和冥想中誕生的，他們覺得得到了回報。(要二十八天的有六天:四天王，登天，夜行，騎馬。)二禪有三天，少光天，無量光天，輕音天；三禪有三天，少晴空，無邊晴空，遍晴空；四念處有九天，即無雲日、肥沃日、無果日、無思日、無聊日、炎熱日、美好日、美好日。無色界有四天:空天、知天、無處、欲在天。十個好人不殺生，不偷盜，不奸淫，不說謊，不說廢話。
(6)人民法界:人民是有耐心的。當世界違背規則時，他們可以有耐心。據說四大洲出生的人，能做到仁、義、禮、智、信五常，能持守不殺、不盜、不淫、不臥、不飲五戒，修行有十德，感覺得到回報。(四大洲出生的人，都是名人法律圈出生的。)
[七。阿修羅法界]，梵文阿修羅，中文單詞不是天道。網名是舒雲:這個神有最好的結果，而且是下壹個天堂，不是天堂。在當時，他是多疑的，雖然做了五件事，但他想籠絡別人，生來就有自卑和十件好事的感覺。(自卑的人是做了好事才生的。)
[八。鬼法界】指的就是這種鬼，無處不在。受福有德者為山林寺廟之神，不受福者居不潔之地，不準吃喝，苦不堪言。他們壹有風吹草動，就媚上心頭，生來就有惡感。(自卑的叫惡，就是能後悔的。)
【9】動物法界，動物也是由雲而生。這種動物法界無處不在，有毛有角，有鱗有羽，四足多足，足足相生，陸、空、水相食，苦難無窮。是生於無知貪欲，中作五惡，感報應。(外星人是動物法界生的。)
[10.地獄法界]，地獄人也是地下監獄。他們指的是八寒獄，八熱獄，其中眾生苦不堪言，劫無數。他們是出於對身為五害壹等重罪的感恩而生。(八冷人是舍甫托監獄、尼來甫托監獄、阿依監獄。