友情送別詩的文化背景
壹、儒家倫理:五倫:父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友
二、詩歌寫作的歷史背景:“時間早在我遇見她之前，卻在我們分別之後更久”，詩歌多用於朋友的分別，文字多用於男女的區分。
第二節唐以前的送別詩
第三節唐代送別詩
辭別都督，往蜀中赴任。
王波
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。
何必在岔路口徘徊，孩子* * *沾著毛巾。
註意事項:
杜少甫:王波的朋友，另壹個名字為無名少府縣尉。“周樹”叫“蜀川”。城門指的是陜西省會長安。三秦:陜西關中地區，古為秦。滅秦後，項羽將秦分為雍、賽、屈三個國家，稱為三秦。武進:閩江五大渡口，即百花津。
簡要分析:這是王波的壹首著名的送別詩，它與其他送別詩有很大的不同，充滿了悲傷的感情，也充滿了進取的精神。詩中的第五句和第六句甚至把友誼升華到了更高的審美境界。全詩是典型的五律之作，抑揚頓挫，恢宏嚴謹。這首詩從平仄和押韻的角度來看，符合五律的要求，但在對仗上就要達到後來的標準了。
作者小傳:(649-676)，江州龍門(今山西河津)人，與楊炯、陸、羅齊名，被譽為“初唐四傑”。他們努力擺脫齊的風格，拓展詩歌題材，表現出積極進取的精神和沈郁悲憤。有王子安收藏。
送袁二十壹個Xi
王偉
渭城多雨多塵，客舍青柳色。
我勸妳多喝點酒，沒有理由出西天陽關。
註:詩的題目是《衛城曲》。
渭城:位於陜西省Xi市西北部，秦代古城鹹陽。
於超:早晨的雨。
吳:潤濕。
陽關:在甘肅敦煌西南，自古以來就是通往西北邊疆的要道。
簡要分析:這首詩語言簡單，形象生動，表達了每個人都有的離別之情。唐代在陽關編成三個故事，流傳千古。
在芙蓉客棧與新建分手。
王長齡
天寒地凍，陰雨綿綿，吳已是夜晚，楚山送客清幽。
洛陽親友相問，玉壺裏有塊冰。
註:芙蓉樓:據《統誌》“芙蓉樓位於鎮江市西北角上”為金潤州刺史王恭所建，故地址為今江蘇省鎮江市。清代，王昌齡流放地龍標(今湖南省千陽縣)也建有芙蓉樓。壹段冰心句子，直如鮑照《白頭歌》中朱斯的話。
簡要分析:此詩傳誦千古“玉壺中壹片冰心”，表達了壹個人永恒的赤子之心。
作者簡介:
王昌齡(698-756)，京兆長安人，因詩被譽為“七絕大師”。他能用精煉的語言和深刻的含義來表達他豐富的感情。他的邊塞詩很有名，包括《王昌齡詩集》。
給王倫
李珀
李白正要乘船去，這時他聽到了岸上的歌聲。
桃花潭深千尺，不及王倫。
黃鶴樓去揚州途中與孟浩然的告別
李珀
故人辭黃鶴樓，【1】煙花三月下揚州。[2]
孤帆遠天，[3]天上只流長江。[4]
註:誌:去，去。廣陵:揚州。意思是:送孟浩然去黃鶴樓廣陵。
【1】老朋友:老朋友，這裏指的是孟浩然。
作者在黃鶴樓向他的老朋友告別。
【2】煙花:指絢麗的春光。下圖:下遊。
三月的春天，我的老朋友乘船去了揚州。
【3】孤帆:壹條船。藍天:晴朗的天空。
Do:不，沒了。
船越走越遠，遠遠看去似乎消失在晴朗的天空中。
[4]魏:才。地平線:地平線。
含義:我只看到浩蕩的長江水滾滾流向天邊。
