關於丹巴碉樓詩句 1. 丹巴碉樓的主要傳說
關於碉樓有這樣的傳說：很久以前，大渡河河谷之中有兇猛的妖魔，專門攝取男童的靈魂，為了保佑孩子成長，誰家生了男孩，便要修築高碉，以禦妖魔。孩子每長壹歲，高碉就要加修壹層，而且要打煉壹坨毛鐵。孩子長到18歲的時候，碉樓修到了十八層，毛鐵也打煉成了鋼刀，此時將鋼刀賜予男孩作成人禮物，鼓勵他勇敢戰鬥，克敵降妖。出丹巴縣城沿大渡河而下，行大約7公裏，只見河對岸山坡上，數十座碉樓拔地而起，或三五壹群，或獨立山頭，碉與碉之間相互呼應，依山成勢，形成蔚為壯觀的碉樓群，“高十余丈……狀似浮圖。”這便是著名的丹巴碉樓。丹巴的碉樓是由世代生活在這裏的嘉絨藏族所建。據考證，早在公元前1700年前，生活在大渡河流域的嘉絨藏族同胞就掌握了片石築墻的工藝，隨著生產、生活的需要，特別是為了防禦野獸和戰爭，修築高碉成為川西北河谷地帶嘉絨藏族典型的文化特點。
2. 求壹首贊美碉樓的詩歌,急,各位大蝦幫幫忙,謝謝大家拉
峽谷· 羌人·碉樓 文 / 巴國王子
高原的神秘美麗，讓我愛慕著迷，
我溯流而上，想揭開她的面紗。
汽車在汶川茂縣峽谷的谷底行駛，
高原的美景電影般在車窗口閃動。
?
奔騰的岷江在谷底咆哮激蕩，
像奔跑的羊群，在岸邊、江石上碰撞。
兩岸對峙著陡峭的青山。
藍天下，雪山像少女壹樣羞澀
偶而露露臉。
江邊灘地有碧綠的菜地，
路邊坡地有掛果的蘋果園。
?
路邊走來了盤著黑布頭巾的羌族大嬸，
閃過了身著赭紅色藏袍的藏胞，
晃悠悠的鐵索吊橋，蕩漾著馬隊的銅鈴聲。
峭壁上殘留的木樁和孔洞
回憶著茶馬古道的傳奇故事。
勁風吹起的塵土掩蓋不了人行馬踏的小路，
壹串串腳窩如省略號，壹直伸展到頭頂。
?
較場口高聳的碉樓，
感慨人們把油路築到半空。
“之”字型曲折盤旋的路上，
壹輛輛汽車層層疊疊
喘著粗氣蛇行；
壹團團霧靄從腳下谷底升起，
車人好似騰雲駕霧。
壹邊是懸掛的峭壁，
壹邊是萬丈懸崖，深不見底。
夥伴們閉著眼睛不敢向外看，
默默無語禱告著上帝。
3. 丹巴碉樓的歷史地位
古碉樓是嘉絨藏族建築的傑作，距今已有千年歷史。古碉的建築年代為唐代至清代，規模宏大，類型多樣，建築技藝高超，具有極高的美學、社會學、歷史學、民族文化學價值。
它們是中國古代傑出的極為珍貴的建築文化藝術遺存。與西方國家古代建築的磚石結構體系相比，中國古代建築的最大特點便是采用木結構體系。因此在距今2000年以前，在橫斷山脈中就有其存在的古石碉就顯得彌足珍貴。可以說這種古石碉建築是世界最傑出的建築之壹，是中華民族貢獻給世界的又壹份珍貴的文化遺產，它是中國古代建築遺產的大宗，不研究它們，就沒有完整的中國古代建築史。
4. 描寫碉樓的好詞好句
伴著油菜花的清香，遠眺開平碉樓自然的古樸，遠離了俗世的塵囂，回歸舒心的本真。
到了江門，最不可不看的就是遍布在鄉間、竹林間的碉樓。
開平縣位於廣東省的中南部，其赤坎鄉壹帶舊稱駝馱，過去是壹片濕地，蘆葦叢生，水鳧成群，最初到這裏來定居的人是蘆庵公。明末崇禎十七年（公元1664年）社會動蕩，盜匪常常襲擾百姓，為保護村民的安全，蘆庵公的第四個兒子，關子瑞在井頭裏村興建了壹座瑞雲樓。這座樓非常堅固，有防洪和防盜兩項功能，壹有洪水暴發或賊寇擾亂，井頭裏村和毗鄰的三門裏村的村民就到瑞雲樓躲避。隨著時間的推移，兩個村的人口不斷增加，而樓的容量又有限，再遇緊急時，總是人滿為患。在水患人禍不斷發生的日子裏，為了保證自己和家人的安全，居住在三門裏村的蘆庵公的曾孫關聖決定在村中興建壹座更大更堅固的樓。
5. 關於大渡河的詩句
水湍急，山峭聳，雄關險，豺狼兇。
