關於博雅古琴故事的詩1。收集壹些關於博雅和子琪故事的詩歌。
1，博雅被王安石在宋
千百年來，朱仙無此悲，欲戲鬼神。故人合黃壤無我，流水高，山知。
解讀:流傳千年的朱仙，沒有這種悲傷。要彈壹首孤獨的歌，連鬼神都凍住了。故人離我而去，葬於黃土，我們的友誼萬古山河。
2.唐代薛濤送張元福。
溪流獨立前，溪流遨遊，蒼鷺知朱衣而不驚。對不起，世界是悲傷和沈默的，而博雅弦是絕對沈默的。
解讀:每天壹個人站在前溪，走在後溪，連白鷺都熟悉她猩紅的衣裙，沒有慌亂和逃避。為什麽這個世界如此悲傷和孤獨？因為知音難求，博雅的弦早就被切斷了。
3.張孝祥的《醜女兒於莊出翰林》在宋。
我是我婆家的弟子。遇見妳就教妳倒酒。高山流水遇知音。
解讀:我是我老公的客人，遇到他就喝壹杯。我遇見了我的知己，就像壹座山的流水。
4.唯壹的《古詩三十六首》是在宋代詮釋的。
不落入宮商古體音，弦上清音不疲。高山流水不止有意義，但除了孩子誰能理解。
釋義:不奏宮商古樂，不在弦上發聲，山川有無窮之意。除了鐘子期，誰能理解它？
5.清代於洪的《黃海雜記》。
雪在石頭裏留下紅爪，琴在露臺上排列。鐘子很難遇到認識我的人。
解讀:雪花落在石頭上，留下鳥的爪印，鋼琴原有的音色在疊巒疊嶂的講臺上被喚出。鐘子期很難滿足。誰認識我？玩轉高山流水，渴望壹個知音。
2.關於俞伯牙和鐘子期的古詩
1，博雅被王安石
千百年來，朱仙無此悲，欲戲鬼神。故人離我去黃壤，流水與山相知。
解讀:流傳千年的朱仙，沒有這種悲傷。要彈壹首孤獨的歌，連鬼神都凍住了。故人離我而去，去了黃土。妳我之間隔著高山流水，現在只有我自己心裏最清楚！
2.“高山流水尋知音”
勢利，勢利，溫柔，誰會重復知己！
博雅不會死在時鐘裏，這是千古奇跡。
斷七弦鳳尾寒，我不是在打任何人！
滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
3.牟榮(唐)的兩幅寫意油畫
孤獨荒涼的博物館關著閑置的大門，青苔小徑陰沈沈，鮮有痕跡。白發，瘋狂的灰塵，破碎的夢，
綠地毯在落下，客人還在。高山流水，琴三巷，明月清風，壹瓶酒。
醉後臥林，此生不必談榮辱。
沙沙的法華充滿了健康，門外是深遠和疲憊。我愛鬼，對它沒有欲望。
自憐知道人生不求榮耀。休閑欲望給淩濤帶來思考。誰問馬青什麽時候生病的？
住在森林裏的窮人甘願被困住，城市未知。
擴展數據:
高山流水的由來:
“高山流水”的典故最早見於《列子·唐雯》。在人們運用典故的實踐中，這個典故逐漸發展出了70多個典故，如崇高的音樂、相知甚好、知音難求、失去知音、閑情逸致等。，而且還存在典故用反了的現象。
《山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之壹。傳說先秦時期的鋼琴家博雅曾在壹片貧瘠的土地上彈琴，但樵夫鐘子期卻能理解，這是壹種“巍峨如泰山”、“滔滔如河”的描繪。博雅驚呆了:“好，孩子的心和我的心是壹樣的。”鐘子期死後，博雅失去了知音，斷了琴，終身不彈，於是有了高山流水之歌。
“高山流水”比喻知音和音樂。後世分為《山》和《流水》兩首。還有阿正同名歌曲《山流水》，與古琴曲沒有傳承關系。
搜狗百科-高山流水
3.收集壹些關於博雅和河馬小廚師故事的詩歌。
1.宋代王安石《博雅》千年朱仙無此悲，欲演鬼神。
故人合黃壤無我，流水高，山知。解讀:流傳千年的朱仙，沒有這種悲傷。要彈壹首孤獨的歌，連鬼神都凍住了。
故人離我而去，葬於黃土，我們的友誼萬古山河。2.唐代薛濤《寄張元福》，小溪獨立後，蒼鷺知朱翊而不驚。
對不起，世界是悲傷和沈默的，而博雅弦是絕對沈默的。解讀:每天壹個人站在前溪，走在後溪，連白鷺都熟悉她猩紅的衣裙，沒有慌亂和逃避。
為什麽這個世界如此悲傷和孤獨？因為知音難求，博雅的弦早就被切斷了。3.張孝祥的《醜女兒玉·朱傑樓出翰林》宋代。我是我老公的弟子，遇到他就喝壹杯。
高山流水遇知音。解讀:我是我老公的客人，遇到他就喝壹杯。
我遇見了我的知己，就像壹座山的流水。4.宋代唯壹的《賦古三十六首》，不落宮商古音，不費力就發出了聲音。
高山流水不止有意義，但除了孩子誰能理解。釋義:不奏宮商古樂，不在弦上發聲，山川有無窮之意。除了鐘子期，誰能理解它？
5.清代於洪《黃海雜興》，雪留石爪，琴排臺。鐘子很難遇到認識我的人。
解讀:雪花落在石頭上，留下鳥的爪印，鋼琴原有的音色在疊巒疊嶂的講臺上被喚出。鐘子期很難滿足。誰認識我？玩轉高山流水，渴望壹個知音。