簡要分析:這首送別詩寫於開元二十年(732)前後。詩人對景物和感情的描寫非同壹般，讓人佩服！第三句和第四句不僅僅是寫風景，更是寫情懷。孤帆的影子已經消失，只有思念像長江壹樣永遠在我心中流淌。
壹曲白雪送別田書記吳回家。
岑參
北風卷著白草，吹散了它們，八月的雪劃過韃靼的天空。
就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣。[1]
它進入珍珠百葉窗，它弄濕絲綢窗簾，壹件毛皮大衣摸起來很冷，壹張棉墊很薄。
弓變得僵硬，幾乎無法拔出，盔甲的金屬凝結在人們身上。
沙海深不可測的冰，陰沈的雲和萬裏凝結。
但我們為從營地回家的客人幹杯，為他演奏野蠻的琵琶、吉他、豎琴。
直到黃昏，當積雪壓垮我們的帳篷，我們冰凍的紅旗無法在風中飄揚。
我們看著他穿過輪塔門往東走，進入天頂路的雪堆裏。
然後他在轉彎處消失了，只留下了蹄印。
註意事項:
【1】這句話是比喻，梨花比喻雪。
解析:這是作者在天寶十三年(754年)冬天寫的送別詩。營地裏的歡送下著大雪，這是壹個很特殊的環境。詩人奇特的比喻，豐富的想象，對現實場景的多層次描寫，讓人感到寒意陣陣，春意盎然。它被送到了無處，但雪地上馬蹄印的場景卻深深地刻在了讀者的心裏。
作者簡介:岑參(715-770)，南陽(今河南)人，天寶進士。他隨高仙芝到安西，浩浩蕩蕩，後來往於北庭與輪臺之間。歷史上他死在成都做官。他擅長描寫邊疆的風景和戰爭場面。氣勢豪邁，用詞大方，語言變化自如。
第四節宋人的告別詞
玉琳玲[1]
劉墉
寒心悲切，亭子晚了，陣雨開始歇。[2]
萬般皆無心情，[3]懷舊，[4]蘭州催發。[5]
手牽著手，含淚凝視著對方，我無言以對，哽咽了。[6]
讀——去千裏煙波，【7】黃昏沈入蒼穹。[8]
多情自古傷離別，更值得冷落秋節。
今晚妳在哪裏醒來？楊柳岸，晚風和殘月。
這些年來，[9]應該是名存實亡的好時光好場面。
即使有千千萬萬個海關，我該找誰談？[10]
註:[1]此曲原為唐之曲。相傳唐玄宗出逃安祿山入蜀時，天降大雨，棧道上鐘聲四起。為了紀念楊貴妃，采用了這個曲子，後來柳永把它作為曲子。又名《雨中鈴慢》，八句壹韻。
[2]花灑:花灑。
【3】鬥門帳篷飲:在京都郊外支起帳篷，舉行告別晚宴。沒有心情，無精打采。
[4]鄉愁:《方鄉愁》壹部。
[5]藍舟:據《說文解字》記載，魯班曾將壹株玉蘭樹雕作船，後作為船的美稱。
我因悲傷而哽咽，說不出話來。
【7】Go:重復，表示行程的距離。
【8】黃昏:傍晚的雲。申申:深刻的表象。楚天:南天。古代長江下遊屬楚國，故稱。
[9]年:年復壹年。
[10]風格:男女之愛。
淺析擅長敘事的柳永慢詞。此詞表現了作者離京南下時長亭送別的情景。第壹部送別片，從黃昏的雨歇，到首都的送別，再到蘭州船的被毀，含淚相向，牽手道別，依次描述了送別場景和雙方的送別情態，就像壹部有故事的戲劇。它表現的是壹種悲傷的場景，不同於唐五代的詩，也是表現離別的感情。到了北宋，柳辭不僅傳唱，甚至遠至西夏。“有井水喝的地方，可以唱柳辭”(《夏物語》)。柳詞流行於街頭巷尾，與其清婉流暢的詞風不無關系。
柳永在詞史上的地位:柳詞在題材上不局限於文人情懷，而是時時看到市井風氣，拓寬了詞的描寫內容；柳永在音準的運用上做了很多嘗試(宋人880，柳100多)，尤其致力於慢字。他善於在詞語轉折處用有力的押韻詞，承上啟下，成為聲調轉換的樞紐，給人“潛氣內轉”、“搖曳生姿”的感覺。整部作品是綜合的，豐富了文字的形式系統。柳詞擅長描寫和寫生，語言清新自然，對後世的寫作技巧影響很大。