靳巧渡金沙江，兄弟民族夾道迎。
安順場邊孤舟勇，踩波踏浪殲敵兵。
晝夜兼程二百四，猛打窮追奪瀘定。
鐵索橋上顯威風，勇士萬代留英名.。
大渡河的地理位置：
位於中華人民***和國四川省中西部，歷史上被作為中國長江支流岷江的最大支流。大渡河發源於青海省玉樹藏族自治州境內阿尼瑪卿山脈的果洛山南麓，上源足木足河（其上源為麻爾柯河、阿柯河，在久治縣）經阿壩縣於馬爾康縣境接納梭磨河、綽斯甲河（杜柯河、多柯河）後稱大金川，向南流經金川縣、丹巴縣，於丹巴縣城東接納小金川後始稱大渡河，再經瀘定縣、石棉縣轉向東流，經漢源縣、峨邊縣，於樂山市城南註入岷江，全長1062公裏。
大渡河的歷史意義：
大渡河鐵索橋中國現存的古老鐵索橋之壹。又稱瀘定橋。位於四川省瀘定縣城西，跨越大渡河。清康熙四十四年（1705 ）九月動工，次年四月完工。橋凈跨 100 米，凈寬 2.8 米，橋面距枯水位 14.5 米。全橋***用鐵索鏈 13 根，其中 9 根用作承重底索，上覆橫縱木板作橋面，可通行人、畜； 4 根用作扶手，布置在橋面兩側。東西橋臺用條石砌築，高 20 余米，上建有橋亭，有清康熙題寫的“瀘定橋”匾額和瀘定橋碑記。錨定坑設在橋臺後，寬 2 米，長 5 米，深 6 米，豎直埋置生鐵樁 8 根，另有長 4 米、直徑 20 厘米的錨樁 1 根，橫臥在鐵樁後面， 13根鐵鏈就系在錨樁上。大渡河鐵索橋是四川通往康藏高原的重要通道，因在懸崖絕壁之間建修跨過急流的艱巨工程而聞名。； 1935 年 5 月 29日，中國工農紅軍長征途中曾以奇兵強奪瀘定橋，紅軍遂過大渡河。毛澤東《長征》詩有“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒”之句。 1950 年以後曾多次維修，並建立陳列館，展出大渡河鐵索橋戰鬥史料。現為全國重點文物保護單位。
6. 四川省甘孜州丹巴縣的古碉來歷
丹巴位於甘孜州東部。
北緯30°29′~31°29′，東經101°17′~102°12′。東與阿壩州小金縣接壤，東南和南部與康定縣交界，西與道孚縣毗鄰，北和東北面與阿壩州金川縣相連。
丹巴素有"千碉之國"的美稱，全縣現存古碉數量種類之多、建築之奇，堪稱全國之最，世界罕見。碉樓主要集中在河谷兩岸，尤以尤以梭坡、中路、蒲角頂三處的古石碉樓群最為稠密壯觀，古碉保存完整，並與村寨民居相容壹地。
歷史 據史書記載，丹巴有人類活動的歷史可追溯到距今5000年以前，壹個多部落的民族長期生存繁衍於此。遍布於丹巴境內的古碉便是這裏世居民族歷史發展的見證。
碉樓遠在漢代就開始在羌族地區發展盛行，至遲為清乾隆皇帝平定大小金川時所建。在南北朝時期，丹巴就已經碉樓林立到五代以後，碉樓建築技術就已經成熟。
丹巴碉樓現有260座，據說全盛時有近萬座之多，這沒有大量的人力、財力是無法完成的。 成因 羌族是壹個古老的民族。
據考，羌人祖先在甘肅、青海壹帶。中國歷史上眾多舉足輕重的人物皆為羌人，如炎帝、大禹、夏啟、周文王、周武王、姜子牙等。
今所見羌族則為秦漢時遷至岷江上遊，並由遊牧生活轉為農耕定居，從此世代繁衍。羌族有語言而少文字，其民族文化多通過口頭傳承世代相襲。
羌人好集結而居，數家連為壹片，形成羌寨，每寨必有十數米高的羌式碉樓，既可登臨了望，又可防守禦敵，有易守難攻之勢。傳說以前嘉絨藏區，凡有男孩的家庭必須修壹座碉樓，此風延續下來，逐漸形成了“千碉之國”。
其實，古時藏民為了保護村寨不受侵犯，對付部落之間的戰爭才是古雕群形成的真正原因。功能與分類 碉樓與戰爭密切相關。