4.關於“博雅絕唱”的詩
俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當俞伯牙彈鋼琴時，他心裏想到了這座山。鐘子期說:“嗯，我仿佛看到壹座巍峨的泰山矗立在我的眼前！”俞伯牙心裏想到了流水，鐘子期說:“嗯，我好像看到了湍急的河流！”俞伯牙想，鐘子期會知道他的心思。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上沒有知音，於是斷了琴，斷了弦，從此再也沒有彈過琴。
鼓:演奏
瞄準山:我心裏想到的是山。
E-e:高。
Xi:語氣詞相當於“啊”。
絕對:斷絕。
閱讀:指博雅所想，所想表達的內容。
好:擅長，擅長。
若泰山:就像泰山壹樣。如果:好像是。
說吧。
善良:語氣詞，表示“好”“妙”的意思。
楊洋:廣闊
說:思考，感受
指:代詞
威爾:當然。
閱讀:(頭腦中)有什麽。
明白:我知道，我理解。我們必須確切地知道。
知己:了解自己想法，興趣相投，語言相通的人。同義詞:知音，知己，知音。
斷琴拉弦:斷琴拉弦。
不再打鼓:回復:再來，再來。再也不彈鋼琴了。
5.《列子》中關於伯牙與鐘子期相遇的句子。
典故:
《山流水》是中國十大古歌之壹。傳說先秦時期的鋼琴家博雅曾在壹片貧瘠的土地上彈琴，但樵夫鐘子所能理解的是，這是對“山中豪情”、“流水雄奇”的描繪。博雅驚叫道，“好，這孩子的心和我的心壹樣。河馬小廚師死後，博雅失去了知音，斷了琴，終身不彈，於是有了《高山流水歌》。
《山流水》最早出自列子唐雯。據說俞伯牙擅長打鼓，鐘子期擅長聽音樂。俞伯牙說的話，鐘子期會明白的。俞伯牙在山上擊鼓，鐘子期說“善在鼓上，威在泰山上”，他的誌向卻在流水上。鐘子期也說過，“好在鼓上，湯在流水上。”鐘子期死了，俞伯牙弄壞了鋼琴，再也沒有打鼓，以為這個世界不夠再做壹個鼓手了。後來我用“高山流水”比喻知己或知己。
6.博雅獨弦古詩三首
關於博雅獨特的弦樂，有以下幾首古詩:
1，博雅——王安石(宋朝)
千百年來，朱仙無此悲，欲戲鬼神。
故人離我去黃泥，流水高，山知。
翻譯:
2000年流傳的《朱仙》就沒有這種悲傷，想彈壹首孤獨的歌就連鬼神都僵住了。
故人離我而去，去了黃土。妳我之間隔著高山流水，現在只有我自己心裏最清楚！
2.南閣夏思新——孟浩然(唐代)
山的影子突然升起，池塘裏的月亮從東方緩緩升起。
晚上把頭發垂在樹蔭下，打開窗戶，在安靜寬敞的地方躺下。
晚風送來壹陣陣荷花的香味，竹葉上的露珠發出清脆的聲音。
我以為我會想做壹首歌，做壹首歌，我只討厭我面前的朋友。
感慨了壹夜，懷念了壹夜的老朋友，在夢裏也難以懷念。
翻譯:
太陽的影子突然在西方落下，池塘上的月亮從東方緩緩升起。
讓頭發披散下來，享受夜晚的涼爽。打開窗戶，在安靜寬敞的地方躺下。
壹陣晚風帶來了荷花的清香，露水從竹葉上滴下來，發出清脆的聲音。
我就是想彈琴，可惜沒有知音欣賞。
感覺晚安，想念老朋友，整夜在夢裏苦苦思念。
3.月夜聽魯彈琴——李白(唐代)
安靜的夜晚坐在月亮下，聽著eremita先生彈奏古琴。
突然聽到“很臺”的曲調，好像是“韓松”的聲音。
《白雪公主》的指法讓妳纖纖玉手忙亂，“綠水”的音節確實滋養了妳的心靈。
不幸的是，鐘子期早已去世，世界上再也找不到這樣的知己了。
翻譯:
靜夜明月下坐，聽陌生人魯先生彈古琴。
突然聽到很泰的曲調，聽起來像是韓松的聲音。
《白雪公主》的指法讓妳手忙腳亂，“綠水”的音節真的讓人滋養天性，清心。
可惜鐘子期已經去世了，世界上再也沒有這樣的知己了。
4、《寄張元福》——薛濤(唐代)
溪流獨立前，溪流遨遊，蒼鷺知朱衣而不驚。
對不起，世界是悲傷和沈默的，而博雅弦是絕對沈默的。
翻譯:
房前屋後的小溪獨立流淌，河邊的白鷺已經和穿紅衣服的人熟悉了。
為什麽這個世界如此悲傷和孤獨？因為知音難求，博雅的弦早就被切斷了。
5、《哭王袁宇》——文(唐代)
據說蕭郎被驅逐出四川，所以博雅失去了他的弦。
柳邊猶記藍影，墳前綠草如煙。
夢中的風似乎是潘茜在書裏的那首詩之後產生的懷疑和感激。
如果他去找對方的地方，綠樹紅樓自然。
翻譯:
我聽說河馬小廚師去世了，所以博雅弄斷了他的弦，不再彈鋼琴了。柳樹旁白馬的影子記憶猶新，墳前綠草如茵，煙霧繚繞。盒子裏的詩集應該是謝靈運的，看起來很像夢裏的潘安。如果以後再見面，綠樹紅樓自然是有的。