踩在沙子上
歐陽修
亭中待梅花，溪橋柳細，草暖搖曳。
悲傷越來越遠，遠方如春水。
壹寸壹寸的，我的心是溫柔的，我的眼裏滿是淚水，建築的高度還沒有接近危險的圍欄。
春山無處不在，行人甚至在山外。
註:後關，遠景建築，煙熏，清香，平地生草。
簡要分析:歐陽修的意義:壹代儒(詩言誌)致力於待客(詞言情)，有營造氣氛的力量；歐洲詞成為花間詞的遺產，有助於詞的提高。
陳亮水調歌頭
把張德茂和大清送到魯大師那裏。
好久沒見南師了，說北團空。
手當場，畢竟還給我。
嘲笑中國大使，好像壹條河，依然只向東流。
當我回到穹頂時，我會去水街。
堯之都，舜之地，禹之封，
應該有壹個半丟臉的部長。
萬裏的腥氣就這麽多，永恒的精神在那裏。什麽時候會過去？
胡雲為什麽要問？何日也在其中。
註意:男人，不講道理，輕蔑。北團空虛，意味著沒有好馬，意味著沒有好人才。只是當場牽手，妳還是站在自己這邊。茍(高稿)街是漢代長安少數民族和外國使節居住的地方。“堯之都”這句話說的是中原是姚舜禹傳下來的壹塊神聖的領土。
註釋:此字為孝宗惜春十三年(1186)所作。這是壹首充滿強烈民族自豪感和必勝信心的詩。如果妳很久沒有看到南石臼——如果妳很久沒有看到南宋的北伐，不要以為宋朝就沒有人了。當場就兩個字——誇張德茂獨立。他是壹位傑出的特使。他笑了三句——鼓勵張德茂保持黃河向東流的方向，為國爭光。而他現在向金主低頭，他們遲早會被宋朝消滅。秋街--外國使節居住的長安城。陳湯斬了，奏曰:“懸頭丘街在蠻夷之中。”
作者簡介:(1143-1194)，同號傅。他有壹種積極的處世精神，壹生沒有做過官。他對寫作的看法是:壹般來說，如果意義和理性占上風，文字自然更勝壹籌。所以，寫大手筆也不奇怪。大自然的美麗和奇特在於純凈、聰明與和諧。不善於學習文學的人，不追求高於理性和意義的東西。
張甘源何心郎
送胡邦恒去新州。
夢繞神州路，惆悵——秋風連畫角，故宮離粟。
究其根本，昆侖為主，九狐亂流。
天意從來不難問，情——人情老了傷心了就好說了。
更多南浦，送別。
涼爽的岸邊柳樹催熱了夏天。更瀉江邊，星稀月稀，雲稍碎。
萬知道哪裏可以回頭，在床上說話。
鵝不來，書就成了書。
曹肯兒討厭妳。秀白聽金線。
註:待造，皇帝的侍從，新洲，位於廣東新興縣。中國古稱“赤縣神州”，指的是中原地區。號角被塗上了顏色，所以被稱為彩繪號角。最下面三句說:天為什麽塌了，洪水泛濫，千村千戶，狐兔成群九地，九州大地，意思是到處都是。很難抱怨，所以就像在抱怨。耿謝赫，亮天河，叫謝赫，叫謝晗，即天河。萬，胡荃被貶的遙遠地方。回想起來，很難記起。白居易《張釗也斯》詩:“妳能陪我還是不聽雨聲睡床上？”這裏指的是過去與胡的會見。鵝不能來。
簡要分析:《四庫全書總目》詩歌集贊曰:“慷慨悲涼，但百年之後，仍欲抑之。”
作者小傳:張(1091-約1170)，又名張，福州人，本名中宗，真乃陸川隱士。他是辛學派的先驅。他是《陸川》的作者。
辛棄疾玉蘭慢
餐桌上，張中谷帥氣興遠。
漢中在漢朝創業，問這個地方對嗎？
要把劍指三秦，王者榮耀，壹戰後重返東方.