丹巴的高碉大概可以分為四種；要隘碉、烽火碉、寨碉、家碉，尤以家碉、寨碉為多。還有用來求福保平安的風水碉， 用於避邪祛祟的伏魔碉。
修建在屋後的高碉與居住的樓房緊緊相連.屬於家用碉。家碉較為矮小，壹般用作貯藏室，禦防匪盜，遇有戰事，亦可防禦；寨碉則是保護村寨、部落和地區的戰爭工具。
與城柵的功用相類似。又比城柵更靈活；要隘碉建築在要隘險道上，有許多則矗立在懸崖峭壁之上，用於防禦阻止敵入的進攻，是 "壹夫當關，萬夫莫開"的堅固工事；烽火碉則用於傳遞戰爭信息，也同時具有其他高碉的作戰功能。
高碉居高臨下，俯視敵人，遠則箭射槍擊，近則滾木擂石，進可以攻，退可以守，敵人暴露在原野地之上，自己躲在堅碉之中，以逸待勞，以守待攻，侍機而動。 丹巴的碉樓都有自己的名字和性別，性別是通過木梁的位置來區別，女性碉樓的木梁露在外面，時間長了會發黑，所以女性碉樓的樓身上有壹道壹道的黑色痕跡，而男性碉樓的木梁在內部，不外露，所以沒有痕跡。
碉樓的傳說 關於碉樓有這樣的傳說：很久以前，大渡河河谷之中有兇猛的妖魔，專門攝取男童的靈魂，為了保佑孩子成長，誰家生了男孩，便要修築高碉，以禦妖魔。孩子每長壹歲，高碉就要加修壹層，而且要打煉壹坨毛鐵。
孩子長到18歲的時候，碉樓修到了十八層，毛鐵也打煉成了鋼刀，此時將鋼刀賜予男孩作成人禮物，鼓勵他勇敢戰鬥，克敵降妖。建築藝術 古碉以泥土和石塊建造而成，外形美觀，墻體堅實。
古碉大多與民居寨樓相依相連，也有單獨築立於平地、山谷之中的。古碉的外形，壹般為高狀方柱體：有四角、五角到八角的，少數達十三角。
高度壹般不低於10米，多在30米左右，高者可達50到 60米。其碉樓形狀各異，層高六至十層，碉基結實，基寬越高越窄，碉體用片石砌成，砌藝精湛。
這種碉樓是丹巴獨具特色的建築，在 丹巴全縣都有分布，主要集中在河谷兩岸。或三五個壹群，或獨立於山頭，碉與碉之間相互呼應，依山成勢；集中的地方，目力所及，數十座碉樓連綿起伏形成蔚為壯觀的碉樓群。
在眾多 碉樓群落中，尤以梭坡鄉境內碉樓群最具特點。碉樓壹般建於沿河谷高山或半坡有耕地和水源的地方，結合地形，利用有限的平臺，純用石頭築成平頂。
壹般分成二層或三層，上層堆放糧食，中層住人，下層圈養牲畜，高二三丈，稱為"邛籠"；高的可有十三層，達十余丈，稱為碉。碉樓由羌族專門的砌石匠修建，原料為亂石，用泥土粘合，不吊線，不繪圖，全憑經驗，信手砌成。
其壁面能達到光滑平整，不留縫隙，其堅固程度則可在川西這個地震多發區聳立數十年甚至數百年，經歷數次地震仍然巍然屹立，有的已偏倚卻不倒，有的彎曲為弓，自稱成風景。 地位 古碉樓是嘉絨藏族建築的傑作，距今已有千年歷史。
古碉的建築年代為唐代至清代，規模宏大，類型多樣，建築技藝高超，具有極高的美學、社會學、歷史學、民族文化學價值。它們是中國古代傑出的極為珍貴的建築文化藝術遺存。
與西方國家古代建築的磚石結構體系相比，中國古代建築的最大特點便是采用木結構體系。因此在距今2000年以前，在橫斷山脈中就有其存在的古石碉就顯得彌足珍貴。
可以說這種古石碉建築是世界最傑出的建築之壹，是中華民族貢獻給世界的又壹份珍貴的文化遺產，它是中國古代建築遺產的大宗，不研究它們，就沒有完整的中國古代建築史。
7. 關於藏族的詩句
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壹、北京——璀璨之旅
二、承德避暑山莊——避署之旅
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