追死不見今，山河淚滿。
夕陽殘破，西風空。
壹本書是帝王之師，試圖探索西方。
更——倉皇離席，匆匆上路，操心大旗。
妳想我了，回頭壹看，鎮江影雁初飛。
安德魯的輪子有四個角，所以很難減少腰部。
註:劍指三秦:指劉邦占領三秦。追死指的是蕭何對韓信的追求。有壹本書是太傅編的:侯傳裏有的書《孫子兵法》，是他父親在下壹本書裏出版的。張亮說:“如果妳讀了這封信，妳會向國王學習的。”
第四節送別詩中常見的意象
意象:詩歌中常用來傳達詩人或詩人思想感情的意象或畫面，其意誌或情感色彩相對穩定。
劉陽南浦長汀，美酒
再如:夕陽、西風、畫角、鱖魚、春風、秋月、落葉、殘紅、落敗的荷花、江水、細雨、秋蟬。
第四章:詠史詩與古詩詞分析。
第壹節是關於詠史詩和古詩詞的含義和歷史淵源。
詠史惜古詩:表面上是“史事”或“去古之人”，其目的卻是借古諷今，所謂借古人之酒杯，澆自己的雷。
古代詠史詩的藝術特色:“詩”與“史”的結合:文學性(虛)與歷史性(實)的統壹；“贊史”與“言誌”的結合:對現實政治的強烈關註；“古”與“今”的結合:時空、今-古-今的多維結合。
第壹首五言文人詩:東漢班固的詠史詩
左思詠史詩八首
寫關於歷史的詩
陰沈沈的山溝底松了，留苗在山上。
直徑壹英寸，可以遮擋這壹百英尺。
世界又高又帥。
地形使然，緣起不是壹次。
張進出身於老商，七葉爾汗貂。
馮鞏並不偉大，但他不知道如何處理他的白腦袋。
註釋:魚雨:植被茂盛，分離和下垂的外觀。周市(皺紋):高門貴族之子。張進:匈奴人(低)和張安世都是的貴族，後人都是官員。呃，這是解釋。貂，冠上的貂尾作裝飾。
第二節唐朝詠史惜古詩
初唐的，盛唐的代表作家有王維、李白、杜甫，如李白的《登南京到鳳凰臺》，杜甫的《書香八陣》，中唐的劉禹錫的《武夷巷》，西炮臺的《舊時光》和白居易的《長恨歌》，晚唐的李商隱、杜牧。
燕昭王陳子昂
向南去碣石博物館，看看黃金臺。
山上長滿了樹，王召就在這裏。
現在圖完了，把馬開回來。
註:697年，吳侯派建安郡王吳友儀征北契丹，陳子昂任陸軍參謀。吳友儀出身名門，對軍事壹無所知。陳子昂壹再提出奇怪的計劃，但無人理睬。他受到了斥責，被任命為陸軍中士。作者寫這首詩是因為燕昭王招賢納士振興燕國的故事。燕昭王處於戰國時期。
“南下碣石博物館，遙望黃金臺”。碣石博物館，即碣石宮，建於燕昭王。鄒炎，人，入燕，建碣石為師。“黃金臺”號也是由燕昭王建造的。王召把黃金放在舞臺上，所以他邀請了世界英雄。幾天後，樂毅和其他聖人被稱為。
詩人寫了兩個歷史遺跡，集中體現了燕昭王渴望成為壹個有道德和禮貌的人。從“爬”和“望”這兩個動作，可以看出詩人是多麽向往古人啊！當然，這並不是簡單的思考古代的愛情。詩人之所以如此強烈地贊美古人，是因為他深切地感受到了現世的坎坷，其中包含著深刻的自我情感。
第二句:“滿山遍野都是樹，王召在這裏”道出了人間滄桑的情懷。詩人遠遠地望著黃金臺，看到那些直人太不平的山丘上長滿了樹。燕昭王去哪裏了？這表面上都是真實的描寫，卻寄托了詩人對現實的不滿。為什麽樂毅在燕國取得驚天動地的成就卻看不到突出的業績？這兩句話明明說的是“王召”不見，其實是詩人拿自己和樂毅比的牢騷。也是壹種生不逢時，英雄無處發揮的感覺。作品雖是為吳友儀的“不顧大局”而寫，卻被放在了不可不顧的位置，從而表現出詩人的豪氣。最後作品以哀痛過去，痛定思痛結束:“是時候稱霸地圖了，把馬趕回去。”但朝廷派來的將領昏庸，並不讓人擔心國運。所以詩人不得不覺得自己很難“稱霸地圖”，國家大事不再進行。同時，在危機面前，詩人的保家衛國之策並沒有被使用，反而被吳友宜打壓，讓人感覺前路茫茫。
“能幹”二字深有感觸。這種“驅馬回營”表面上是訪古，實際上隱含著隱居的意思。沈工元年(697年)，唐朝結束了與契丹的戰爭，此後不久，詩人也退了官。
簡要分析:這首訪古詩沒有任何紋飾，充滿了英雄所克制的精神。讀起來讓人感慨臉紅。杜甫曰:“國之昌盛，子昂始舞高。”胡應麟《詩品》說，“初唐梁遂承，陳子昂獨開雅源。”陳子昂的詩是獨壹無二的。